端午節(jié)期間,，千年古塘安豐塘畔鑼鼓喧天，游人如織,。古塘內(nèi)龍舟競渡,，成為壽縣文旅節(jié)慶活動的特色和亮點，吸引了國內(nèi)外游客紛至沓來,，一飽眼福,。
賽龍舟是端午節(jié)最重要的民俗活動之一。其起源有多種說法,，流傳最廣的,，是為了紀(jì)念楚國詩人屈原。傳說在端午這一天,，詩人自沉汨羅江,，鄉(xiāng)親們劃船尋找他,，借龍舟的敲擊聲和劃水聲驅(qū)散水中的魚，阻止魚蝦吃掉屈原的身體,。此說法在南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中得到肯定:“楚大夫屈原遭讒不用,，是日投汨羅江死，楚人哀之,，乃以舟拯救,。端陽重渡，乃遺俗也,�,！蹦铣鹤阢痢肚G楚歲時記》記載：“舊傳屈原死于汨羅，時人傷之,，競以舟楫拯之,，因以成俗�,！薄端鍟さ乩碇尽酚涊d:“屈原以五月望日赴汨羅,，土人追至洞庭不見，乃歌曰：‘何由得渡湖,？’因而鼓棹爭歸,，競會亭上，為競渡之戲,，迅楫齊馳,，棹振水陸，觀看如云,�,！�
考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)證實，許多端午節(jié)習(xí)俗早在楚國前就已流傳,。例如其中一個來自春秋戰(zhàn)國時期的青銅鉞,，便刻有龍舟競渡的圖案。也有學(xué)者指出,，龍舟演變自百越的獨木舟,，百越獨木舟是以蛟龍為圖騰。對于龍舟和龍舟競渡的起源,，今天仍在考究中,。但所謂風(fēng)俗，總需先俗而后風(fēng),，名正而言順,，才能夠持久。龍舟競渡正是這樣，這些年蔚為風(fēng)氣最為盛事的,，當(dāng)屬楚地,，是不爭的事實。楚地中動靜最大,、影響最廣的,，應(yīng)是湖南岳陽洞庭湖、湖北秭歸和安徽壽縣,。岳陽靠近汨羅江,，是屈原的投水之地；秭歸是屈原的出生地,。而壽縣,，則是屈原心心念念“雖九死其猶未悔”的楚國終結(jié)地。
公元前241年,，楚考烈王遷都壽春，史稱壽郢,，即今天的壽縣,，歷史上也稱壽陽、壽州,。公元前223年,，秦將王翦、蒙武攻破壽郢,，守城將士血染家園,，楚國滅亡。如果說湖南湖北是“楚頭”,，那么,，無論是從地域上還是從時間上，壽春都是名副其實的“楚尾”,。時光流轉(zhuǎn),，歲月葳蕤，作為楚國最后一座都城,，楚國在壽春度過最后19年光陰,，楚文化在這里留下豐富遺存，楚都壽春城已列入世界文化遺產(chǎn)申報名錄,，天下第一塘——安豐塘（芍陂）被公布為世界灌溉文化遺產(chǎn),，安徽楚文化博物館館藏文物萬余件，是全國唯一一座以“楚文化”命名的博物館,。同時,，壽縣還是全國35個端午習(xí)俗集中分布區(qū)之一，安徽省僅此一處。
關(guān)于端午習(xí)俗,，壽縣有句諺語：“芍陂龍,，八公詩，壽州香草天下知,�,！鄙众辇垼f的就是安豐塘賽龍舟與舞龍,；八公詩,，即八公山端午詩會；壽州香草,，指的是壽州古城孩童佩戴香囊,。這三項習(xí)俗，都打著深深的楚文化烙印,。
