一種金屬的發(fā)現(xiàn),，如同石破天驚,，具有劃時代意義。
青銅是紅銅（純銅）與錫或鉛的合金,，顏色因氧化而呈現(xiàn)出青灰色,，故名青銅。
人類迎來青銅時代,。
1
禹因為治水有功,，深得舜帝的賞識和信任,。
禹接受舜帝的禪讓，成為禹帝,，建立夏朝,。
如何有效治理國家，一直是禹帝深刻思考的重大命題,。
禹帝把天下劃分為九個州,。
分別是冀州、兗州,、青州,、徐州、揚州,、荊州,、豫州、梁州,、雍州,，依據(jù)山川河流的位置將九州范圍基本確定下來。
九州范圍的劃定,，將帝舜的統(tǒng)治疆域確定下來,，完成了行政區(qū)域的劃分。
這就是著名的“禹分九州”,。
“禹分九州”奠定了中華民族疆域版圖的初形,，后世歷朝歷代都是在九州的基礎(chǔ)上開疆拓土。
九州至今仍然位于中國版圖的核心區(qū)域,，中華民族歷經(jīng)五千年都沒有丟失過九州中的任何一塊疆域,。
冀州，位列九州之首,，包括現(xiàn)在北京市,、天津市、河北省,、山西省,、河南省北部及遼寧省與內(nèi)蒙古部分地區(qū)。冀州一詞最早見于《尚書·禹貢》,。冀,，今天河北省的簡稱。
兗州,，位列九州第二,，現(xiàn)在的河南省東北部、河北省東南部和山東西部。2013年10月18日,，兗州市撤市設(shè)區(qū),，改稱濟寧市兗州區(qū)，保留了兗州之名,。
青州,，起自渤海以南、泰山以北,，涉及河北,、山東半島。1986年設(shè)立青州市,，濰坊市所轄縣級市,，也是保留了青州之名。
梁州,，包括現(xiàn)在的四川盆地,、陜西漢中、云貴部分地區(qū),。
雍州,，陜西、寧夏以及青海,、甘肅,、新疆部分地區(qū),。
徐州,、揚州、荊州,、豫州,，這四個州，大家都很熟悉,。
2
銅的發(fā)現(xiàn),，特別是青銅的發(fā)現(xiàn)，極大改變了人類經(jīng)濟社會發(fā)展的進程,。
金屬的光澤,，閃耀在青銅時代蒙昧的起初。
銅或者青銅,，都是那個時代的極度稀缺品,，猶如后來和今天的黃金那樣。
禹帝在想,，天下分為九州,，只是第一步。如何增強向心力，以有形的形式體現(xiàn)和固化共同體意識,，更是禹帝深思的關(guān)鍵事項,。
于是，禹帝做了一件后來彪炳史冊的大事,。
禹帝讓九州把他們各自珍藏的銅都拿出來,，鑄造了九個鼎，每一只鼎代表著一個州,。
九鼎分別是冀州鼎,、兗州鼎、青州鼎,、徐州鼎,、揚州鼎、荊州鼎,、豫州鼎,、梁州鼎、雍州鼎,。
此為“禹鑄九鼎”,。
從分九州、鑄九鼎開始,，九這個數(shù)字,，被賦予了特殊的內(nèi)涵，承載著特殊的指代,。
這也是“九五之尊”的起始,。
《周易·乾》：“九五，飛龍在天”,。陽數(shù)中九為最高,，五居正中，故“九五”象征帝王的權(quán)威,，稱之為“九五之尊”,。
九五之尊，也是皇宮修建規(guī)制,，例如故宮,，天安門城樓的正面橫向開間是九開間，縱深即前后是五開間,，就是九五之尊的標(biāo)志,，這種建筑規(guī)制是皇帝專用。
名震全國的淮南武王墩大墓,，楚王（疑似楚考烈王）寢陵地下主墓室,，平面布局呈“亞”字形,，楚王的棺槨居中，前后左右各有2個墓室,，拱衛(wèi)著楚王的棺槨,，彰顯著至高無上的王權(quán)“九五之尊”。
此前,，出土鑄客大鼎的楚幽王（楚考烈王的兒子）大墓,，其地下墓室布局，和淮南武王墩大墓的地下墓室布局形同,，同樣顯示著“九五之尊”的王權(quán),。
