“似羊非羊、似馬非馬,、頭頂獨(dú)角……”在淮南市博物館,，有這么一件戰(zhàn)國時期的卷云紋錯銀獨(dú)角獸銅飾件，總是讓人們駐足在它的展柜前,，對它的身份猜測不已,。
卷云紋錯銀獨(dú)角獸銅飾件造型呈躺臥狀，獸體四肢蜷曲,，體態(tài)矯健,，頭顱昂首遠(yuǎn)望，雙目炯炯有神,，頭上長有一根粗壯尖角,，甪端彎曲，獸體全身錯銀廓線,，以卷云紋裝飾,。
據(jù)市博物館講解員蔡天羽介紹，這件文物是1972年11月29日該館于當(dāng)時的市廢舊物資公司征集到的,，飾件長7.1厘米,，高5.3厘米,，重234克，整體造型小巧精致,。因此種獸形物僅見于陵墓前的神道石刻,，墓葬中從未見出土過，文物專家在鑒定時,，為了給它正名,，意見很難統(tǒng)一，有的認(rèn)為此種獨(dú)角獸應(yīng)稱作“麒麟”或“甪端”,，有的則認(rèn)為是“獬豸”,。
在古代，神獸不僅存在于神話傳說中,，更是人們精神世界和現(xiàn)實(shí)生活的重要組成部分,，古人把神獸的形象廣泛應(yīng)用于繪畫、雕塑,、建筑裝飾以及生活擺件中,，以示崇拜和喜愛。
在《山海經(jīng)》中,，獨(dú)角獸指的就是一種名為“獬豸”的神獸,。獬豸的形象特征就是體形大的像牛，體形小的像羊,，類似麒麟,，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神,，額上通常長一角,。據(jù)傳，這種神獸見人爭必即以角觸不直者,，所以能辨曲直,。
獬豸在古代文獻(xiàn)中被描繪為一種能辨識善惡且公正無私的神獸，其形象與象征意義貫穿于中國歷史的多個時期,，在古書中多有記載，如《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》中記載：“有獸焉,，其狀如羊,，九尾，四耳,，其目在背,，見人則眠。名曰‘獬豸’,。能辨曲直,，見人爭斗則觸不直者,，聞人之誓則以角抵之�,！边@是關(guān)于獬豸最早的記載之一,，描述了其辨識善惡的能力�,！对瓢l(fā)七簽》中說：“獬豸置于朝,，不直之臣，獸即觸之”,�,！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》中則提到：“獬豸之獸，能辨曲直,，見人爭斗,，則觸不直者。人若盟誓,，則觸不直者,。”再次強(qiáng)調(diào)了獬豸公正裁判的特性,。
證諸史料,，獬豸是以法獸形象出現(xiàn)于世的，后來統(tǒng)治者以此形象做冠飾,，戴之以示法治之公正,。如漢代楊孚《異物志》中說：“北荒之中有獸名獬豸，一角,，性別曲直,。楚王嘗獲此獸，因象其形,，以制衣冠,。”《隋書·禮儀志》中記載：“法冠,，一名獬豸冠,，鐵為柱，其上施珠兩枚,，為獬豸角形,，法官服之�,！薄端螘し鹬尽分姓f：“獬豸知曲直,，獄頌平則至�,！薄痘茨献印分姓f：“楚文王好服獬豸冠,，楚國效之,。”《集解》中說：“蔡邕曰：法冠,，楚王冠也,。秦滅絕。后來秦御史及漢史節(jié),，執(zhí)法者也戴此冠,。”《元曲選》中說：“生前不懼獬豸冠,，死來圖畫麒麟像,。”北周庾信有詩曰：“蒼屬下獄吏,，獬豸飾刑官”,。之后，歷朝都用獬豸形狀為服飾,，清代御史及按察史補(bǔ)服前后皆繡獬豸圖案,。因此在古代，獬豸是司法公正的象征,，法官戴的帽子飾以獬豸,，稱之為“獬豸冠”，以示法律的威嚴(yán)和公正,。
市博物館里的獬豸文物,，背后有三個突出榫釘。由此可知,，它應(yīng)是附于冠（帽）上作為冠徽（即如現(xiàn)在的帽徽）之用的標(biāo)志,。
蔡天羽介紹，獬豸文物全身施以金銀錯圖案,，頸的四周飾羽狀紋,，肩、腹,、背為云龍紋,。這些都是戰(zhàn)國時貴重物品流行的紋飾要素。
在這里不得不說一下錯銀工藝,，這種工藝是中國古代的一種特殊金屬裝飾技藝,，對手工和材質(zhì)有嚴(yán)格的要求，工匠們在制作這種物品時,，會在器物表面預(yù)先雕刻出凹槽，然后將銀絲嵌入這些凹槽中,，通過反復(fù)錘打和打磨使銀絲與器物表面平滑對接,，最終通過拋光使整個器物表面呈現(xiàn)出亮麗的效果,。
錯銀工藝起源于戰(zhàn)國時期，最早見于商周時期的青銅器上,，主要用在各種器皿,、車馬器具及兵器等青銅器物件上作為裝飾圖案。它以青銅為基本背景,，以金銀體代替畫料,，從而實(shí)現(xiàn)在青銅器物上“繪畫”的效果。由于錯銀工藝制作復(fù)雜,，材質(zhì)昂貴,，這種技藝在古代往往是貴族階層的專屬，是權(quán)力和財(cái)富的象征,。
此文物出土于淮南市,，此地戰(zhàn)國時為楚的晚期都城。據(jù)此猜測,，這件文物應(yīng)為戰(zhàn)國時楚王冠上（獬豸冠）的冠徽飾物,。它的發(fā)現(xiàn)不僅使歷史資料得到了印證，同時對研究楚文化亦提供了重要材料,。
(記者 李嚴(yán) 蘇國義 攝影報(bào)道)
