玉文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，也是中華文明區(qū)別于其他文明的一個(gè)重要標(biāo)志,。古人常把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，甚至是顯示等級(jí)身份地位的象征物,。提起玉,，國(guó)人的腦海里瞬間能閃現(xiàn)出大量的成語(yǔ)典故或各種奇幻場(chǎng)景，即便是讀書(shū)甚少的人,，也有著對(duì)玉的獨(dú)特理解和偏愛(ài),。玉，溫潤(rùn)內(nèi)斂,；劍,，近搏利器。兩者結(jié)合,，會(huì)碰出怎樣的火花,？在淮南市博物館里，就展陳著這么一件與劍相關(guān),、來(lái)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期淮楚地區(qū)的國(guó)家一級(jí)文物——螭虎紋玉璏,。
璏，是用來(lái)佩戴和穩(wěn)固劍體的工具,�,！墩f(shuō)文解字》中記載：“璏，劍鼻玉也,�,！笨脊虐l(fā)掘證明，其記述的非常形象,、準(zhǔn)確,。各類(lèi)玉璏的形制變化不大，璏置于劍鞘的上段接近鞘口的地方,，一般俯視呈長(zhǎng)方形,，側(cè)視看,，兩端如鉤，中部有長(zhǎng)方形穿孔,，通過(guò)璏的穿孔系上革帶,，可將劍佩于使用者腰身。
市博物館講解員黃鳴玥介紹,，該館展陳文物螭虎紋玉璏出土于楊公戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)貴族墓地（公元前475年—前221年）,。這個(gè)地區(qū)原屬壽春，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的重要地區(qū),，與楚國(guó)最后一個(gè)都城壽春接壤,，地理位置十分重要，文化積淀豐厚,。此地在上個(gè)世紀(jì)八十年代前后曾出土大批玉器,。螭虎紋玉璏就發(fā)掘于當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)中型貴族墓葬，該文物長(zhǎng)8.2厘米,，寬2.9厘米,，厚1.3厘米，重量16克左右,。其材質(zhì)為白玉,，晶瑩剔透，局部有黃褐色沁斑,。體呈扁長(zhǎng)方形,，兩端向下垂曲，下部鏤雕一矩形孔,，孔壁上下相等,。正面高浮雕一大一小子母螭虎，一只形體較大的螭虎占據(jù)璏面下部約2/3的空間,，上端1/3的空間雕琢著一只較小的螭虎,，兩者呈對(duì)望之態(tài)。母螭虎為“S”形,，虎首出廓,，闊肩寬短，回首,，曲頸,，卷耳，雙目圓睜,，粗眉上翹,，鼻與嘴作倒“T”形；利爪,，絞絲尾分岔翻卷,。璏上部為云氣紋,，邊側(cè)雕一小螭虎，兩首相連,，四目相對(duì),，交相呼應(yīng)。底紋以陰線刻畫(huà)勾連云紋,、云氣紋，粗細(xì)有致,，器周有廓,。雕刻細(xì)膩，拋光極好,。
黃鳴玥說(shuō),，子母螭虎紋在我國(guó)傳統(tǒng)文化中象征著吉祥、勇猛,、攝妖除邪的力量,，也是王權(quán)和威嚴(yán)的象征。它代表著古代對(duì)于神獸的權(quán)勢(shì)崇拜和信仰,，同時(shí)也反映了古代社會(huì)的等級(jí)制度和權(quán)力結(jié)構(gòu),。通過(guò)佩戴子母螭虎紋，人們希望能夠獲得好運(yùn),、驅(qū)邪避兇,、增加勇氣和自信、提升權(quán)威和地位,，以及增加財(cái)富和福氣,。云氣紋在中國(guó)傳統(tǒng)文化中同樣具有重要的意義，它象征著高升,、吉祥,、如意，同時(shí)也與男耕女織等社會(huì)生活內(nèi)涵相關(guān)聯(lián),。連云紋的意義主要體現(xiàn)在吉祥,、希望、堅(jiān)持和勇氣等方面,。
綜合這些因素,，可見(jiàn)玉劍飾不僅是王公貴族的重要裝飾品，也是身份地位的象征和個(gè)人品味的代表,。螭虎紋玉璏玉質(zhì)優(yōu)良,，雕刻精湛，代表了楚國(guó)晚期的琢玉水平,，是同時(shí)期玉璏中的精品,。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，佩劍成為了文人武將的一種習(xí)慣和時(shí)尚，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣崇尚武勇和文雅,，佩戴一柄精美的寶劍,，是彰顯身份和品位的象征，將玉鑲嵌到寶劍上,，更是頂級(jí)的奢華,。《禮記·玉藻》載：“君子無(wú)故,，玉不去身,，君子于玉比德焉�,！本訙貪�(rùn)如玉,，大雅卓爾不群。試想,，墓主人生前佩戴著鑲嵌美玉的寶劍,，行走于壽春都城或諸國(guó)之間，眾人當(dāng)中,，該是怎樣的倜儻風(fēng)流,、威風(fēng)俊逸。(記者 蘇國(guó)義 李嚴(yán))
圖為螭虎紋玉璏,。