禹帝的九鼎鑄造完成，此為“定鼎”,。
此后,，“定鼎”延伸為，新王朝的建立和定都,。
3
銅器取代石器,。人類文明的演進，向前躍進了一大步,。
青銅的廣泛運用,，最早是以食器為發(fā)端的。
常見的青銅鼎,，無論是圓形還是方形,，都是用來煮食物。
由食器,，到生活,、生產(chǎn)用器，進而發(fā)展到兵器,，再到禮器,，青銅的廣泛運用,，迎來了青銅時代的高光時刻,。
陶器的出現(xiàn)和興起，逐漸取代青銅在食器中的主導(dǎo)地位,。
這是后來的事情,。
在漫長的春秋、戰(zhàn)國時代,，青銅無疑居于至高無上的位置,，無可取代。
諸侯國擁有銅的數(shù)量,，在一定程度上體現(xiàn)著國家的綜合實力,，青銅的經(jīng)濟、軍事價值，更是無出其二,。
當(dāng)初,，禹帝所鑄造的九鼎，其所承載的象征意義,，也在發(fā)生著深刻演變,。
最初，九鼎放置于禹帝王宮外的廣場上,，展示著九州的山川,、河流和地貌、風(fēng)物,。
禹帝去世之后,，他的兒子啟世襲王位，從此開啟了“父死子繼”的王權(quán)世襲制,。
從夏由商至周,，進而進入春秋和戰(zhàn)國，九鼎都被深藏于王宮,，不再示人,。九鼎成為夏朝的鎮(zhèn)國之寶，也是王權(quán)象征,。
商朝時,，作出嚴(yán)格規(guī)定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎,，諸侯用七鼎,，天子才能用九鼎。
祭祀天地祖先時行九鼎大禮,。
九鼎成為國家政權(quán)的標(biāo)志,，成為至高無上王權(quán)的象征。進而成為傳國寶器,。
天下英雄,、雄才大略的諸侯覬覦九鼎寶器，圖謀霸業(yè)和宏圖,，在春秋和戰(zhàn)國演繹出跌宕起伏的不衰傳奇,。
4
公元前607年，楚莊王熊旅擔(dān)任楚王的第六年,，“一鳴驚人”的楚莊王率領(lǐng)楚國大軍一直打到周都洛邑郊外,。
天下諸侯心里都很清楚，這是楚莊王向周王室炫耀武力,，意圖再明顯不過,。
周定王十分驚恐,，不知楚莊王意欲何為。于是派出大臣王孫滿前來打探和交涉,。
楚莊王陪同王孫滿檢閱了楚軍,。但見排兵列陣，來回馳騁,，旌旗招展,，戰(zhàn)馬嘶鳴，好不威風(fēng),。
檢閱完之后,，年輕好勝的楚莊王，開口向王孫滿問了一個問題,。
這一問,，從此被載入史冊。
莊王問：寡人聽說,，九鼎大小不同,、重量不同、形態(tài)各異,，你能告訴寡人這九鼎中最大的鼎有多重嗎,？最小的鼎有多重嗎？
這就是著名的“問鼎中原”,。
楚莊王向王孫滿問九鼎的大小,、輕重，顯示出楚莊王想取周王而代之的野心,。
王孫滿面向莊王,，講了這樣此后讓莊王銘記終生的一番話：
周王室現(xiàn)在雖然衰微，受到諸侯輕視,，但是周王室的氣數(shù)還不當(dāng)盡,。作為臣子，忠誠是第一位的,。治理國家,，最主要的是看品德修養(yǎng)，最關(guān)鍵的是看是否體恤和愛惜老百姓,，最重要的是要能得到百姓的擁戴和認同,。至于九鼎的大小,、形態(tài),、重量，與這些相比,，實在是微不足道�,�,！
楚莊王聽了王孫滿的一席話，深感自己年輕淺薄,、差距巨大,，十分羞愧。于是,，從洛邑郊外撤軍回到了楚國,。
楚莊王此后更加務(wù)實勤勉，虛心聽取不同意見,，重用賢能德才之人,，體恤民眾疾苦，國家綜合實力不斷增強,。
著名水利工程安豐塘（芍陂）,，就是楚莊王從國庫中撥出專項經(jīng)費并任命令尹孫叔熬負責(zé)修筑。
