初秋,,清晨,,微風(fēng)。薄霧如水,,緩緩流淌,。遠(yuǎn)山靜默,,湖水微漾,綠樹參天,,草木葳蕤,,溫暖濕潤的空氣中,濃烈的草木氣息與蓬勃的活力生機(jī)暗自涌動,。
坐在前往賈湖遺址的大巴車上,,我的腦子里出現(xiàn)一幅幅畫面,耳畔一直縈繞著這些奇異,、微妙的聲響,,不知道是風(fēng)聲還是笛聲——或者兩者都有的吧?笛聲豐富了風(fēng)聲,,風(fēng)聲將笛聲傳得更遠(yuǎn),,跨越時空,延綿千年,。
賈湖遺址位于河南省漯河市舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村,,它是淮河流域迄今所知年代最早的新石器文化遺存。八九千年前,,從伏牛山奔流而來的沙河,,攜帶著各種沉積物,在這里淤積出地肥水美的廣袤平原,。賈湖先民歷經(jīng)艱難的遷徙,、跋涉,最終決定留在這里,。他們建造房屋,,捕食魚類,種植水稻,,馴養(yǎng)家畜,,燒制陶器,制作裝飾品,。時光漫漶數(shù)千年,,這些遺留下來的陶壺、陶罐,、陶鼎,,石斧、石鑿,,骨板,、骨刀、骨鏃,、骨鏢,,牙刀,、牙飾,龜甲,、石子……依然帶著遠(yuǎn)古的神秘的氣息,,記載著賈湖先民的生活日常。
骨笛,,這樣一件呈現(xiàn)著原始拙樸的物件就這樣出現(xiàn)在人們眼前,。笛身鐫刻著一些簡單的刻劃紋飾,用現(xiàn)代審美眼光來看,,仍不失精美,,且有一種大巧若拙的意蘊。讓人嘆為觀止的是,,這些幾千年前留下來的骨笛,,居然能夠完整地吹奏現(xiàn)代樂曲!把人類音樂史推進(jìn)到九千年,,推翻了先秦才有五聲音階的傳統(tǒng)觀點,。
骨笛是用鶴的尺骨制作而成,也就是鶴的翅膀上最為堅硬,、強(qiáng)勁的那一根骨頭,。我不禁想,最先想到用仙鶴尺骨做笛子的是什么人,?他做骨笛用來干什么,?在當(dāng)時有限的條件下,他是如何完成的,?隔著久遠(yuǎn)的光陰,,我們不太容易確定這些問題的答案。但我莫名地相信,,他一定是一個心懷浪漫的人,。
在生產(chǎn)勞作的間隙,這位賈湖先民坐在湖邊休息,,一只只鶴在湖泊上空盤旋,,繼而飛向更遠(yuǎn)的天空。他知道自己無法像鶴那樣展翅高飛,,那么,,其他東西可以嗎?比如聲音,。一只雄鶴在湖的上空飛過,,它的聲音也從湖的東岸傳到西岸,從南岸傳到北岸,,從湖面?zhèn)鞯胶�,,在湖心激起一圈圈波紋�,;犚娏�,、草聽見了,一只雌鶴急切地飛過來,,與它并肩而行,。是的,把聲音附著在鶴的翅膀上,,便能夠傳得更高,、更遠(yuǎn),讓更多的同類聽見,。就這樣,,第一支骨笛就誕生在這位賈湖先民的手上。
從二孔到五孔,,到六孔,、七孔,再到八孔,,賈湖先民用骨笛召集同伴,,傳遞各種信息,快樂的,、興奮的,、緊急的、悲傷的,,依靠骨笛的聲音,,他們圍捕野獸、逃離危險,,生活更加安定,、幸福。隨著太陽崇拜和龜靈崇拜的產(chǎn)生,,骨笛開始承載更多的東西,,祭祀時,笛聲莊重,、肅穆,,如雷霆滾滾,回蕩山間,;葬禮上,,笛聲哀怨、低沉,,如風(fēng)聲嗚咽,、凄婉纏綿,。某個深夜,一雙骨節(jié)分明,、布滿老繭的雙手握住了骨笛,,吹出了婉轉(zhuǎn)、悠揚的聲音,,撕開了夜的寂靜,,睡夢中的賈湖先民紛紛睜開眼睛,卻入了定一般,,陶醉在美妙的笛聲中,,忘記了身處何時何地。
正如此刻的我,,在三面環(huán)水的賈湖村,,循著骨笛不絕于縷的聲響,仿佛來到了數(shù)千年前的賈湖,,與賈湖先民們一起靜靜地聆聽,,體驗中華禮樂文化初期的萌芽,感受延續(xù)數(shù)千年的文明與智慧,。(張君燕)