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省政協(xié)組織老委員去阜陽考察,，我積極報名參加。
阜陽很多年沒有去了,，不知變化幾何,。此外，我還有個私心,，即是想趁便考察下處于淮河及潁河上游的阜陽與長江的關系,。省政協(xié)最近在進行長江文化安徽段研究，我參與了其中關于安徽區(qū)域的討論,，覺得頗有意思,。安徽因為長江淮河的地理分割，經濟和社會發(fā)展面貌“散裝”色彩很濃,，文化差異尤為顯著,，相互間的認同感、歸屬感很低,。有些討論魔幻,，甚至讓人仿佛在讀上世紀二三十年代沈同芳《江蘇省分合問題》：“江北公民多不愿附合于江南”。
千嶂暮云收盡后,，一年秋暑洗空時,。車入淮南境，便可看到淮河了,，她時在左時在右,，若隱若現(xiàn)�,；瓷系那锷氁粺o二,。大平原一望無際，一覽無余,，在藍天白云下,，顯得更清爽、更遼闊,、更高遠,。大地上鋪滿了金黃的稻谷、焦黃的玉米和赤紅的高粱,，鼓蕩著滿滿的豐收氣息,。甚至高速公路旁種植的意楊、欒樹等，也顯得高大挺拔,，顏色蒼黃,。
在中國的地理版圖上,，淮河是個特別的存在,。河流是極其特殊的河流，流域也是極其特殊的流域,。中國七大水系,，即松花江水系、遼河水系,、海河水系,、黃河水系、淮河水系,、長江水系,、珠江水系，只有松花江和淮河,，是唯二最終沒有自己入�,？诘暮恿鳌Ｋ苫ń呛邶埥闹Я�,，其經濟意義超過黑龍江,。淮河則以廢黃河為界,，再分由淮河水系和沂沭泗兩大水系,。這兩大水系通過京杭大運河、淮沭新河和徐洪河貫通,。泗沂沭等河流原來都是淮河支流,，后因與大運河相通，進入淮河的水量便受限了,。大運河的主要功能是漕運,，河水也主要來自南方、特別來自長江,，而北方只有黃河一段資用,，為大運河補水有限。從這個角度,，把大運河視為人力做成的長江支流也未為不可,。
然后是淮河干流本身。中國歷史上有所謂“四瀆”,，（長）江,、淮（河）、（黃）河、濟（水）,，淮河是其中之一,。依古人理解，瀆,，發(fā)源注海者也（《爾雅》）,。這意味著“四瀆”當年都有自己的入海口,。今天,，長江、黃河的入�,？谇宄靼�,，濟水已經消失在黃河三角洲里�,；春颖緛硪彩仟毩魅牒�,，但現(xiàn)在流淌1708里后，卻進入了洪澤湖,，進入了“說不清楚的淮河下游”,。洪澤湖以東，是平平展展的田疇沃野,。古時海岸線逼近鎮(zhèn)江,、揚州、淮安一線,，這一片原應是海洋或海岸沼澤地,，如今的平原土地大多是由于黃河、淮河沖沙,，加上人工屯田所致,。洪澤湖號稱亞洲最大人工湖泊，成湖原因主要在黃河,、淮河入海遇阻,，尾閭部人力促成匯潴，最后在明朝時才定型成湖的,。洪澤湖兜不住源源不斷的淮河諸水,，被逼分散突圍，并因此造成歷史上的多次災害,。如今洪澤湖的入海通道分為三條,，其中的兩條即淮河入海通道和蘇北灌溉總渠，都是當代從防洪防災,、灌溉耕作角度出發(fā)建設的人工杰作,，洪澤湖主要的水流還是通過高郵湖,，在揚州三江營進入長江再入海，這條自然或半自然狀態(tài)的入海通道,，水利上稱為“淮河入江水道”,。