勵精圖治,，楚莊王乃成為“春秋五霸”之一,。
5
公元前329年，秦惠文王嬴駟的惠文后為他生下了一個兒子,，當(dāng)時正值嬴駟在全力打通通往東方華夏之路的時候,，因此嬴駟為這個兒子取名為嬴蕩，寓意蕩平四方,、稱雄華夏的壯志雄心,。
秦惠文王嬴駟一生共有8位兒子，分別是公子蕩,、公子稷,、公子通、公子惲,、公子悝,、公子芾、公子雍以及公子壯,，天生神力,、武藝超群的公子嬴蕩備受秦惠文王嬴駟的信任和寵愛。
嬴蕩被立為太子,。
公元前325年,，也就是秦惠文王十四年，秦惠文王仿效東方六國的做法,，自稱為王,，成為首任秦王。
公元前310年,，45歲的秦惠文王去世,，太子嬴蕩繼承了王位,，這就是歷史著名的秦武王。
秦武王名氣那么大,，并不是因為他建立了多少功勛,。
而是與鼎有關(guān)。
公元前307年,，當(dāng)了4年秦王,，且有些成就，秦武王有些志得意滿,，野心勃勃,。
大力士秦武王提出，要到東周的都城洛邑（今河南洛陽）去舉九鼎,。周天子的“九鼎”是王權(quán)的象征,，豈能隨便讓人來舉？當(dāng)時剛登基不久的周天子周郝王拒絕了嬴蕩的舉鼎請求,，嬴蕩大怒,，把周郝王趕出了王宮。
秦武王嬴蕩終于見到了自己朝思暮想的“九鼎”,，說出了這樣一句話,，“寡人自當(dāng)攜鼎而歸咸陽耳”。翻譯成今天的白話文,，就是：寡人要把九鼎帶回咸陽去,！可垂手站立在一旁的禮官卻說：此鼎有萬鈞之重，尚無人能舉之,。
秦武王嬴蕩對陪同他一起來舉鼎的大力士孟賁說,，我們比試一下，看我們誰能把鼎舉起來,！
后來的結(jié)果,，大家都是知道的。
秦武王雖然把鼎舉起來了,，但力不能支,，在放下鼎的時候，失手,，大鼎砸斷了自己的脛骨（小腿）,。
當(dāng)天夜里，秦武王死了,。
很可惜,，年僅23歲。
這就是“舉鼎絕臏”的源出。
據(jù)說,，秦武王嬴蕩舉起的那只大鼎,，就是雍州鼎,。
秦國,，屬于雍州范圍。
6
周朝由周武王姬發(fā)創(chuàng)建,，定都鎬京（今陜西西安）,，周朝分為西周（公元前1046年-公元前771年）和東周（公元前770年-公元前256年），公元前771年鎬京陷落,，西周滅亡,。公元前770年，周平王東遷,，定都成周（今河南洛陽）,，稱為東周。其中,，東周以“三家分晉”（公元前376年）為節(jié)點,，又分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。
公元前256年,，秦昭襄王滅東周,，搶走了九鼎，運往咸陽,。
秦末,，豪杰紛起，天下大亂,。
以下是據(jù)說——
項羽進入咸陽,，取得九鼎。此后,，項羽分封諸王,，他封自己為霸王，國號西楚,，定都彭城（今江蘇徐州）,，并把九鼎帶到彭城。
楚漢之爭爆發(fā)……
此后,，九鼎不知所蹤,，成為歷史之謎。
7
已知,，淮南武王墩大墓考古發(fā)掘,，發(fā)現(xiàn)的一只大鼎，粗測其口徑遠大于安徽省博物館的鎮(zhèn)館之寶,、楚幽王墓出土的鑄客大鼎,。
武王墩大墓的這只大鼎,，和不知所蹤的禹鑄九鼎，有無關(guān)聯(lián)呢,？
最終,，嚴(yán)謹?shù)目脊藕涂茖W(xué)事實，會給出我們想要的所有答案,。
這些待解之謎,，引發(fā)無盡的猜想。
沉睡在武王墩大墓土層之下的大鼎,，被喚醒了,。
跨越2000多年。
這只睡醒的大鼎,，回蕩著青銅的絕響,。
(沈國冰)
