[摘要]
二十四節(jié)氣紀(jì)年法的完整,、科學(xué)記載，出自《淮南子·天文訓(xùn)》,。它的科學(xué)依據(jù),，是根據(jù)北斗斗柄、月亮,、太陽,、二十八宿標(biāo)示的度數(shù)、十二音律和地球的運(yùn)行規(guī)律而研制出來的永恒的歷法,，它是古代中國人的智慧結(jié)晶,。
二十四節(jié)氣紀(jì)年法是陰陽合歷。紀(jì)年（四維）,，365 度（日）,；紀(jì)月，十二律主十二月（夏歷）,；紀(jì)節(jié)氣15天（15.2天）,，全年整數(shù)365天/366天；紀(jì)日,，五音,、十二律六十甲子循環(huán)（60日）；計時,，晝夜,、朝昏16時,；陰歷,、陽歷協(xié)調(diào)，十九年七閏,；一紀(jì),，三終；二十四節(jié)氣紀(jì)年法計時起點(diǎn),，在“朔旦冬至”子時,；七十二候。
二十四節(jié)氣紀(jì)年法同陽歷,、陰歷,、干支紀(jì)年、夏歷（也稱農(nóng)歷）等相比照,，優(yōu)勢互補(bǔ),，長期共存,。
[關(guān)鍵詞]
二十四節(jié)氣紀(jì)年法，年,、月,、日、時,、紀(jì),，“朔旦冬至”，十九年七閏,，2164年
二十四節(jié)氣紀(jì)年法的完整,、科學(xué)記載，出自《淮南子·天文訓(xùn)》,，至今已經(jīng)2164年,。二十四節(jié)氣紀(jì)年法，是淮南王劉安和八公等的偉大發(fā)明創(chuàng)造,。2016年11月30日,，“二十四節(jié)氣”被聯(lián)合國教科文組織列入“非遺”名錄。
淮南王劉安在漢武帝建元二年（前139年）把《淮南子》獻(xiàn)給朝廷,。漢武帝太初元年（前104年）,，二十四節(jié)氣紀(jì)年法被編入太初歷，至今已經(jīng)通行2129年,。
二十四節(jié)氣紀(jì)年法計時起點(diǎn)：“朔旦冬至”
“冬至”,，這是《淮南子·天文訓(xùn)》二十四節(jié)氣紀(jì)年法的計時起始。二千多年的傳世和出土文獻(xiàn),，提供了詳細(xì)的科學(xué)依據(jù),。
“冬至”，是二十四節(jié)氣紀(jì)年法中的第一個標(biāo)志性節(jié)氣,。在古六歷（《漢書·律歷志上》：“有黃帝,、顓頊、夏,、殷,、周及魯歷�,！保┲坏南臍v（也稱農(nóng)歷）中,，“冬至”列入十一月中。根據(jù)太陽歷（陽歷）即公歷的規(guī)定,，在每年12月21日或22日,，太陽到達(dá)黃經(jīng)270^o，冬至點(diǎn)開始,。
從《淮南子·天文訓(xùn)》到《史記·歷書》《漢書·律歷志》《后漢書·律歷志》《舊唐書·歷志》……《清史稿·時憲志》,，歷代正史,、天文、歷法,、數(shù)學(xué),、音律等著作，都沿襲著這個科學(xué)的規(guī)定,，把“冬至”作為二十四節(jié)氣紀(jì)年法的第一節(jié)氣,。
二十四節(jié)氣紀(jì)年法是陰陽合歷。確定第一節(jié)氣“冬至”的核心,，就是準(zhǔn)確測定太陽和月亮的“朔旦冬至”,。也就是說，在這個時刻,，太陽和月亮的黃經(jīng)正好相等,。西漢司馬遷的《史記·太史公自序》中說：
太初元年（前104年）十一月甲子朔旦冬至，天歷始改,，建于明堂,，諸神受紀(jì)。
這里說,，漢武帝太初元年十一月甲子,，太陽和月亮合朔，節(jié)令就是冬至,，漢朝改創(chuàng)歷法,，實(shí)行太初歷，在明堂里宣布,，并且遍告諸神,，尊用夏正（夏歷以一月為正月）。這就說明,，二十四節(jié)氣紀(jì)年法中的其它23個節(jié)氣,，沒有一個具備“朔旦”即合朔計時的條件，所以第一的位子,，必須要讓“冬至”來擔(dān)任,。
