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鳳臺(tái)花鼓燈:薪火相傳的“淮畔幽蘭”
【字體: 】 發(fā)布時(shí)間:2022/3/10 10:05:15   【打印】【關(guān)閉】
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清朝劇作家孔尚任在《舞者詞》一闕中,,用“一雙紅袖舞紛紛,軟似花鼓亂似云,,自是擎身無(wú)妙手,,肩頭掌上有何分”描繪它優(yōu)美的舞姿和精妙輕捷的技巧。

周恩來(lái)總理曾親切贊譽(yù)它為“東方芭蕾”,。

也有人稱(chēng)它為“世界上最能用肢體語(yǔ)言表達(dá)復(fù)雜情節(jié)和人物的民間舞蹈之一”,。

它就是廣泛傳播于淮河流域,漢民族創(chuàng)造的最完整系統(tǒng)的民間歌舞藝術(shù)——花鼓燈,。

本期“非遺邀你游淮南”將帶你走進(jìn)入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的鳳臺(tái)花鼓燈,,去領(lǐng)略它傳承千載歷史、至今仍大放異彩的獨(dú)特魅力,。

花鼓燈是漢民族中集舞蹈,、燈歌和鑼鼓音樂(lè)、情節(jié)性的雙(三)人舞和情緒性集體舞完美結(jié)合于一體的民間舞種,。據(jù)史料證明,,花鼓燈最遲源于宋代,。經(jīng)元、明,、清,、民國(guó)四個(gè)時(shí)期的發(fā)展,至20世紀(jì)三四十年代形成了以安徽蚌埠,、淮南,、阜陽(yáng)等為中心,輻射淮河中游河南,、安徽,、山東、江蘇四省二十多個(gè)縣,、市的播布區(qū),。

花鼓燈是表現(xiàn)勞動(dòng)人民載歌載舞歡度佳節(jié),慶祝五谷豐登的民間藝術(shù),;有時(shí),,花鼓燈演出還與求雨、還愿等宗教活動(dòng)緊密聯(lián)系,。融歌舞樂(lè)戲于一體的花鼓燈,,以其粗獷樸實(shí)、熱烈,、細(xì)膩的特點(diǎn),,深受淮河兩岸人民喜愛(ài)。千百年來(lái),,花鼓燈的音樂(lè),、舞姿和韻律較為完整地保存了淮河人民生活、勞動(dòng),、風(fēng)情的記憶,,承載了不同時(shí)期淮河流域的歷史和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化,存儲(chǔ)了淮河人獨(dú)特的文化觀念,、審美情趣和民風(fēng)民俗,,并以活態(tài)的形式傳承至今。

鳳臺(tái)花鼓燈是安徽花鼓燈中一個(gè)重要流派,,其形成和發(fā)展有著良好的自然條件及人文環(huán)境,。鳳臺(tái)古稱(chēng)州來(lái),又名下蔡,,位于淮河中游,,交通發(fā)達(dá),物產(chǎn)豐富,,民風(fēng)淳樸,。

鳳臺(tái)花鼓燈歷史悠久,,起源于宋、元時(shí)期,,至清代中葉初具規(guī)模,,流傳甚廣。清末民初階段,,鳳臺(tái)花鼓燈基本形成自己的流派特色,,并在新中國(guó)成立后登上了高雅藝術(shù)的殿堂,被譽(yù)為漢民族舞蹈的典型代表,。

鳳臺(tái)花鼓燈的產(chǎn)生是中國(guó)民間歌舞藝術(shù)史上重要的一頁(yè),,是淮河文化在舞蹈方面的集中體現(xiàn)。它有四百多種語(yǔ)匯,、五十多種基本步伐,,講究男女角色配合,著意感情描繪,,動(dòng)作細(xì)膩,扇花變化多樣,。它的舞蹈動(dòng)作內(nèi)涵豐富,,其中典型動(dòng)作“三掉彎”(三道彎)強(qiáng)調(diào)腰部的扭動(dòng),是東方舞蹈的重要特征“S”型在花鼓燈中的充分體現(xiàn),�,;ü臒羲囆g(shù)是淮河流域一些藝術(shù)品種的根脈�,;磩�,、淮北花鼓戲、泗州戲,、鳳陽(yáng)花鼓等都是由花鼓燈衍生而來(lái)的,。鳳臺(tái)花鼓燈影響和豐富了淮河以北的民間舞蹈和民間藝術(shù)。2006年,,鳳臺(tái)花鼓燈經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

鳳臺(tái)縣有著中國(guó)民族民間藝術(shù)花鼓燈之鄉(xiāng)的美譽(yù),溫潤(rùn)而美麗的淮河文化孕育了一代又一代花鼓燈傳承人,。在他們的努力和政府的重視下,,鳳臺(tái)花鼓燈以強(qiáng)大生命力不斷發(fā)展,穿越千百年的歷史隧道,,傳承于鳳臺(tái)這片熱土,,并逐步發(fā)展成為能表現(xiàn)多種題材、塑造各種人物的舞臺(tái)藝術(shù),,它的音樂(lè)和舞蹈被戲曲和其他藝術(shù)廣泛吸收,,其表演藝術(shù)已傳播到日本等13個(gè)亞洲國(guó)家和法國(guó)等歐洲一些國(guó)家和地區(qū),,在國(guó)際舞臺(tái)大放異彩。張士根和鄧虹就是其中兩位,,他們是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目花鼓燈(鳳臺(tái)花鼓燈)第三批代表性傳承人,。

