壽縣古稱壽春,、壽陽(yáng),、壽州，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為楚之東國(guó),，楚于此經(jīng)營(yíng)多年,，楚之末年更是以此地為都�,！皦鄞骸敝�,，最早見于《史記·楚世家》，考烈王二十二年（公元前241年）“楚東徙,，都?jí)鄞�,，命曰郢”，可知楚人遷都之前已有“壽春”之名,�,！皦鄞骸边@一地名的由來引發(fā)了當(dāng)今學(xué)者們的興趣，紛紛為之撰文立說,。筆者試圖綜述前人的研究成果,，并提出自己的猜想，請(qǐng)大家斧正,。
“壽春”地名的四種觀點(diǎn)
就目前所見的資料,，關(guān)于“壽春”這一地名來歷的討論應(yīng)該是近幾十年才開始的。主要有四種說法,，試綜述之,，以資參考,。
一、“為春申君壽”說,。這應(yīng)該是當(dāng)下最流行的說法,，似乎更容易為大眾所接受。明確提出這一說法的文字來源于《壽縣志》：“考烈王元年(公元前262年),，此地為春申君黃歇的食邑,，始得名為壽春(壽，長(zhǎng)久之義,，吉祥之詞,；壽春含‘為春申君壽’意)�,！�
二,、“徙都命名”說。這個(gè)說法是由駱科強(qiáng)先生提出的,，推論較為新穎。他先是統(tǒng)計(jì)出戰(zhàn)國(guó)之時(shí)共有151名封君,，繼而考察其封號(hào)與封地名稱是否相符,，其結(jié)果就只有“文信”和“春申”兩個(gè)封號(hào)不能確定是否為地名。駱科強(qiáng)認(rèn)為,，與其將那些不明來歷的封君名號(hào)推測(cè)為雅號(hào)或謚號(hào),，不如將他們?nèi)繗w入封邑地名更有把握。進(jìn)而,，作者根據(jù)史冊(cè)資料結(jié)合出土文物,，得出“壽春最早的名字或許就叫春申”的推斷。最后作者亮出自己的觀點(diǎn)：“壽春之名的出現(xiàn),，可能正是在公元前241年這一年,，春申君將原來自己的封地春申擴(kuò)大筑成規(guī)模龐大的楚都城，起名‘壽春’,，意思是祝福楚國(guó)的國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久,，都城‘春申’長(zhǎng)久不衰，或者暗含著從此以后不再遷都了的意思,�,！�
三、“古音古意演變”說,。楚史專家曲英杰先生從“州來”“州黎丘”“壽春”三個(gè)地名的古音古意演變推斷出“壽春”與“州來”同義,。他認(rèn)為“州”與“壽”,古音相通，可為互用,�,！按骸敝抛謴摹巴汀钡寐�,壽春當(dāng)即“壽屯”,。“屯”的義項(xiàng)有“阜”和“守”,，“壽屯”之“屯”,若取“阜”義,則“壽屯”與“州黎丘”同,；或取“守”義,則“壽屯”意為在州來駐守之所。
四,、“椿樹長(zhǎng)壽”說,。崔恒升先生從“春”為“椿”之省體入手，來考釋“壽春”之名的來源,。崔先生在文中說到：“‘壽春’即為生長(zhǎng)年歲長(zhǎng)久的椿樹……據(jù)明嘉靖《壽州志·食貨志·果類》記載：古時(shí)壽縣一帶普遍生長(zhǎng)椿樹……‘椿’既是江淮之間普遍生長(zhǎng)的樹木,，而且歷史悠久，同時(shí)又有如此眾多的特點(diǎn)和用途,，其中特別是因?yàn)橐咨L(zhǎng)壽,，故以之命名，有它重要的意義,�,！�
以上四種說法，前二者以史實(shí)為假托,，皆指向“春申君”,，后二者以文字演變?yōu)榍腥朦c(diǎn)，另辟蹊徑,。然第一種,、第二種說法均未見史載，無史料或文物支撐,；第三種說法沒有剖析“州來”的來歷,，稍顯牽強(qiáng)，但考證出“州”“壽”相通,，則頗有建樹,；第四種說法，未見其他例證,，可信度很小,。
可見“壽春”地名的來歷，仍需進(jìn)一步的探討,。
“壽春”得名的新猜想
2018年,，筆者在參與申報(bào)壽縣為“千年古縣”的文本撰寫時(shí)，審查組的專家牛汝辰先生曾建議從星次分野理論來探討縣名中“壽”字來歷,，這一建議給我以莫大的啟發(fā),。
古代天文學(xué)家將天上黃道帶分為四象，即東方蒼龍,、北方玄武,、西方白虎,、南方朱雀。他們進(jìn)一步對(duì)天上的星辰細(xì)分,，便有了壽星,、大火、星紀(jì),、大梁,、實(shí)沈、鶉首等十二星官即十二星次,。古人認(rèn)為天地之間處于一種相互映射的狀態(tài),，“在天成象，在地成形”,， 便將地上的州,、國(guó)劃分為十二個(gè)區(qū)域，使其與十二星次相對(duì)應(yīng),。東方蒼龍與東夷相對(duì)應(yīng),，東方蒼龍的三個(gè)星次是壽星、大火,、析木,，其中的壽星與東夷的淮夷部落相對(duì)應(yīng)。