《史記·律書》中記載：
《歷術(shù)甲子篇》：“太初元年,，歲名焉逢攝提格,，月名畢聚，日得甲子,，夜半朔旦冬至,。”[索隱]：“以建子為正,，故以夜半為‘朔’,；其‘至’與‘朔’同日,，故云‘夜半朔旦冬至’�,！�
司馬遷制定的歷法中說,，漢武帝太初元年（前104年），歲名叫“焉逢攝提格”,，月名叫“畢聚”,，日逢甲子，夜半太陽,、月亮合朔的時刻,，就是冬至。這時,，冬至點(diǎn)處在“正北”方,，也就是《淮南子·天文訓(xùn)》中的地支“子”位，“太初歷”正式開始運(yùn)行,。
東漢班固的《漢書·律歷志上》中,，也有“朔旦冬至”的記載：
元封七年（前104年），復(fù)得閼逢攝提格之歲,，中冬十一月甲子朔旦冬至,，日、月在建星,，太歲在子,，已得太初本星度新正。
宋祁曰：“建星在斗后十三度,，在牽牛前十一度,，當(dāng)云在斗、牛之間,�,！�
這里是說，漢武帝元封七年的國家大事,，就是改歷,，把年號改名叫“太初”。改歷要符合九個條件：元封七年（即太初元年）,、仲冬,、夏歷十一月、甲子,、冬至,、日月合朔、建星、太歲,、子位,。“建星”的方位是：斗后13度,，牽牛前11度,，這是當(dāng)時日、月在二十八宿交會的位置,。
《漢書·律歷志上》記載：
“日,、月如合璧，五星如連珠,�,！泵峡翟唬骸爸^太初上元甲子夜半朔旦冬至?xí)r，七曜皆匯聚斗,、牽牛分度,，夜盡如合璧連珠也�,！�
太初歷紀(jì)年法“冬至”計時之始,，天呈吉兆，日,、月合璧,，五星連珠，交匯于斗宿,、牽牛宿之間,。
從《史記》《漢書》中的記載可以知道，漢武帝之時,，太史令司馬遷,、大中大夫公孫卿、歷法家壺遂,；星歷專家大典星射姓,、“治歷”專家鄧平、“方士”唐都,、民間歷法學(xué)者落下閎等二十多人,，經(jīng)過六年多的研究，放棄了秦,、漢以來沿襲117年的顓頊歷（即秦歷,，以夏歷“十月為正”），實(shí)行更加精準(zhǔn)的“太初歷”（以夏歷正月為歲首）,，并且首次把二十四節(jié)氣紀(jì)年法,，納入到西漢官方歷法體系之中，而且確立“冬至”為第一節(jié)氣,。這個規(guī)定,，傳承至今，已經(jīng)2128年,。
《漢書·律歷志下》中記載：“星紀(jì),，初斗十二度，大雪,。中牽牛初,，冬至。于夏為十一月,，商為十二月,，周為正月�,！边@里特別指出,，“冬至”之時，夏,、商,、周三代的歷法，所安排的時間是不同的,�,！岸痢毕臍v定在十一月，而商歷在夏歷十二月,，周歷在夏歷正月,，秦歷在夏歷十月。
清代學(xué)者朱右曾撰《逸周書集訓(xùn)校釋》中說：“造歷必始于‘冬至’,，以正氣朔,，故曰‘日月權(quán)輿’�,！�
中國天文,、數(shù)學(xué)名著《周髀算經(jīng)》，在“二十四節(jié)氣”一節(jié)中,，按照“冬至”往下依次排列的順序,，其中“冬至”日影的長度是：“冬至晷（ɡuǐ）長丈三尺五寸�,！边@應(yīng)該是當(dāng)時的測定,，“冬至”日影最長，竟有1.35丈,。
后晉劉昫等撰寫的《舊唐書·歷志二》中記載：“中氣,，冬至,。律名，黃鐘,。日中影,，一丈二尺七寸五分�,！�
南朝宋代范曄編撰的《后漢書·律歷下》中,，記載的“二十四節(jié)氣”，從“冬至”開始,，按照夏歷月份,、二十八宿度數(shù)排列，并列出“晷景”長度和“漏刻”時間：“天正十一月,，冬至,。”“冬至,，日所在,，斗二十一度，八分退二,。晷景,，丈三尺。晝漏刻,，四十五,。夜漏刻，五十五,�,！�
