——讀姚尚書先生的《淮南歷史漫步》
浩浩蕩蕩的千里淮河從遠(yuǎn)古時(shí)代湍流至今,，從中原腹地奔騰而來，直到流經(jīng)廣袤的皖北平原,，方才放慢了腳步,，稍作喘息后才慢悠悠地東流入海。正是這一慢動(dòng)作的瞬間,，淮水便肆意開來,，一片澤國。這給逐水草而居的淮南先民造成災(zāi)難的同時(shí),，也提供了不竭的物質(zhì)資源,四通八達(dá)的水系更讓這兒成了古代的交通樞紐,。歷史上淮南就有“中州咽喉，江南屏障”之稱謂,。
大自然的造化,，使淮南這方水土在祖國的歷史長河中舉足輕重，研究這一歷史意義不可小覷,�,；茨系胤街巨k公室主任姚尚書先生就是長期耕耘于這一歷史原野上的拓荒者，《淮南歷史漫步》無疑是其豐碩成果之一。
尚書先生高校畢業(yè)后,，即從事淮南地方志編纂工作,，深入鉆研淮南歷史。他一頭扎進(jìn)歷史的迷宮,，一干就是三十多年,。然而，尚書先生并非老學(xué)究,，更非書呆子,，而是銘記歷史在現(xiàn)代社會(huì)中的“教化”作用，從1998年始,，即受邀在淮南市委黨校作“知我淮南,，愛我淮南”歷史文化講座。講座的開辦過程,，也是文稿的完善過程,。因而，也成就了《淮南歷史漫步》這部書,。
《淮南歷史漫步》20余萬字的長篇,，貫穿其中的主題，即淮南人歷史文化底蘊(yùn)的挖掘,、歷史文化精髓的整飭,。
何謂文化,？人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富,、精神財(cái)富的總和，即為文化,�,？梢哉f文化為人類所獨(dú)有，是文化成就了人類,，助推人類社會(huì)的發(fā)展,，造就了現(xiàn)代文明。
《淮南歷史漫步》走進(jìn)幽邃的歷史,，探索淮南人文化的源頭活水,，講述著淮南人的文化個(gè)性、文化品格,。從宇宙混沌初開,、淮水孕育的文明到舜耕歷山、大禹治水的傳說以及淮夷人與淮夷文化的輝煌,；從州來國的始末到蔡楚文化,；從淮南王劉安到以少勝多的淝水之戰(zhàn)；從守成良相呂夷簡到一代帝師孫家鼐,；從明初淮南大移民到淮南煤礦的開采,、淮南三鎮(zhèn)的初步形成,。每一歷史階段、歷史事件,，無不淬煉出淮南人的文化精髓,彰顯著淮南人的文化光芒,。正如該書序論中所謂，長期的歷史積淀賦予淮南文化鮮明的精神特質(zhì)：一是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖詮?qiáng)精神,。這是各種政治力量,、軍事斗爭在淮南地區(qū)長期較量的結(jié)果。二是善于探索的求是精神,。一部科學(xué)巨著《淮南子》即為典型代表,。唐代學(xué)者劉知幾，將其美譽(yù)為“牢籠天地,，博極古今”的天下第一奇書,。三是不屈不撓的斗爭精神�,；茨系靥幓春痈共�,，位置險(xiǎn)要。經(jīng)常遭受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷,、水患災(zāi)害的淮南人民煉就的精神品格,。四是，不甘人后的創(chuàng)業(yè)精神,�,；茨险Q生了本地區(qū)最早的近代工業(yè)——淮南煤礦；修筑了安徽第一條鐵路——淮南鐵路,。沒有創(chuàng)業(yè)精神,，是成就不了這些大事業(yè)的。五是,，和衷共濟(jì)的包容精神,。淮南是一座移民城市,，長期以來形成一個(gè)多民族的都市文化交融平臺,，人們相互尊重，“同生死,、共患難”已演繹為千年不變的文化理念,。
淮南人的文化精髓、精神特質(zhì),，成就了歷史上的淮南,，也必將在今日之淮南現(xiàn)代化征程中續(xù)寫新的輝煌！