參照濟水的命運，若不是淮河本身夠大夠長,，加上長江的更大更長,，它很可能如同濟水消失在黃河三角洲一樣，消失在長江三角洲里了,。從這里看,，從現(xiàn)在看,，淮河入江不是借道,，也不是“攜手”，而是自然而然地歸順,，如同湘江進洞庭湖再入長江,、贛江入鄱陽湖再入長江一樣，自應視淮河為長江的一級支流,。
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車出淮南境,，便可看到“潁河大橋”標牌了。但見一泓碧水,，溫文嫻靜,，優(yōu)雅從容，自西北向東南蜿蜒而來,。
“潁”,，是專有名詞，指潁河,，或稱潁水,、潁川，至于其他如潁州,、潁陽,、潁姓等，都是由潁河派生出來的,。潁河發(fā)源于河南登封,，流經河南周口和安徽阜陽大地，最后在壽縣正陽關注入淮河,，是淮河最大支流,，或可算作長江的二級支流了。它上抵黃河,，接通洛陽,，下連淮河，通江達海。自古便是中原地區(qū)的一大交通要道,。阜陽是潁河要沖,，潁州就是阜陽的古稱。
地理是歷史的子宮,。而離開歷史,，文化不能存在。
中國地理歷史文化的鼻祖當屬上古《尚書》中的《虞夏書·禹貢》,�,！队碡暋钒烟煜路譃榫胖荩昂�,、岱及淮惟徐州,。浮于淮泗，達于荷”,，“淮海惟揚州,。氵公 于江海，達于淮泗”,。這“淮”字跨了兩大州,。按今天地理，這徐州,，包括今山東南部,、江蘇、安徽北部,。揚州更大,，包括了今淮河以南的江蘇、安徽兩省,，還有江西,、福建、浙江三省和廣東北部等,。與阜陽地理相關的還有“荊及衡陽惟荊州”,。大體上阜陽在這三州之間�,！霸ァ敝荩ㄇG河惟豫州）當時可能離阜陽還遠點兒,。
進入春秋戰(zhàn)國，楚國崛起,。楚本是先秦位于長江流域的諸侯國,，楚勃興于楚成王之世，奄有江漢,，開始不斷兼并周邊各小諸侯國,，最鼎盛時期的疆土,，領域西起大巴山巫山，東到大海,，南起南嶺,，北至河南中部的廣大地區(qū)。包括阜陽在內的淮河流域基本在其版圖之內,。而江淮地區(qū)和皖南地區(qū)納入楚國版圖時間還稍晚,，在其破吳破越之后。
對楚國,，歷史上有所謂“三楚”的劃分,。按司馬遷意思，大體是,，“夫自淮北沛,、陳、汝南,、南郡,，此西楚也,。彭城以東,，東海、吳,、廣陵,，此東楚也。衡山,、九江,、江南豫章、長沙,，是南楚也,。”今天的安徽,，特別是淮南,、阜陽等地為三楚交集處，是800年楚國,，尤其是后400年的重心所在,。楚國最后遷都淮南壽春，是從江漢平原起步東進,，然后沿潁河和淮河一站一站,、一步一步走過去的。除了淮陽等地,，有人推測,，太和或阜陽古城遺址或有可能是楚國國都“鉅陽”,。阜陽故地與中原地區(qū)對稱，交流頻繁,，“舊傳媯氏女,，將適楚人時。因為楚宮媵,，來與使車期”（梅堯臣）,。中國哲學文學的開拓者、思想巨擘,、渦河莊子,，就是生于楚、長于楚,，且在楚國為官的,。
很多人以為跨過淮河，便自然進入北方了,。其實并不盡然,，還應細細剖看。
下至明朝,，朝廷設置江南省,，阜陽、亳州一帶,，均為江南省屬,，鳳陽府管轄，且為（南京）王畿之地,。而鹿邑等地則劃歸北方府治管理,。及至清朝，撤江南省分設江蘇,、安徽省時,，阜陽、亳州等地自然劃屬安徽省屬,。無論從政治,、軍事上講，朝廷的意思都是十分明確,，這里是江南或東南的一部分,。或者說,，期望這里成為江南或東南的一部分,。
