1
公元前278年，戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)神,、秦國名將大良造白起，他所率領(lǐng)的秦軍精銳之師,，再次攻楚,。
在水淹楚國陪都鄢郢（今湖北江陵、襄陽一帶）之后,，實(shí)施閃電般突襲,，一舉攻陷楚國的都城郢都（今湖北荊州紀(jì)南城），焚毀楚國宗廟夷陵（今湖北宜昌）,，以絕楚人復(fù)其故土之心,。
白起，拔郢,。
大良造,，秦孝公時(shí)期至秦滅六國前，秦國的最高爵位,，掌握軍政大權(quán),。這一時(shí)期秦國實(shí)行的是十七級(jí)爵制，大良造是最高爵位,。秦朝建立后,，實(shí)行二十級(jí)爵制，大良造位列第十六位,。
公元前278年,，正是楚頃襄王熊橫二十一年，也就是他擔(dān)任楚王第二十一個(gè)年頭,。
楚頃襄王熊橫,，一敗再敗。
顯然,，楚頃襄王熊橫不是秦昭襄王嬴稷的對(duì)手,。
國都陷落，祖先宗廟被焚毀,，大片國土被占,，這是楚國自立國以來從未有過的奇恥大辱。
對(duì)于一貫倔強(qiáng),、悍勇和不服輸?shù)某藖碚f,，簡直匪夷所思,，根本無法接受這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)！
驚天噩耗傳到流放在外的屈原,，視國家名節(jié)高于一切的屈原,，悲憤交加，懷抱一塊大石,，義無反顧地縱身一跳,，投入汨羅江自盡。
汨羅江位于今天的湖南省岳陽市,，汨羅江全長約253公里,，其中平江縣境內(nèi)流經(jīng)192.9公里，汨羅市境內(nèi)61.5公里,。
屈原的氣節(jié),，撼天動(dòng)地。
國不復(fù)存,，不愿茍活于世,。
屈原的寧死不愿茍活，不僅是對(duì)國破的悲憤,，更多是在表達(dá)他對(duì)于楚懷王,、楚頃襄王這個(gè)時(shí)代的悲情。
更是屈原對(duì)于楚王昏庸無能,，奸佞小人當(dāng)?shù)�,，社�?huì)世風(fēng)日下，國家頹廢千里,，這種無法改變的現(xiàn)實(shí)的無奈抗?fàn)帯?
屈原只能選擇,，以命相搏。
這是楚人屈原,，以他的精神,、氣節(jié)、愛國,、不屈,，給我們塑造的一個(gè)為文、為人,、為民,、為官的典范和標(biāo)桿。
我們的節(jié)日,，端午,，誕生了。
這是楚人,，給予我們的寶貴精神財(cái)富,。
2
楚人的先輩鬻熊,，不僅擔(dān)任周文王姬昌的火師這樣高級(jí)重要職務(wù)，還成為周文王姬昌的老師,，指導(dǎo)周文王姬昌寫出傳世經(jīng)典《周易》,。
應(yīng)當(dāng)說，鬻熊對(duì)周朝的締造作出了一定貢獻(xiàn),，雖然不能算作周朝的開國元老,，至少作為周朝的開國功勛沒有任何異議。
正是因?yàn)檫@樣,，（西周的第二任王）周成王姬誦沒有忘記鬻熊所作出的貢獻(xiàn),，封鬻熊的曾孫熊繹為子爵。
周朝的分封制,，主要分封兩類人：王族子弟和功臣。
諸侯國中,，屬于姬姓的有：魯國,、晉國、衛(wèi)國,、燕國,、蔡國、曹國以及管,、蔡,、霍、毛,、聃,、郜、雍,、滕,、畢、原,、酆,、郇等。魯國是周公旦長子伯禽的封國,，都曲阜（今山東曲阜）,，是西周在東方的主要諸侯國之一；晉國是周成王之弟叔虞的封國,，都于唐（今山西翼城）,。