安豐塘賽龍舟是為紀(jì)念屈原,，舞龍則是為紀(jì)念孫叔敖。春秋楚莊王時,，楚令尹孫叔敖在壽縣城南30公里處修建了一座蓄水工程,，古名芍陂，今名安豐塘,，“周百二十里,，納川吐流，灌田萬頃”,，號稱“天下第一塘”,。史書載，孫叔敖輔佐楚王成就了霸業(yè),，名重諸侯,，但從不居功自傲，恪守清廉做人本色,。壽州民間一直流傳他臨終教子的故事,。孫叔敖彌留之際，把兒子招到床前再三叮囑：“我死后,，倘若楚王封你做官,，你千萬莫要，因你沒有做官的才能,；倘若楚王一定要賜你食邑,，你就要求到荒瘠地方去，你可用雙手謀生……”一代國相,，臨終之言,，真可謂感天地,、泣鬼神。這樣的官,，老百姓怎么能忘記,？傳說孫叔敖小時候救過一條小蛇，小蛇長大成龍后幫他開拓了安豐塘水源,，于是,，這里的百姓從此有了舞龍的習(xí)俗。端午節(jié)這一天,，水面上龍舟競渡,，鼓聲震天；堤岸上巨龍翻滾,，喝彩聲一片,。水上岸上，場面十分壯觀,。郢都人以此緬先賢,、慶豐收，祈求風(fēng)調(diào)雨順,，情景動人,，情趣盎然。
八公山是一座文化名山,，承載著壽州豐厚的文化積淀。當(dāng)年,，漢淮南王劉安集中了一大批文人,，在這里編撰了博大精深的《淮南子》，為中國思想文化發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn),。古往今來,，李白、李紳,、韓愈,、蘇軾等文人墨客也都在這里留下不朽詩篇。歷史在這里播下的文化種子,，如今已長成漫山遍野的參天大樹,。每逢端午，詩人雅士趕到這里吟詩唱和,、飲酒集會,，已經(jīng)成為多年來的慣例。現(xiàn)在,，壽縣受譽全國文學(xué)之鄉(xiāng),，“壽州詩群”已成為江淮地區(qū)的重要文化符號，“八公山詩會”也已成為當(dāng)?shù)芈糜蔚囊粋�特色品牌。
端午節(jié)孩童佩戴香囊,，傳說有避邪驅(qū)瘟之意,，實際是用于祛臭、驅(qū)蟲,、避汗氣和點綴裝飾,。香囊以五色絲線弦扣成索，形形色色,，玲瓏可愛,，清香四溢。香囊芯的材質(zhì)壽州香草,，唯壽州古城才能生長,，易地種植則無香味。還有就是,，很遠(yuǎn)就能嗅到香氣,，近距離卻沒了一絲香味。當(dāng)?shù)匕傩辗Q壽州香草為“離香（鄉(xiāng)）草”,，說它離家鄉(xiāng)這塊產(chǎn)地越遠(yuǎn),，香味就會越濃，因為它是在楚國將士流血犧牲的地方長出的,，是將士們的忠魂凝變的,。楚國雖然滅亡，但楚人永遠(yuǎn)不會忘記先人的在天之靈,。巧的是,，壽州香草恰在每年端午時節(jié)香味最濃。濃郁的草香彌漫在古城上空,，仿佛楚國將士的忠魂齊約郢都,，舉行神秘而隆重的祭典……
壽縣端午習(xí)俗最具觀賞性的，還數(shù)賽龍舟,。今年端午我專程趕回家鄉(xiāng),，到安豐塘畔觀看龍舟賽。安豐塘內(nèi)波光粼粼,，孫公祠前人山人海,。20多條龍舟在碑亭前的浮動碼頭一字?jǐn)[開。時間一到,，首先是莊嚴(yán)肅穆的臨水祭奠,，然后是為龍首“點睛”。隨著一聲鑼響,，蓄勢待發(fā)的條條龍舟猶如離弓快箭,，搶濤而出,。槳手們奮力劃槳，鼓手玩命擂鼓,，舵手聚神把舵,。堤岸上的人們也沒閑著，舞龍隊使出滿身解數(shù),，啦啦隊勁舞搖曳,，觀眾們?yōu)楦髯孕膬x的龍舟隊雀躍歡呼。堤上水中,，槳聲浪聲融為一體,，鑼鼓喧天，加油聲口哨聲此起彼伏,，山崩海嘯,，如風(fēng)似雷，撼天震地,。置身其中,，人們無不為之動容，情不自禁融入其中,，為之歡呼,，為其喝彩。
從家鄉(xiāng)歸來后,，安豐塘的龍舟賽,，仍時不時地浮現(xiàn)在眼前。楚都壽春的鄉(xiāng)親們,，淳樸善良,，重情重義，他們就像守護(hù)自己的姓氏族譜,、子孫后代一樣守護(hù)著楚文化，傳承呵護(hù)著博大精深且獨具特色的端午文化,。龍舟賽在別處,，多半是歡樂、是好玩,，而在壽縣這方沃土,，則是為了紀(jì)念。(趙陽)