“我是1956年加入的鳳臺(tái)縣推劇團(tuán),當(dāng)時(shí)一邊學(xué)戲,,一邊研習(xí)花鼓燈,。1959年與鄧虹搭檔跳了第一場(chǎng)花鼓燈《搶板凳》,至此就愛(ài)上了這門(mén)藝術(shù),,一跳就跳了幾十年,,與其結(jié)下了不解之緣�,!痹诎不帐』ü臒羲囆g(shù)中專(zhuān)學(xué)校內(nèi),,淮河早報(bào)、淮南網(wǎng)記者見(jiàn)到了正在給學(xué)生們授課的張士根,。別看老人今年已80歲高齡,,可跳起“鼓架子”來(lái),輕盈靈巧,、舒展大方,,一點(diǎn)不輸于年輕人。

張士根告訴淮河早報(bào),、淮南網(wǎng)記者,,花鼓燈角色繁多,分工細(xì)致,,主要演員有“蘭花”和“鼓架子”,。女角色一般統(tǒng)稱(chēng)“蘭花”,是演出的核心成員,;男角色一般統(tǒng)稱(chēng)“鼓架子”,。花鼓燈班子的藝術(shù)人員構(gòu)成一般有鑼鼓隊(duì),、演員,、燈頭、燈混子,�,;ü臒舻难莩龇譃椤伴_(kāi)場(chǎng)”、“上盤(pán)鼓”,、“中盤(pán)鼓”,、“地盤(pán)鼓”、對(duì)唱、后場(chǎng)小戲等幾個(gè)部分,�,;ü臒舯憩F(xiàn)的都是生活中的故事,尤其是雙人逗趣(花鼓燈的一種形式)多表現(xiàn)男女愛(ài)情,,十分好看,。

“我當(dāng)時(shí)在劇團(tuán)里師從老藝人萬(wàn)方啟、朱冠香等學(xué)習(xí)花鼓燈,,擅長(zhǎng)跳‘小鼓架子’,、‘丑鼓’�,!睆埵扛f(shuō),,他擅長(zhǎng)翻各種筋斗,動(dòng)作敏捷有力,,善于逗趣,,并注重與“蘭花” 的配合,面部表情豐富多姿,。他的鼓架子表演,,樸實(shí)自然、出神入化,、風(fēng)趣幽默,、獨(dú)具特點(diǎn),在舞臺(tái)上塑造了許多不同風(fēng)格的藝術(shù)角色,,與鄧虹合作加工,、整理并表演的《小花場(chǎng)》還被譽(yù)為“安徽首席小花場(chǎng)”,。從上個(gè)世紀(jì)60年代開(kāi)始,,他就與鄧虹搭檔合作表演鳳臺(tái)花鼓燈,《小花場(chǎng)》,、《搶板凳》,、《四老爺坐獨(dú)桿轎》都是其中的精品。

現(xiàn)年79歲的鄧虹是安徽省花鼓燈藝術(shù)中專(zhuān)學(xué)校的“�,?汀�,。雖然早已退休,可熱愛(ài)花鼓燈藝術(shù)的她,,有事沒(méi)事就會(huì)到學(xué)�,!按T(mén)”,有時(shí)給孩子們扣一扣動(dòng)作,,有時(shí)會(huì)講一講花鼓燈的歷史傳承,,培養(yǎng)孩子們的愛(ài)國(guó)情懷�,!拔覐�13歲考入鳳臺(tái)縣推劇團(tuán)后,,就一直跟著團(tuán)里的老藝人學(xué)習(xí),、表演花鼓燈,后來(lái)又在花鼓燈培訓(xùn)班里教授學(xué)生,,至今已有66個(gè)年頭,。花鼓燈這門(mén)藝術(shù)已融入我的骨血,,成為我生活中不可或缺的一部分,。”采訪中,,鄧虹告訴淮河早報(bào),、淮南網(wǎng)記者,1984年,,她進(jìn)入鳳臺(tái)縣花鼓燈推劇培訓(xùn)班,,和張士根一起在培訓(xùn)班當(dāng)老師,教授花鼓燈,,向當(dāng)?shù)厮囆g(shù)團(tuán)輸出了一批又一批優(yōu)秀的花鼓燈藝人,,還帶著學(xué)生們走出國(guó)門(mén),在國(guó)際舞臺(tái)大放異彩,。

“鳳臺(tái)花鼓燈是我們祖祖輩輩流傳下來(lái)的瑰寶,,作為傳承人我既感到驕傲,也覺(jué)得重?fù)?dān)在身,�,!编嚭绶Q(chēng),雖然早已卸任“老師”這一角色,,可她從未懈怠傳承人的責(zé)任,,不管是藝術(shù)團(tuán)還是藝校,她經(jīng)常跑去看孩子們練習(xí)花鼓燈,,有時(shí)也會(huì)手把手教上一兩節(jié)課,。“只要還能跳得動(dòng),,我就會(huì)把這門(mén)藝術(shù)一直傳承下去,,讓更多的孩子喜歡它,學(xué)習(xí)它,!”

圖一:安徽省花鼓燈藝術(shù)中專(zhuān)學(xué)校的學(xué)生們正在練習(xí)花鼓燈舞蹈,。

圖二:鄧虹正在給學(xué)生們授課。

圖三:張士根正在指點(diǎn)學(xué)生的舞蹈動(dòng)作,。(記者 柏雪 王偉 攝影報(bào)道)

(責(zé)編:湯寧  初審:孫繼奎  終審:沈國(guó)冰)

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