西周分封的異姓諸侯國有：齊國，宋國,，以及紀(jì),、楊,、秦、鄭,、吳,、楚等。
總的說來,，西周分封的諸侯國眾多,，其中以王族姬姓諸侯國為主，同時(shí)也分封了一些異姓諸侯國,。
楚國,，就是為數(shù)不多的異姓諸侯國之一。
爵位最低,，子爵,。
封地很小，方圓五十里,。
最初的開始,，楚國的開國之君熊繹，對(duì)周王朝感恩戴德,、忠心耿耿,。
這是熊繹發(fā)自內(nèi)心，也是楚國發(fā)自內(nèi)心,。
熊繹與齊國,、魯國等國君一起，竭力輔助周成王和周康王,。西周著名的“成康盛世”,，也有著小國楚國的貢獻(xiàn)。
西周很長一段時(shí)間,，周王擁有至高地位和權(quán)力,，王權(quán)也被周王牢牢掌控在手，所封諸侯國,，無論同姓王族子弟,，還是異姓有功之臣，都能遵從周王號(hào)令,。
那個(gè)時(shí)候,，周王經(jīng)常召開諸侯們參加的討論國家大事會(huì)議，但禮制等級(jí)森嚴(yán),，楚君因?yàn)榧?jí)別太低,，通常都被排除在中心之外，只有列席會(huì)議的資格，話語權(quán)極小,。宴會(huì)的時(shí)候,，楚君上不了席位，更不要奢望主席（主桌）了,。大多數(shù)時(shí)候,，楚君只能在廚房幫助添柴燒火、端菜,。
很長時(shí)間,，小諸侯國楚國，都被西周以中原為主的主流社會(huì)拒之門外,。
每次去參加周王召集的西周諸侯大會(huì),，楚君回來后，很長時(shí)間都不開心,。
楚君在心里認(rèn)為,，自己和楚國對(duì)周王和周王朝貢獻(xiàn)很大，但周王卻沒有給予相應(yīng)的獎(jiǎng)賞,。
這些獎(jiǎng)賞包括：爵位的提級(jí),、封地面積的擴(kuò)大、禮制的提升,、周王的看重和認(rèn)可等等,。
一句話,，楚君認(rèn)為,，自己作出的貢獻(xiàn)與得到的實(shí)際認(rèn)可，嚴(yán)重不匹配,。
漸漸地,，楚君對(duì)周王開始心生不滿。
時(shí)間久了,，楚君心里對(duì)周王的積怨越來越深,。
3
時(shí)間過得很快，一百多年很快過去,。
楚國到了第六任國君,，熊渠（公元前886年-公元前877年，擔(dān)任10年楚君）,。
熊渠,，很有進(jìn)取心，也很有野心,。熊渠擔(dān)任楚君的時(shí)候,，姬燮擔(dān)任周王，也就是周夷王。
《史記 楚世家》記載：當(dāng)周夷王之時(shí),，王室微,，諸侯或不朝，相伐……
熊渠緊緊抓住這個(gè)時(shí)期,，周夷王無能軟弱,，周王室衰微，中原動(dòng)蕩,，這樣一個(gè)千載難逢機(jī)會(huì),，四處征伐擴(kuò)張，開疆拓土,，把楚國的勢(shì)力推進(jìn)至江漢平原,。
楚國在熊渠的任上，疆域得到大幅度拓展,，國力興盛,，綜合實(shí)力強(qiáng)大起來。
楚國,，再也不是那個(gè)只有方圓五十里封地的“偷牛小國”,。
熊渠野心和雄心展現(xiàn)，分別封自己三個(gè)兒子為王,。大兒子熊康為句亶王,，二兒子熊紅為鄂王，小兒子熊執(zhí)疵為越章王,。
“我蠻夷也,，不與中國之謚號(hào)！”
楚君熊渠石破天驚地喊出了全體楚人的集體心聲,。