楚國以長江為軸心發(fā)展，在800年時間里,，為中國南部地區(qū)奠定了厚重的楚文化底色,。地域文化表現(xiàn)并不限于名人和名著,，文化落地主要表現(xiàn)在人情風俗上。楚地風俗,，管仲謂“楚之水淖弱而清,，故其民輕果而賊”。司馬遷《史記·貨殖列傳》：“夫自淮北沛,，陳,、汝南、南郡,，此西楚也,，其俗剽輕，易發(fā)怒,，地薄,，寡于積聚”。張良提醒劉邦：“楚人剽疾,，愿上無與楚人爭鋒”,。太尉周亞夫說：“楚兵剽輕，難與爭鋒”,。及至后世,，“淮南衡山，親為骨肉”,，“荊楚標輕”,，“潁川剽輕”，“吳越剽輕”,，“臨淮楚之剽輕”，“人頗勁悍輕剽”,，“俗本剽輕”,，“其民驍悍而剽輕”等等，對楚人“剽”性格的特征表述,，歷朝歷代都用大類相同詞語描述,，不絕于史書簿冊。而“剽”適用范圍大體覆蓋了楚國舊地,，特別是淮河兩岸直到長江流域地區(qū),。
著名地理學家張其昀先生是我國現(xiàn)代文化地理學的先驅人物，他在劃分全國文化分區(qū)時,，劃了黃河三角洲,，大江三角洲，珠江三角洲,，秦嶺漢水區(qū),，黃河上游區(qū),，海河流域和白山黑水等七個區(qū)域。他沒有把淮河文化作為一塊獨立出來,，但也感覺淮河特殊,，所以他又將大江三角洲區(qū)再劃了江南和淮南兩個亞區(qū)。但重要的是,，他是將淮南區(qū)域歸在長江大文化圈里的,。
中國南北地理和氣候分界，以秦嶺——淮河劃線,。秦嶺——淮河以北為北方,，以南為南方。但細察,，卻山水有別,。秦嶺南北差異巨大，而淮河兩岸雖呈東西走向,，兩岸風物卻阻而不隔,。我到淮南正陽關，看那里的淮河,，就是細細的一條線,，抬抬腿就可以到對岸了�,；春恿饔蛭幕�,，兩岸并不能切割，再把淮南,、淮北分開,，沒有必要，也難以做到,。
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多年前,，我還在做旅游工作那會，曾到杭州,，他們很多廣告詞都用了歐陽修的《采桑子·西湖好》,。我覺得很憋屈，因為這本來是歐陽修為潁州西湖寫的,。后來,，我來阜陽，專門看潁州西湖,，并以李白詩句“看君潁上去,，新月到應圓”為題，寫了一篇小廣告文章,，算是為阜陽宣傳盡一點心力,。此番再來,，別有感觸。
“天下西湖三十六”,。中國名為西湖的地方多,，安徽境內就不少，如壽（春）西湖,，銅陵西湖,，霍邱西湖等。但潁州西湖不一般,，在唐時就是著名風景區(qū),，北宋時與杭州西湖齊名，并稱“杭潁”,。它還與杭州西湖,、惠州西湖、揚州西湖并稱為中國四大名湖,。
但后來在歷史的很長一段時間里,，因為黃河奪淮等原因影響，潁州西湖湮滅無聞,。新時代,，阜陽人開啟潁州西湖修復，希冀復現(xiàn)當年輝煌,。如今宏大修復工程已初見成效,，包括蘇堤、飛蓋橋,、湖亭,、蘭園、怡園,、擷芳園等主要歷史景點都已得到修復或重建,。
潁州西湖在阜陽文化發(fā)展史上意義很大。阜陽歷史上的很多名人雅士都與潁州西湖有牽絆,。其中最著名的當然是歐陽修和蘇軾。現(xiàn)在潁州西湖里專門辟有“歐蘇文化園”,。
