發(fā)生地：壽縣
出處：唐朝李瀚《蒙求》詩(shī)：“時(shí)苗留犢,，羊續(xù)懸魚�,！�
典故：時(shí)苗是東漢末年河北鉅鹿（今河北邢臺(tái)平鄉(xiāng)）人,，據(jù)《三國(guó)志·魏書·常林傳》注，時(shí)苗一生清白,，為人疾惡,。建安中，入丞相府,，被曹操任為壽春令,。
為官上任時(shí)，時(shí)苗套上自家喂養(yǎng)的黃牛,，拉著大車,，一步一步走到任所。一年后,，母牛生一小犢,。這期間，時(shí)苗把壽春治理得井井有條,。然當(dāng)時(shí)朝廷無(wú)能,，時(shí)苗不滿曹操專權(quán)朝政，便棄官歸隱,。臨行前,，他把官印掛在大堂上,，把小牛犢拴在縣衙門前。群吏見狀說：“六畜不識(shí)父,，自當(dāng)隨母,。”力勸其將牛犢帶走,。時(shí)苗執(zhí)意不從,，說這個(gè)牛犢是我家黃牛來到壽春后生下的，它是吃壽春水草長(zhǎng)大的,，理應(yīng)留給壽春的父老鄉(xiāng)親,。當(dāng)?shù)孛癖婋m“攀轅臥轍”，時(shí)苗還是執(zhí)意留犢而去,。
盡管生離死別的小牛犢肝腸寸斷,、哀鳴不已，盡管百姓萬(wàn)分誠(chéng)懇,，甚至不惜“攀轅臥轍”力勸其將小牛犢帶走,，但都沒有使“鐵石心腸”的時(shí)苗改變主意，毅然決然地?fù)]手遠(yuǎn)去,，不帶走一片云彩,。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念時(shí)苗為官清廉,，亦把小牛飲水之池取名為“留犢池”,，又在牛犢棲身地建起“留犢坊”。明成化年間(1465-1487年),，知州趙宗順從民意,，又在池北建祠祭祀時(shí)公，因稱時(shí)公祠或“留犢祠”,，池,、祠之間的街巷曰 “留犢祠巷”。時(shí)苗死后葬于太平鄉(xiāng)小漳河之濱,，當(dāng)?shù)厝罕姺Q其墓冢為“牛令圪塔”,。
“教民有法”“廉守自儆”“令行風(fēng)靡”“不肅而治”“攀轅臥轍”“相送于道”等等，這些滿含敬意和正能量的詞匯,，充分顯示出時(shí)苗在百姓心中的地位和分量,。事實(shí)也正是這樣，“留犢池”“留犢坊”“留犢祠”“留犢祠巷”千百年不衰,，這就是最好的說明,。
時(shí)苗的清白、方正,、耿直,，在原則問題上毫不妥協(xié),，在東漢末年世道衰微、人心不古的時(shí)代背景下,，顯得彌足珍貴,。“時(shí)苗留犢”的背后,，顯然是有壁立千仞,、凜然難犯的“清介”為根基的，否則,，無(wú)源之水必難遠(yuǎn),，無(wú)本之木必難長(zhǎng)。時(shí)苗的清介,，無(wú)異于一面人生明鏡,，在它的面前，歷代官員均可以此為鑒,。