《周禮注疏》中說：“十一月，大雪節(jié),，冬至中,。”“冬至?xí)儎t日見之漏四十刻,，夜則六十刻,。”也就是說,，夏歷把大雪,、冬至安排在十一月。白天,、黑夜的時間長度,，分別是40刻、60刻,。每“刻”相當(dāng)于今天的15分鐘,。
《清史稿》四八《時憲志四》：“求節(jié)氣時刻,。日躔（chán）初宮，丑,，星紀(jì),，初度為冬至�,！薄肚迨犯濉肥侵腥A民國初年由清史館館長趙爾巽主編的清朝296年的歷史典籍,，其天象是當(dāng)時的實(shí)測記錄,。意思是,，太陽運(yùn)行的軌跡，在黃道十二宮的“初宮”位置,，十二辰的“丑”位,，十二次的“星紀(jì)”，“初度”就是“冬至”之時,。
“冬至”,，《呂氏春秋·音律》又叫“日短至”。東漢高誘注中說：“冬至日,，日極短,，故曰日短至�,！倍痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》中則是第一次命名為“冬至”,。《史記·律書》中采用了《淮南子》的觀點(diǎn)：“氣始于冬至,，周而復(fù)始,。”“氣”,，指陰氣,、陽氣�,！瓣枤狻�,，始于“冬至”，盛于夏至,�,！瓣帤狻保加谙闹�,，盛于冬至,。
“冬至”，《尚書·堯典》中叫“日短”：“日短,，星昴,，以正仲冬,。”“日短”,，指冬至之日,，白天最短，日影最長,。昴,，西方白虎七星的第四宿。仲冬,，冬季的第二個月,，就是夏歷（也叫農(nóng)歷）的十一月，包括大雪（十一月節(jié)）,、冬至（十一月中）二個節(jié)氣,。《堯典》的意思是說,，（冬至）白天時間最短,，西方白虎七宿的昴星日落時出現(xiàn)在正南方，根據(jù)這些天象,，來確定仲冬的時節(jié),。
“冬至”“至”，《淮南子》中為什么這樣命名,？元代吳澄編撰的《月令七十二候集解》解釋說：“十一月中,，終藏之氣，至此而極也,�,！薄妒印肪硐轮姓f：“北方為冬。冬,，終也,。”這里說,，“冬”的方位指向北方,，陽氣終結(jié)。冬,、終,，古人用聲訓(xùn)的辦法，解釋為什么取名叫作“冬”,。
明代高廉撰《遵生八箋》卷六引《孝經(jīng)緯》中也說：“大雪后十五日,，斗指子，為冬至,。陰極而陽始至,�,！�
清代李光地等編撰的《御定月令輯要》中，詳細(xì)進(jìn)行解讀：“《孝經(jīng)說》：斗指子為冬至,�,！痢腥x：一者陰極之至。二者陽氣始至,。三是日行南至,。”
古代傳世文獻(xiàn),，對“至”和“冬至”的解釋,，準(zhǔn)確而完整。
由此可知,，二十四節(jié)氣紀(jì)年法的科學(xué)規(guī)定,，是從“冬至”開始的,。它是按照北斗斗柄的運(yùn)行,、十二音律的規(guī)定、太陽和月亮運(yùn)行“朔旦”在“冬至”交會,、二十八宿的位置和度數(shù),、圭表的測量、天文儀器的觀測等,，全部的“推步”的數(shù)據(jù)計算,，都是以“冬至”為起點(diǎn)。
現(xiàn)代天文學(xué)認(rèn)為,，冬至的時候,，太陽幾乎直射南回歸線，北半球白晝最短,，黑夜最長,。之后陽光直射位置逐漸北移，白晝時間逐漸變長,。宋代張君房編寫的《云笈七簽》卷一百中說：“十一月律為黃鐘,，謂冬至一陽生，萬物之始也,�,！币簿褪钦f，冬至雖然陰氣最盛,，但是陽氣已經(jīng)產(chǎn)生了,。
天文學(xué)上規(guī)定“冬至”為北半球冬季的開始。中國大部分地區(qū)受到冷高壓空氣控制,，北方寒潮南下,，秦嶺——淮河一線的北方地區(qū),，平均氣溫在零度以下。冬至是數(shù)“九”的開始,。
陳廣忠