阜陽的文化鼎盛時期在北宋,。當時蘇軾稱阜陽“士風備于南北，人物推于古今”,，“文獻相續(xù),，有晏珠歐陽修之遺風”。細細考察,，可以發(fā)現(xiàn)其匯聚的人物多是江南人物,，遺風也是江南文風,。比如北宋七大名人知潁州，晏殊（江西）,、歐陽修（江西）,、呂公著（壽春）、蘇頌（福建）都是江南人氏,，范仲淹世居蘇州,，蘇軾四川眉山，他倆其實也可算作江南人,。在阜陽留下詩篇的黃庭堅（江西）,、許渾（江蘇）等都是江南人。他們所遺詩文,，特別是描寫阜陽山水的,，現(xiàn)在去掉標題和注釋，拿出來給人欣賞,，如不加特別甄別和說明,，直接套用給江南景色，至今還完全適用,。
歐陽修對阜陽貢獻最大,，為阜陽寫的詩文最多。他自揚州改知潁州后,，便徹底愛上了潁州,。《正德·潁州志》卷之六,，保留了歐陽修的表文,、詩文、祭文,、書簡若干,，還保存了大量歐陽修關于阜陽的詩作。歐陽修《采桑子·西湖好》十三首,，分春夏秋冬,，晴雨朝暮，連用十個“好”,，來對潁州西湖反復詠唱,。輕舟短棹西湖好，綠水逶迤,，芳草長堤,，隱隱笙歌處處隨，春深雨過西湖好，畫船載酒西湖好,，群芳過后西湖好,，何人解賞西湖好，清明上已西湖好,，荷花開后西湖好,，天容水色西湖好，殘霞夕照西湖好……他致仕后要求退居阜陽,，自號六一居士,。“焦陂荷花照水光,，未到十里聞花香,，焦陂八月新酒熟，秋水魚肥膾如玉,�,！边@其中當然有歐陽修個人偏愛，但也不容否定阜陽那時的山水,、氣質等同或接近于江南,。以至今天杭州人借用他的詩句對外打廣告，沒有人覺得有違和感,。
對阜陽貢獻大的還有蘇軾,。他從杭州改知潁州，遲于歐陽修20年來到阜陽,。他“作三閘,，通焦陂，浚西湖”,，自稱“出典二邦,，輒為西湖之長”�,！拔骱m小亦西子,，縈流作態(tài)清而豐，千夫余力起三閘,，焦陂下與長淮通”,，感嘆“大千起滅一塵里，未覺杭潁誰雌雄”,。他后來自潁州改知揚州,，又感嘆“二十四橋亦何有，換此十頃玻璃風”,。把杭州西湖、潁州西湖、揚州西湖混一大同,，相提并論了,。
值得提醒的是，這揚州地處長江以北,，但向來被視為江南的核心區(qū),。并沒有被江蘇人或蘇南人士異議。
歐陽修從揚州移知阜陽,，蘇軾從杭州移知阜陽,，再移知揚州。這三地在他們心中,，自由切換,，并無區(qū)別。如沒有相通,、相同的自然景色和文化意蘊,，很難做到。這既反映宋朝的江山版圖所限,，更反映了當時的官僚和士大夫們內心,，早已把阜陽看作是江南一部分。
而那時,，淮河還有自己的入�,？谀亍�
現(xiàn)在阜陽城西北隅的老城墻基上,，建有紀念南宋抗金名將劉锜的劉公祠,。劉公祠建在壘起的土臺上，進院右側是株高大的棗樹,，樹枝上結滿了紅布條,。樹上還掛有熟透的紅棗，使得滿院充滿濃郁的棗香,。大殿為磚木結構,，單檐硬山重梁起架。大殿前是碩大的盛滿香灰的鍍銅香爐,，大殿旁另有住持房灶房等雜屋,。大殿里是典型的混搭風格，正中案上是蘋果和礦泉水等,，劉锜托柄寶劍端坐中央,。左右是當時協(xié)助他的八位有功將領和義民等。另外還有送子觀音等民間神祇,。各尊塑像都是穿紅披綠,，甚至讓人看不清他們到底著了啥裝,。這種混搭風，可能也是當?shù)乩习傩辗Q劉公祠,，也為劉公廟,，也為大觀的緣由。祠是清末年間重修的,。1980年,，列為市級文物保護單位。