周夷王去世后,，他的兒子姬胡接任，此為周厲王,。
周厲王極為殘暴,。
熊渠擔(dān)心遭到周厲王討伐而招致滅國，于是,，取消了自己三個(gè)兒子的王號(hào),。
熊渠所為，在當(dāng)時(shí)所有諸侯國,，都想為而不敢為,。
僭越。
這是“楚不服周”的初始,。
從熊渠開始,，“楚不服周”已經(jīng)公開化了。
周王和諸侯們，心里如同明鏡一樣,。
4
公元前740年,，熊通接任楚王，這就是在楚國歷史上具有重要里程碑意義的楚國第十七任王,，楚武王,。
楚武王熊通即位后，立下“欲以觀中國之政”的奮斗目標(biāo),，著力向東,、北兩面擴(kuò)展領(lǐng)土。
實(shí)行鐵血政策,，對(duì)外強(qiáng)硬,，從不妥協(xié)。
《史記·楚世家》記載：三十五年,，楚伐隨,。隨曰：“我無罪�,！背唬骸拔倚U夷也,。今諸侯皆為叛相侵，或相殺,。我有敝甲,，欲以觀中國之政，請(qǐng)王室尊吾號(hào),�,！�
翻譯成為今天的白話文，大致意思：
楚王熊通攻打隨國,。
隨國的國君很不能理解,，問楚王熊通：我又沒有招惹你,，你怎么說打我就來打我呢,？
意思是，你講不講武德,？講不講規(guī)矩,？
熊通說，你們不都說我是南方蠻夷嗎,？既然我是南方蠻夷,，就不需要遵守你們中原周朝的規(guī)矩。想打你,，就打你,！不需要理由，我也不遵守周朝的規(guī)矩。你要想不挨打,，你去給周王匯報(bào),，把我的爵位等級(jí)提拔一下。
楚國一直是子爵,，熊通想提拔一下爵級(jí),，似乎可以理解。
隨侯只能照辦,，向周恒王姬林稟報(bào)了楚君熊通的請(qǐng)求,。
沒有想到，被周恒王姬林一口回絕,。
楚君熊通惱怒異常,。
公元前704年，楚君熊通稱王,，史稱楚武王,。
楚武王熊通稱王，開諸侯僭號(hào)稱王之先河,。
當(dāng)時(shí)周王室衰微,，對(duì)楚國無可奈何。
“楚不服周”徹底公開化,。
“吾蠻夷也”成為“楚不服周”經(jīng)典名言,。
直到春秋五霸之一楚莊王熊侶稱霸諸侯、陳兵洛邑,、問鼎中原,，“楚不服周”達(dá)到極致。
“吾蠻夷也”,！
“楚不服周”,，就是楚國和周王朝對(duì)著干，針鋒相對(duì),。
表現(xiàn)在文化風(fēng)尚方面,，尤為突出。
5
周朝尚右,，楚人尚左,，就是楚人以左為上。
古人講方位的上下,，除了東,、西、南,、北之分,，還有左右之分,。楚國的職官，左司馬,、右司馬,，以左司馬為上；左尹,、右尹,，以左尹為上；左領(lǐng)和右領(lǐng),，左史和右史,，以左為上。楚國的三軍,，分為左,、中、右,，中軍是主力,，以左軍為上。楚王的親軍分為左廣,、右廣,，原定各管半天，從邲之戰(zhàn)以后,，以左廣為先,。楚國還設(shè)立一個(gè)獨(dú)有的官職左徒，大詩人屈原,、戰(zhàn)國四君子楚相春申君黃歇,，都擔(dān)任過左徒之職。
隨著楚國的強(qiáng)大,，尤其是成為春秋五霸,、戰(zhàn)國七雄之后，楚人尚左（左為上）的風(fēng)尚,，在諸侯國得到追隨效仿和普及,。
