初秋，清晨,，微風(fēng),。薄霧如水，緩緩流淌,。遠(yuǎn)山靜默,，湖水微漾，綠樹(shù)參天,，草木葳蕤,，溫暖濕潤(rùn)的空氣中，濃烈的草木氣息與蓬勃的活力生機(jī)暗自涌動(dòng),。
坐在前往賈湖遺址的大巴車上,，我的腦子里出現(xiàn)一幅幅畫(huà)面，耳畔一直縈繞著這些奇異,、微妙的聲響,，不知道是風(fēng)聲還是笛聲——或者兩者都有的吧,？笛聲豐富了風(fēng)聲,，風(fēng)聲將笛聲傳得更遠(yuǎn)，跨越時(shí)空,，延綿千年,。
賈湖遺址位于河南省漯河市舞陽(yáng)縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村,，它是淮河流域迄今所知年代最早的新石器文化遺存。八九千年前,，從伏牛山奔流而來(lái)的沙河,，攜帶著各種沉積物，在這里淤積出地肥水美的廣袤平原,。賈湖先民歷經(jīng)艱難的遷徙,、跋涉，最終決定留在這里,。他們建造房屋,，捕食魚(yú)類，種植水稻,，馴養(yǎng)家畜,，燒制陶器，制作裝飾品,。時(shí)光漫漶數(shù)千年,，這些遺留下來(lái)的陶壺、陶罐,、陶鼎,，石斧、石鑿,，骨板,、骨刀、骨鏃,、骨鏢,，牙刀、牙飾,，龜甲,、石子……依然帶著遠(yuǎn)古的神秘的氣息，記載著賈湖先民的生活日常,。
骨笛,，這樣一件呈現(xiàn)著原始拙樸的物件就這樣出現(xiàn)在人們眼前。笛身鐫刻著一些簡(jiǎn)單的刻劃紋飾,，用現(xiàn)代審美眼光來(lái)看,，仍不失精美，且有一種大巧若拙的意蘊(yùn),。讓人嘆為觀止的是,，這些幾千年前留下來(lái)的骨笛，居然能夠完整地吹奏現(xiàn)代樂(lè)曲,！把人類音樂(lè)史推進(jìn)到九千年,，推翻了先秦才有五聲音階的傳統(tǒng)觀點(diǎn),。
骨笛是用鶴的尺骨制作而成，也就是鶴的翅膀上最為堅(jiān)硬,、強(qiáng)勁的那一根骨頭,。我不禁想，最先想到用仙鶴尺骨做笛子的是什么人,？他做骨笛用來(lái)干什么,？在當(dāng)時(shí)有限的條件下，他是如何完成的,？隔著久遠(yuǎn)的光陰,，我們不太容易確定這些問(wèn)題的答案。但我莫名地相信,，他一定是一個(gè)心懷浪漫的人,。
在生產(chǎn)勞作的間隙，這位賈湖先民坐在湖邊休息,，一只只鶴在湖泊上空盤旋,，繼而飛向更遠(yuǎn)的天空。他知道自己無(wú)法像鶴那樣展翅高飛,，那么,，其他東西可以嗎？比如聲音,。一只雄鶴在湖的上空飛過(guò),，它的聲音也從湖的東岸傳到西岸，從南岸傳到北岸,，從湖面?zhèn)鞯胶�,，在湖心激起一圈圈波紋�,；�(tīng)見(jiàn)了,、草聽(tīng)見(jiàn)了，一只雌鶴急切地飛過(guò)來(lái),，與它并肩而行,。是的，把聲音附著在鶴的翅膀上,，便能夠傳得更高,、更遠(yuǎn)，讓更多的同類聽(tīng)見(jiàn),。就這樣,，第一支骨笛就誕生在這位賈湖先民的手上。
從二孔到五孔，到六孔,、七孔，再到八孔,，賈湖先民用骨笛召集同伴,，傳遞各種信息，快樂(lè)的,、興奮的,、緊急的、悲傷的,，依靠骨笛的聲音,，他們圍捕野獸、逃離危險(xiǎn),，生活更加安定,、幸福。隨著太陽(yáng)崇拜和龜靈崇拜的產(chǎn)生,，骨笛開(kāi)始承載更多的東西,，祭祀時(shí)，笛聲莊重,、肅穆,，如雷霆滾滾，回蕩山間,；葬禮上,，笛聲哀怨、低沉,，如風(fēng)聲嗚咽,、凄婉纏綿。某個(gè)深夜,，一雙骨節(jié)分明,、布滿老繭的雙手握住了骨笛，吹出了婉轉(zhuǎn),、悠揚(yáng)的聲音,，撕開(kāi)了夜的寂靜，睡夢(mèng)中的賈湖先民紛紛睜開(kāi)眼睛,，卻入了定一般,，陶醉在美妙的笛聲中，忘記了身處何時(shí)何地,。
正如此刻的我,，在三面環(huán)水的賈湖村，循著骨笛不絕于縷的聲響，仿佛來(lái)到了數(shù)千年前的賈湖,，與賈湖先民們一起靜靜地聆聽(tīng),，體驗(yàn)中華禮樂(lè)文化初期的萌芽，感受延續(xù)數(shù)千年的文明與智慧,。（張君燕）