在百度上可以查到,，劉锜在阜陽指揮了的“順昌大捷”（1140年）,。
順昌是阜陽的曾有名。順昌戰(zhàn)役是阜陽歷史上的著名戰(zhàn)役之一,，這場戰(zhàn)役以少勝多,，以弱勝強入史，軍事意義自不待說,，站在南北交融交匯角度看,，它還是南方與北方爭鋒在皖北區(qū)域的最后倔強。從這場戰(zhàn)役也可以看出,，那時的阜陽與長江及江南的關系是超出今天人們認識的,。絕不止于風雅，它還有最鐵血的一面,。
明《嘉靖·潁州志》卷六“過賓”記載,，“（劉）锜自臨安溯江絕淮二千二百里，至渦口,，方食,，暴風拔坐帳，锜曰,，此賊兆也,，主暴兵。即下令兼程而進,。未至,。五月，抵順昌三百里,，金人果敗盟來侵,。锜與將佐舍舟陸行，行趨城下”,�,！八坎粷M二萬，而可出戰(zhàn)者僅五千”,。他與眾人合議后,，“鑿舟沉之,，示無去意，置家寺中,，積薪于門”,，以動員將士同心協(xié)力，以死報國家,，誓于阜陽共存亡。還原基本事實是,，他帶的兵主要是南方兵,，他們是從杭州出發(fā)，乘船走水路抵阜陽的,。還原成今天的路線,，大抵可以推測他是從大運河進入長江，再經邗溝（運河）入淮河,，又經淮河入潁河,，最后來阜陽的。
數(shù)萬人連帶軍需輜重物資,，是超大的運輸工作量,，且一氣呵成，中間并無阻礙,，沒有強有力的基礎設施支撐支持是不可想象的,。
這印證了中國歷史上的一個說法：守江必守淮。這個江指長江,，淮則指淮河,。同時印證了，淮,，不僅僅只是淮河一條河水,，它也應包括支撐淮河的流域水系。江淮一體,，淮域一家,，自古已經然。把江淮分割,，把淮南淮北分割,，文化上說不通，在最能體現(xiàn)沖突分量的軍事上也行不通,。
悲催的是,，經過數(shù)百年時間醞釀，黃河奪淮（1194—1855）正式登場,。此后800年,，皖北,、蘇北及至魯西南、豫東成為黃河洪水經常泛濫,、兵災匪患高發(fā)頻發(fā)的地區(qū),，淮河流域變成了南北之間的“隔離墻”“隔離帶”。從此,，阜陽整體地位急劇衰退,，經濟失重，不再是國家倚重角色,。軍事失要,，隨著元明清中國大一統(tǒng)國家穩(wěn)定定型，南北對峙局面減少,，地緣戰(zhàn)略地位下降,。文化失真，在800年的楚文化以及其后千余年以楚文化為底色的文化涵養(yǎng)上面,，覆蓋了800年的黃泛區(qū)文化,，其面目日益混沌、粗糙了,。
以至到當代,，長三角的西北部分與東南部分差距如此懸殊，再沒有人“憶江南”,，談什么“未覺杭潁誰雌雄”了,。再提淮上與長江、江南關系,，倒讓人感覺在作天方夜譚了,。
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泉河是潁河的一級支流，或可算作淮河的二級支流,、長江的三級支流,。“老城東三里之三里灣”,，為潁河與泉河交匯處,。古“潁州八景”之“新渡波光”即在此處。
