網(wǎng)絡(luò)和電視正熱播的《習(xí)近平用典》《平“語(yǔ)”近人》等視頻,，在大江南北,、長(zhǎng)城內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響�,；茨铣青l(xiāng)上下與全國(guó)各地一樣,，廣大干部群眾重溫重要講話，再讀經(jīng)典篇章，深為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所鼓舞,，為習(xí)近平總書(shū)記的語(yǔ)言魅力所折服,，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深所感染。學(xué)習(xí)過(guò)程中,，也深為總書(shū)記用典中不斷出現(xiàn)淮南元素而驕傲和自豪,。
《習(xí)近平用典》政論微視頻第一集“為政之要”篇，說(shuō)的是習(xí)近平總書(shū)記在浙江省委十一屆四次全會(huì)上插話時(shí)引用的典故：“當(dāng)官之法,，惟有三事,，曰清、曰慎,、曰勤,。”這段話,，出自南宋呂本中的《官箴》,。呂本中（1084一1145），原名大中,，字居仁,，號(hào)紫微，南宋詩(shī)人,、道學(xué)家,、理學(xué)家，祖籍山東萊州,，后遷居壽州（今淮南市壽縣),，歷任濟(jì)陰縣主簿、樞密院編修官,、職方員外郎,、起居舍人、中書(shū)舍人兼侍讀,、權(quán)直學(xué)士院等職,。后來(lái)因?yàn)榉磳?duì)朝廷和議，與權(quán)奸秦檜進(jìn)行斗爭(zhēng),，得罪秦檜而被罷官,。其所著《官箴》共三十三條，一開(kāi)頭就開(kāi)宗明義地指出“當(dāng)官之法”只有三條,，即清廉,、謹(jǐn)慎和勤勉。遵守這三條法則,，就可以保住官位,、遠(yuǎn)離恥辱、得到上司的賞識(shí)和下屬的擁戴。
無(wú)獨(dú)有偶,。后來(lái),，在習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表的《領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，老老實(shí)實(shí)做人,，干干凈凈干事》中,，再次引用了這段話：“在我國(guó)歷史上，注重修身立德,、為官廉潔,，是許多思想家倡導(dǎo)的政治主張，也是一些正直的士大夫終身恪守的為官準(zhǔn)則……南宋呂本中在他所著的《官箴》中說(shuō)：‘當(dāng)官之法,，惟有三事,，曰清、曰慎,、曰勤,。’其中的‘清’,，指的就是清廉，即清清白白,、干干凈凈,。這些思想具有歷史進(jìn)步意義，今天讀來(lái)仍對(duì)我們有很大的啟迪,�,！�
《習(xí)近平用典》政論微視頻第二輯第一集，說(shuō)的是習(xí)近平總書(shū)記在布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)引用的的幾句話：“橘生淮南則為橘,，生于淮北則為枳,，葉徒相似，其實(shí)味不同,。所以然者何,？水土異也�,！边@段話出自《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》,，意思是說(shuō)，淮南的橘樹(shù),，一旦移植到淮河以北,，就變成了枳樹(shù)，比喻同一物種,，因環(huán)境條件不同而發(fā)生變異,，這就是成語(yǔ)“南橘北枳”的出處。總書(shū)記以此說(shuō)明“世界是多向度發(fā)展的,，世界歷史更不是單線式前進(jìn)的,。中國(guó)不能全盤(pán)照搬別國(guó)的政治制度和發(fā)展模式，否則的話不僅會(huì)水土不服,，而且會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性后果”,，用典精彩，比喻精妙,，真可謂平中蘊(yùn)奇,，意味深長(zhǎng)。
《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》第二集“治國(guó)有常民為本”,，介紹了總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上引用的一句話：“治國(guó)有常,，而利民為本�,！边@句話出自《淮南子·氾論訓(xùn)》,，意思是說(shuō)，治理國(guó)家最根本的原則就是要利民,，讓老百姓得到實(shí)實(shí)在在的好處,。習(xí)近平總書(shū)記以此闡釋“以人民為中心”的發(fā)展思想，不能只停留在口頭上,，而要順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往,，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民根本利益,，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民,、發(fā)展成果由人民共享,。《淮南子》,，又名《淮南鴻烈》,，為西漢時(shí)淮南王劉安組織門(mén)客編撰�,！袄位\天地,，博古通今”，闡述了許多對(duì)宇宙,、事物的認(rèn)識(shí),，保存了很多中國(guó)古代哲學(xué)和科學(xué)知識(shí)，對(duì)天文,、地理,、物理,、儀學(xué)等自然科學(xué)，以及哲學(xué)和文學(xué)諸領(lǐng)域都作出了重大貢獻(xiàn),�,！爸螄�(guó)有常，而利民為本”后邊還有一句話：“政教有經(jīng),，而令行為上,。”這是中國(guó)幾千年來(lái)為官,、為政的經(jīng)驗(yàn)和智慧結(jié)晶,，也是當(dāng)今治國(guó)理政的重要遵循。老祖宗給我們留下的這些思想,，對(duì)咱們今天的實(shí)際工作,，仍然有著非常重要的意義。
觀看《習(xí)近平用典》《平“語(yǔ)”近人》等視頻,，我們深切地感受到,，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈相連、精神相通,。習(xí)近平總書(shū)記慣于用典,、善于用典、精于用典,，通過(guò)用典,，為我們傳承好、發(fā)揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了示范,，給我們?cè)谛聲r(shí)代激活傳統(tǒng)、順應(yīng)時(shí)代提供了范例,�,；茨献鳛椤爸袊�(guó)成語(yǔ)典故之城”，經(jīng)史子集,、詩(shī)詞歌賦,、藝術(shù)種類(lèi)中留存了大量成語(yǔ)典故，需要我們深入挖掘和加工,，賦予其新的時(shí)代意義,。作為宣傳文化工作者，我們應(yīng)認(rèn)真研究學(xué)習(xí)總書(shū)記的用典智慧,，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),，堅(jiān)定文化自信，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),，積極挖掘整理傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的豐富典故,，創(chuàng)造性地講述好中國(guó)故事,，以古人智慧，開(kāi)創(chuàng)宣傳文化工作的新局面,。（趙陽(yáng)）