《史記 魏公子列傳》記載：魏有隱士曰侯嬴，年七十,，家貧,，為大梁夷門監(jiān)者,。公子聞之,，往請(qǐng)，欲厚遺之,。不肯受,，曰：“臣脩身潔行數(shù)十年,，終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)�,！惫佑谑悄酥镁拼髸�(huì)賓客,。坐定，公子從車騎,，虛左,，自迎夷門侯生�,！疤撟蟆�,，就是空出車?yán)镒筮叺淖唬ㄉ衔唬艚o侯嬴,。這表明,，在魏國，效仿楚國禮制風(fēng)尚,，實(shí)行“左為上”,。
楚人“尚左”，“左為上”的風(fēng)尚一直傳承和沿襲至今,，成為今天的文明禮儀和文化風(fēng)尚的標(biāo)準(zhǔn),。
會(huì)議座次，遵循“左為上”,。就是出席會(huì)議最高職務(wù)者（主賓）居中,，其左為上，其右次之,。
列隊(duì)站位次序,，遵循“左為上”。
餐敘宴會(huì)座次,，遵循“左為上”,。
追根溯源，原來今天的“左為上”,，都是楚人“尚左”風(fēng)尚的沿襲和承續(xù),。沉浸入我們的生活中，潛移默化,，潤物無聲地影響著我們的日常生活,。
6
楚人認(rèn)為自己是火神嫡嗣、日神遠(yuǎn)裔,，日神居住在東方,，太陽每天從東方冉冉升起，因此,，崇尚東方,。
楚人尚東,，表現(xiàn)在很多方面。
“上位東面”,，就是坐西面東為尊位,。楚人以東向（坐西，面向東方）坐為最尊,，這是由于日出東方,，尊者自應(yīng)面日而坐。
座席以東向最為尊貴,，同時(shí)以左為上,。
《孔子家語·問禮篇》說：“坐者南向，死者北首,，皆從其初也,。”說的是周人的習(xí)俗,。在周人的墓葬中所見的遺骨,，通例為頭北腳南。
這是周人的習(xí)俗,，楚人則不然,。
在楚人的墓葬中，遺骨都是頭東腳西,，也就是死者頭朝向東方,。
這就不難解釋，武王墩1號(hào)墓的九個(gè)槨室,，東一室,、東二室隨葬品最為珍貴，超過楚幽王墓出土的鑄客大鼎規(guī)制的武王墩墓青銅大鼎,，就是隨葬在東一室,。因?yàn)椋松袞|,，一定會(huì)把最為珍貴的物品,，隨葬在東面的槨室。
如果武王墩墓主人（已基本鎖定為楚考烈王熊完）的遺骨,，并沒有受到歷史上盜墓者的侵?jǐn)_,，而是保存完好，那墓主人一定是保持著頭向東方,。
淮南地區(qū),，尤其是壽縣地區(qū)，今天仍然沿襲和保留著楚人的喪葬習(xí)俗,，包括墓向,、死者頭部朝向,。后來隨著火化的推行普及,，才有所弱化,。
湖北荊州地區(qū)喪葬習(xí)俗，和壽縣地區(qū),，居然有著驚人的相似,。
這也不難解釋。畢竟,，荊州和壽春,，都曾經(jīng)是楚國的都城所在之地，楚人風(fēng)尚肯定沿襲相似,。
7
楚人確信自己是火神嫡嗣,、日神遠(yuǎn)裔，對(duì)此深信不疑,。由此,，帶來了楚人對(duì)于顏色的特殊偏好和喜愛。
日中有火,，火為赤色,，所以楚人尚赤。
青赤黃白黑,，五色,。
楚人喜歡和偏愛赤色，也就是紅色,。
《墨子·公孟篇》說：“昔者,，楚莊王鮮冠組纓，絳衣博袍,，以治其國,，其國治�,！�
“絳衣”就是赤色的衣服,。
楚莊王因?yàn)橄矚g穿色彩鮮艷的紅色衣服，所以把楚國治理得繁榮昌盛,，成就霸業(yè),。
赤色，被視為力量和勇氣的象征,。
這更加堅(jiān)定了楚人對(duì)于赤色的崇拜,。
楚人尚赤之風(fēng)，相沿不衰,。
各地楚墓出土的漆器,，黑底朱彩,，絕少例外。
在楚國故都陳城所在地,，今天的河南省周口市淮陽區(qū),，發(fā)現(xiàn)的楚國車馬坑，發(fā)掘出土了多面楚軍戰(zhàn)旗,，都是火紅色,。