歷史學(xué)的價(jià)值無非于“資政、教化”,。作為史學(xué)工作者,，理應(yīng)把握歷史主流，感知?dú)v史脈動(dòng),，弘揚(yáng)真善美,、鞭笞假惡丑，助推社會(huì)文明進(jìn)步,。作者無疑在物質(zhì)財(cái)富極大發(fā)展的今天,，從精神力量、文化層面能動(dòng)地助推美好淮南建設(shè),，意義重大,。
“淮南蟲”的發(fā)掘，意味著歷史上第一縷生命之光誕生于淮南,。這是淮南的獨(dú)有,，淮南人的榮光。如此歷史地知我淮南,，才能更好地愛我淮南,，愛我中華民族，從而把握好人生定位,、堅(jiān)定理想信念,，為華夏民族復(fù)興大業(yè)不懈努力。
舜帝南巡,、大禹治水的故事,，深刻表明賢明君主的民生思想至高無上，共產(chǎn)黨人“為人民服務(wù)”的宗旨源遠(yuǎn)流長,。
舜當(dāng)政,，命鯀治水。鯀采用“堵”的辦法,，到處筑堤，背離客觀規(guī)律,，洪水肆虐,，人民苦不堪言！舜怒而斬之,。隨即責(zé)成鯀的兒子禹繼續(xù)治水,。禹汲取父親的教訓(xùn)，采用“疏”的辦法,，劈山鑿嶺,，使大小河流各歸其道，東流入海，天下豐稔,。這同時(shí)也表明,，有作為的君主臧否有法，該追責(zé)的毫不留情,；有才干的不計(jì)前嫌,。
作者不惜筆墨，用四個(gè)章節(jié)敘寫劉安及其《淮南子》,，不光是因?yàn)椤痘茨献印肥且徊拷^代奇書,，更是因?yàn)樵摃鞴P劉安富于正能量的悲情人生。
劉安于漢文帝十六年（公元前164年）襲封淮南王,，在位42年,。劉安任內(nèi)始終踐行黃老“無為而治”的治國理念，成效斐然,，為民間積累了豐厚的財(cái)富,，給百姓以許多實(shí)惠。為將自己創(chuàng)新發(fā)展的馭國之策上升為理論,，永固劉氏江山,，劉安摒棄門戶之見，廣招名士,，吸納眾家之長,，合力編著《淮南子》。他在《淮南子·要略》中寫道：“若劉氏之書,，觀天地之象,，通古今之事，權(quán)事而立制,，度形而施宜,，原道之心，合三王之風(fēng),，以儲與扈冶”,。這就深刻地闡述了劉安編著《淮南子》的本意。
時(shí)值漢武帝劉徹剛剛即位,，劉安即將此書晉獻(xiàn)給武帝,；武帝“愛而秘之”，視若珍寶,。
可見,，劉安在西漢鼎盛時(shí)期是最為出色的一位諸侯王，堪稱人格端莊,、學(xué)養(yǎng)深厚,、政績卓著,。正是這樣一位出色得幾乎無可挑剔的王候卻也遭致小人以“謀反”罪的暗算，竟在58歲之年黯然自殺,，怎不令人扼腕喟嘆,！
作者之所以極力推崇劉安的人品學(xué)養(yǎng)，再三為其不具備基本的“謀反”要件而辯護(hù),，表明了劉安恪盡職守,、嚴(yán)以律己的優(yōu)良品行與一個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)的史學(xué)工作者責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的高度契合而形成的共鳴。
其次,，對呂氏的“一門三相”,、孫家“一門三進(jìn)士，五子四登科”的諸多贊譽(yù),；對守城方震孺,、名將楊岐珍、知縣李兆洛等仁人志士清廉為官優(yōu)秀品行的熱情謳歌,；對投機(jī)鉆營,、亂世奸雄苗沛霖?zé)o良行徑的暴露鞭撻等等，無不昭示著作者是非分明,、嫉惡如仇的浩然正氣,！
尚書先生長期從事淮南地方志研究，他的筆下事實(shí)清楚,、脈絡(luò)分明,，人物形象鮮活，行文走筆猶如游龍戲珠,、自然天成,；好似老朋邀你漫步聊天、娓娓道來,，領(lǐng)你沿著悠悠淮水溯流而上,，信步走進(jìn)歷史，瀏覽沿途風(fēng)光：那里柳暗花明處,，有荊棘叢生,；洪波奔騰中，也有暗流涌動(dòng),。警醒你修煉自我,，傳承淮南人從歷史積淀中發(fā)掘的文化瑰寶，融入中華民族的大家庭,，共筑美麗的中國夢。
這,，恐怕就是作者不惜寶貴時(shí)間,，陪你漫步淮南歷史的初心所在,。
(沈頌全)