淮夷部落是東夷集團(tuán)的重要組成部分,，是以鳥為圖騰的氏族部落,，主要分布在淮河流域,，活動(dòng)于今山東南部,，河南東南部，江蘇北部及安徽境內(nèi),�,！缎绿茣罚骸班崱��,、陳,、蔡、潁為壽星分”,，五地恰為昔日淮夷活動(dòng)區(qū)域,。
但是此“蔡”并非專指“下蔡”，壽縣古時(shí)也并不是壽星之分野,。光緒《壽州志》載：“壽州淮南地于天官在星紀(jì)之次,，為斗分；淮北地在大火,，為房分,�,！�
那么，壽春,、壽縣之“壽”真的與壽星分野沒有關(guān)系嗎,？其實(shí)，我們只要結(jié)合淮夷的遷徙就能作出合理推斷,。
目前的共識(shí)是：州來古國(guó)是由萊人南下所建,，故稱州來�,！渡袝は臅贰妒酚洝は谋炯o(jì)》等書也記載夏的東方有萊夷等小部落,，這些小部落都是淮夷的重要組成部分。萊人之所以被稱為“萊”,，是因?yàn)槿R人首先培育了小麥,，“萊”字具有“麥”意。萊人分布于山東的中部地區(qū),，此地區(qū)恰恰是壽星分野之地,，今天的山東濰坊地區(qū)在夏商時(shí)期就有名為“三壽”的古國(guó)。
周武王死后,，成王繼位,“三監(jiān)”疑懼,，聯(lián)合武庚及諸侯反叛，淮夷亦響應(yīng),�,！爸芄畛赏趺d師東伐……寧淮夷東土,，二年而畢定”,。受此打擊，淮夷大部分南遷至今淮水流域,，萊人自然也在其中,。南下至淮河中游的萊人，憑借先進(jìn)的小麥種植技術(shù)在此地扎下根來,，繁衍壯大,，漸漸的取代了原來的土著，形成一個(gè)強(qiáng)盛的部族,。為了區(qū)別于其他部族,，這支南下的萊人部落被稱為“州來”。
“萊”與“來”字古時(shí)意相通可互用,，那么為何稱為“州”來呢,？由曲英杰先生的“州與壽, 古音相通”的考證成果，完全可以推斷出“州來”即“壽萊”，即是從壽星分野之地遷至淮河中游的萊人部族,。此“州”字就是后來壽春地名中“壽”字的來源,。
那么壽春的“春”字的來源又是什么呢？
州來滅后,，此地又淪為楚,、吳的爭(zhēng)奪地帶。魯哀公二年（公元前493年）,，走投無路的蔡昭侯自新蔡遷到州來故地, 在此歷四世,，公元前447年蔡滅，此地再次為楚國(guó)控制區(qū),。后世為了區(qū)別,，將州來故地上的蔡國(guó)稱之為“下蔡”，“下蔡”又衍生為地名,，并且見之于不早于公元前323年所鑄造的鄂君啟節(jié)銘文之中,。可以推斷“下蔡”地名使用也有百余年,，較“州來”時(shí)間為遲為短,。
從鄂君啟節(jié)鑄造時(shí)間公元前323年起，至楚遷都?jí)鄞焊拿麨椤佰钡墓?41年止,，共計(jì)82年,，中間減去 “下蔡”的沿用期，可知“壽春”地名的出現(xiàn)當(dāng)在公元前241年之前的幾十年之內(nèi),。
考之于史冊(cè),，壽春中的“春”字的來歷就很明確的指向了一個(gè)人——春申君。
“楚考烈王元年(前262年),，封時(shí)相國(guó)黃歇為春申君,，‘賜淮北地十二縣’給春申君，黃歇就在此著意經(jīng)營(yíng),，遂成名邑,�,！贝荷昃芊馐窃诠�262年,，此短短幾十年間的地名由“下蔡”到“壽春”，只能與春申君有關(guān),。
行文至此,，我們可以做如下猜想：周成王初年，來源于“壽”星分野之地的萊人南下至淮河中游,，憑借先進(jìn)的小麥種植技術(shù)而日漸強(qiáng)大,，他們?cè)诖说亟⒚麨椤爸輥怼保础皦廴R”）的方國(guó)；歷時(shí)四百年左右，州來國(guó)滅,，其城其地又為蔡國(guó)所利用,，蔡國(guó)滅亡后，進(jìn)而形成“下蔡”這一地名,；公元前262年,，“下蔡”故地成為春申君的封地，其時(shí)改地名為“壽春”,，“壽”字來源“州來”之“州（即壽）”字,， “春”字來源于封號(hào)“春申君”之“春”字。
兩千年來,，“壽春”這一地名見載于各種史籍及出土文物之中,，“壽春”二字如同DNA序列中的最強(qiáng)基因，傳承著本地的歷史,，向世人展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力,。（李家景）
