“焦桐”和“谷樹”,，分別銘刻著兩位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的光輝名字,。一位是蘭考縣委書記焦裕祿,，一位是東山縣委書記谷文昌。
“焦桐”,，大家并不陌生,。只要去過河南蘭考，都會對那些隨處可見,、郁郁蔥蔥的泡桐樹印象深刻,。它們或獨株站立路邊，或三五棵成片,，或幾十上百棵成林,，成為一道讓人過目難忘的風(fēng)景。在今天看來,，這些普通的泡桐樹也許沒有特別之處,，但在半個多世紀(jì)前，對于長期飽受“風(fēng)沙,、鹽堿,、內(nèi)澇”“三害”嚴重侵害的蘭考，泡桐卻是救命之樹,。為根治“三害”,，身患癌癥的焦裕祿頂著風(fēng)沙，帶領(lǐng)調(diào)查隊查風(fēng)口,、探流沙,、搞試驗，因地制宜地找到了種植泡桐這一根治風(fēng)沙的根本措施,。泡桐樹從那時起,，在蘭考土地上被廣泛栽種，成為抵御風(fēng)沙,、護佑土地的綠色屏障,。焦裕祿親手栽種的一棵泡桐樹，歷經(jīng)50多年,，枝繁葉茂,，挺拔高聳，需要3人才能合抱,，被群眾親切地稱為“焦桐”,，并立碑昭示后人�,！翱吹脚萃洌肫鸾乖５�,�,！薄敖雇�,，被視為焦裕祿精神的象征。
“谷樹”,，同樣耳熟能詳,。1950年5月，谷文昌所部野戰(zhàn)軍,，解放了福建東山島,。踏上東山島的那一刻所見，讓谷文昌終身難忘：光禿禿,，風(fēng)沙肆虐,，村莊淹沒在沙土里，到處都是乞丐,。此后,，谷文昌與東山命運相連。他先后擔(dān)任東山縣第一區(qū)工委書記和東山縣委組織部長,、縣長,、縣委書記。谷文昌說：“要治窮,，得先除害,！”他發(fā)誓：“不制服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉,！”但在尋找治沙樹種時,，卻歷經(jīng)挫敗。3年間,，先后試種過10多個樹種,，幾十萬株苗木，都以失敗告終,。一次,，在試種一種名字叫木麻黃的樹時，遭遇持續(xù)1個多月的倒春寒,，木麻黃樹苗幾乎全被凍死,。在絕望之時，技術(shù)員發(fā)現(xiàn)在白埕村還有9株木麻黃活著,。就是這9株成活的幼苗,，點燃了谷文昌心中幾近破滅的希望。谷文昌選擇了木麻黃的同時,，木麻黃也毫不猶豫擁抱了谷文昌,。1958年春，全縣黨政軍民,、男女老少齊上陣,，栽種20萬株木麻黃樹,。至1964年全縣400多座小山丘和3萬多畝荒沙灘基本綠化，141公里的海岸線筑起“綠色長城”,，東山的風(fēng)沙災(zāi)害得到徹底根治,。1981年，谷文昌在漳州病逝,，骨灰葬于東山縣赤山林場,。“沒有谷文昌,，就沒有木麻黃,；沒有木麻黃，就沒有今天的東山,！”東山的群眾這樣口口相傳,。為了感念谷文昌，當(dāng)?shù)厝罕姲涯韭辄S改稱為“谷樹”,。
從“焦桐”到“谷樹”,，蘊含著一個樸素的道理，那就是作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，要在心里真正裝著群眾,。“你的心里真正裝著群眾,，群眾才會把你真正放在心里,。”無論是群眾路線教育實踐活動,、“三嚴三實”專題教育,，還是正在開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，群眾路線,、群眾觀點,、群眾利益，都是永恒不變的考量,。在新常態(tài)下,、新形勢下，面對紛繁復(fù)雜的社會情勢和群眾訴求的日趨多元以及社會矛盾的突顯交織,，只有全力去做,、傾力而為，站穩(wěn)群眾立場,、傾聽群眾呼聲,、關(guān)切群眾訴求、解決群眾困難，才能贏得群眾的理解和支持,，才能贏得群眾的肯定和高評,。一如“焦桐”和“谷樹”這樣“樹以人姓”的美譽。
從“焦桐”到“谷樹”,，貫穿著一條鮮明的主線，那就是作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，要有戰(zhàn)勝困難的勇毅和智慧,。上世紀(jì)50、60年代,，面臨的困難更多地顯性為與自然的博弈,，直觀呈現(xiàn)為對自然災(zāi)害的治理。如同東山對風(fēng)沙災(zāi)害治理,、蘭考對“三害”的治理那樣,，東山、蘭考只是那個時代直面困難的縮影,。今天,，面臨的困難更多來自于經(jīng)濟社會發(fā)展遇到的困擾，更多來自于生態(tài)環(huán)境的挑戰(zhàn),，更多來自于人民群眾對切身利益的關(guān)切,。面對困境、困難,、困惑,、困擾，需要具備更主動的作為來積極化解,，需要具備更多的智慧去尋找辦法,，需要具備更強毅力才能找到路徑。
在即將迎來建黨95周年紀(jì)念日,，重溫“焦桐”和“谷樹”的感人故事,，分享“焦桐”與“谷樹”的內(nèi)涵蘊意，對于黨員干部來說,或許具有別樣啟思,。
(懷新平)