武王墩1號(hào)墓，出土了數(shù)量眾多的楚國漆木器和彩繪木桶,，其底色皆為鮮艷的暗紅色,。
8
楚族，是華夏族的一個(gè)分支,。
楚族和自己所屬的華夏族崇拜龍不同,，楚人崇拜鳳凰。
《山海經(jīng)》記載,，禱過山再向東五百里的地方,，叫作丹穴山。山上遍布著許多黃金,、美玉,。丹水從山中流出，向南流去,， 注入渤海,。山中生長著一種五彩斑斕的鳥，名叫鳳凰,。
這種神鳥,，雄鳥為鳳，雌鳥為凰,。
鳳凰是吉祥的象征,，為人們帶來和平與安寧。
神話傳說中,，鳳凰死后,，身體燃起大火，其在烈火中獲得重生,，并獲得更強(qiáng)大的生命力,，此為“鳳凰涅槃”；如此周而復(fù)始,，鳳凰獲得了永生,，此為“浴火重生”。
楚人的先祖祝融，是鳳鳥的化身,。這可能是楚人崇拜鳳凰的歷史根源,。
楚莊王“不鳴則已、一鳴驚人”,，這個(gè)典故里的那只神鳥,，就是鳳凰。
《史記·楚世家》記載,，楚莊王在與晉國作戰(zhàn)時(shí),，曾經(jīng)在申城見到了一只鳳凰,，并將其視為上天的祥瑞,，從而極大增強(qiáng)戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的信心。
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載,，項(xiàng)羽在推翻秦朝后,，在西楚的都城彭城遇見一只鳳凰，項(xiàng)羽將其視為自己的天命象征,，極大提升了其試圖作為天下共主的認(rèn)同基礎(chǔ)和聲望,。
楚人對(duì)于鳳的崇拜，無處不在,。在出土的楚國的文物中,，鳳的圖像、繡像和雕像很多,，楚人衣服上的刺繡圖案也是以鳳為主要內(nèi)容,。
武王墩一號(hào)墓出土的鳳鳥虎座鼓架，兩只老虎相背而立,，虎身分別站立一只鳳凰,。鳳凰昂首屹立，口銜寶珠,，身上翎羽精細(xì),。虎鳳精神抖擻,，似乎在為楚人擂鼓壯威,。
9
楚國，一個(gè)有著強(qiáng)烈統(tǒng)一中原渴望和壯志雄心的國家,。
為了實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo),，楚人養(yǎng)成了尚武悍勇的個(gè)性，也養(yǎng)成了百折不屈,、奮發(fā)進(jìn)取,、絕不服輸?shù)木裥愿瘛?
楚人從方圓五十里的“偷牛小國”，憑借自己的不斷進(jìn)取，勵(lì)精圖治,，把楚國帶到了“春秋五霸”和“戰(zhàn)國七雄”這樣的巔峰,，楚國因此成為戰(zhàn)國時(shí)期疆域最廣、綜合實(shí)力第二（第一為秦國）的大國強(qiáng)國,。
這些都不可能憑空得來,。
當(dāng)我們沿襲著“左為上”，當(dāng)我們沿襲著崇尚東方,，當(dāng)“龍鳳”融為一體,；
當(dāng)紅色成為我們今天信仰的顏色、旗幟的顏色,，成為我們奮斗,、進(jìn)取的底色；
楚人,，早已融進(jìn)漢人,。
楚族，也早已成為漢族,。
800余年的楚人風(fēng)尚,，歷經(jīng)2000余年的淬煉，已經(jīng)成為中華風(fēng)尚,、中華文化,、中華文明的重要組成。
楚風(fēng)獵獵,，薪火接續(xù),，生生不息。
（沈國冰）