正是秋高氣爽時候,，水流平穩(wěn),，水量充沛，水質清冽,。站在“望波亭”上,，看天高地遠，雙水匯流,，“漁歌聲動聊清樂,，本色光搖攬勝跡”,，自有一番心曠神怡。一艘重載輪船,，正劃著弧線,，緩緩駛向阜陽閘。對面岸上,，豎著塊藍底白字的“水牌”：阜陽閘至耿樓閘56公里,，阜陽閘至潁上閘79公里。原來,，阜陽到潁上水路距離只有79公里呀,！我暗驚，原以為起碼要百公里甚至更遠呢,。
陪同我來的阜陽文化學者王秋生、李援朝說,，這兩河交匯處及望波亭一帶,，就是古新渡碼頭，過去官人文士迎來送往都在這里,。北宋時,，從開封下來的人，多半會在阜陽逗留下,，再順潁河淮河東南行,，從淮河潁河上來去開封的人，也會在阜陽逗留下,，再繼續(xù)西北行,。我不知蘇軾和梅堯臣當年是否從這里上船，經淮南前往杭州和宣州的,�,！拔倚腥找瓜蚪＃瑮魅~蘆花秋興長,。波平風軟望不到,，故人久立煙蒼茫”,�,！耙拱l(fā)曉未止，獨行淮水西”,。讀他們的詩,，取向都很一致。
阜陽歷史上有“雙頭郡”之稱,，原意指南北朝時阜陽有兩個郡治,，一為汝陰郡,，一為弋陽郡。弋陽郡原在河南潢川,，僑置在阜陽,。僑置是中國政治治理的發(fā)明創(chuàng)造之一，并不僅是安置和保留個行政名稱而已,，它還有念想和希冀有朝一日回歸的實質意義,。近代國際政治關系史上，俄羅斯有個“雙頭鷹”綽號,，一般解釋是俄羅斯人東顧西昐,，要兼得歐洲和亞洲。這東西兩種“雙頭”做法,，反映的是不同民族的思維方式差異,，給人以很大想象空間。
當下國家正在推進長江經濟帶發(fā)展戰(zhàn)略,，涉及10個省,，均是以省為單位，并不以單純的流域為界,。國家還在推進長三角地區(qū)一體化發(fā)展三年行動計劃,，強調重點在科技創(chuàng)新、產業(yè)集群,、體制機制一體化,、協(xié)同開放、生態(tài)環(huán)保,、中華民族現(xiàn)代文明,、城市合作、安全發(fā)展等方面一體化發(fā)展,。
經濟高質量發(fā)展離不開文化助力,，文化發(fā)展在促進社會凝聚力、向心力,，激發(fā)社會成員的奮斗精神上具有根本意義,。安徽因為地理關系，不東不西,，不南不北,。體現(xiàn)在文化上，是區(qū)域色塊豐富,，總體包容性強,，但中心意識不強，東西南北都有，但唯獨少中缺中,。但沒有中,，東南西北則無意義。長三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略正全力推進中,，不僅在經濟上要向東南靠,，文化上也應向東南靠。
把淮河文化作為獨特文化進行深入研究,，符合歷史大勢,，畢竟隨著社會發(fā)展加速，社會管理范圍人口增多,，區(qū)劃趨小,，文化研究也需要愈益精準。但我覺得,，把淮上文化的獨特性揭示出來,，更把其與長江文化、長三角文化的相關,、相似,、相同點揭示出來，強化文化認同,，提高安徽文化向心力、凝聚力,、歸屬感,，為高質量發(fā)展提供精神力量和價值指引，無疑具有緊迫性,。
我們在潁上縣管子文化園結束全部旅程,。管仲為中國歷史上最偉大的政治人物之一，“九合諸侯,，一匡天下”,。其治國理政思想至今仍深具影響。他有《黃鵠》之歌存世：
高天何跼兮,，厚地何蹐,！丁陽九兮逢百六。
黃鵠黃鵠,，天生汝翼兮能飛,，天生汝足兮能逐，遭此網(wǎng)羅兮誰與贖,？
一朝破樊而出兮,，吾不知其升衢而漸陸。 （萬以學)
