劇場的燈光熄滅了,，一束強(qiáng)光打在場中,，人聲俱寂，戲劇開始了,。
年長的新娘與年幼的新郎,，不對稱的關(guān)系里，天平朝著性別優(yōu)勢的一方傾斜。新婚之夜草草收場,，年幼的新郎撇下新娘遠(yuǎn)走他方,，無盡的等候中女性恪守婦道，孝敬公婆,。而男性除了在戰(zhàn)場上立戰(zhàn)功,，也在兩性的戰(zhàn)場上繳獲頗豐。犧牲的消息被誤傳,，女子由婆婆主持嫁給他人,。第二個新婚之夜，當(dāng)年遠(yuǎn)走的新郎歸來,，妒忌如火,，點(diǎn)著了衣錦榮歸的小丈夫。在他的盛怒之下,，要把妻子倒貼給他人,。匪伙再度襲來，這個盛怒的小丈夫卻迅速在驚嚇中癱縮成當(dāng)年未長成的男孩,，最后在失衡的兩性關(guān)系中,，年長的新娘勇敢地把自己獻(xiàn)祭給尊嚴(yán)。
觀看山歌劇《等郎妹》,，使戲劇的火種在我心里點(diǎn)燃,。揭示人性灰暗，以彰顯被犧牲掉的人性之美,，如同干凈的白布,，最終的去路是成為臟的犧牲品。但有時候又怎么區(qū)分,？人性中有大塊的灰色地帶,，并不是非黑即白、非善即惡那么簡單,。人們也把黑犀牛與白犀�,；煜耍鋵崈烧叩念伾o太大區(qū)別,，都是灰色的,，只是一種吃樹葉,，一種吃草而已,。
世間有它的運(yùn)行方式，沒有絕對的公正,，也沒有絕對的善惡,，所以我們向往，所以我們指出病灶，只為構(gòu)建那個真善美的元宇宙,。戲劇的趣味就在于晾曬這部分灰,，使我們更清醒地認(rèn)識自己。
無論是作家,，或是劇作家,，他真正的身份應(yīng)該是一片森林中的啄木鳥，不滿足于眼前的鳥語花香,，而要去挑揀出藏匿的被蛀的蟲眼,。筆尖如喙甲，不斷地磕鑿,。當(dāng)停下書寫,，看著寫滿文字的本子，發(fā)覺文字的橫豎撇捺無不擬態(tài)蟲子,，攤成密密麻麻的一片組成篇章,，處方般的紙張有了讓我擁有治愈后的放松感。蝙蝠終生攜帶致命病菌,，但它能安然無恙不受影響,，只因它與生俱來高燒的體溫使它免于病患。當(dāng)創(chuàng)作的靈感如同巖漿噴發(fā),，陷入癡的創(chuàng)作狀態(tài)仿如高燒使得我們的免疫細(xì)胞識別病害并殺死它們,。因而創(chuàng)作在另一方面，是給創(chuàng)作者以靈魂的過濾,，使我們得以洗滌本身的污垢,。
戲劇使我著迷。仿佛倒影,，經(jīng)過水與光的搖曳,，與實物有著或多或少的夸張與變形，但生活本身具備的戲劇性,，有時讓人難以分辨現(xiàn)實與戲劇的區(qū)別,，虛與實和真與假，過渡的分界線模糊,。戲劇的創(chuàng)作讓我避開現(xiàn)實,，得以揚(yáng)眉吐氣。作為編劇,，有處理人物生死,、困境、幸福的權(quán)力,，對于劇本與角色而言,，編劇無疑有著扮演上帝的優(yōu)越感,。藝術(shù)源于生活，但對于創(chuàng)作者而言,，每一個作品卻都是生命的孤品,。
渴望有意會者的深長一笑，但常常事與愿違,。一頭只能發(fā)出52赫茲歌聲的名叫愛麗絲的須鯨,，在廣袤的海洋中，在其他須鯨的聲音頻率只在15—25赫茲之間時,，愛麗絲注定無法尋找同伴,，其他須鯨聽不見她的聲音，跨越浩瀚的海洋,，愛麗絲只能只身上路,。創(chuàng)作之路莫不如此，難以奢求知音,。
當(dāng)我們創(chuàng)作,，需要相對的孤寂，不被打擾,，不被干涉,，沉入寂靜，才能寫出熱鬧的人間百態(tài),。與眼睛觀看事物相反,，創(chuàng)作是精神的全面參與，需要適當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)離,，才有觀察與體悟的清晰,。當(dāng)我為初學(xué)者時，認(rèn)為不過如此,，輕率地挽起褲腿架起牛犁,，才知道這行不通，那走不動,。實際操作并非學(xué)會了騎摩托就能開飛機(jī),。往往劇本的出品，又常招致懷疑,，改一處,，則需牽動全身。直至明白劇本的雕琢,，如同卯榫吻合得嚴(yán)絲合縫的藝術(shù)品,，多一個字嫌多，少一個字又不行的地步,，改幾個字,，就得小心翼翼地補(bǔ)與縫,。有時候,，我堅持不被修剪,，竭力保留自己的樣子，為掙得這點(diǎn)自由,，不惜爭論得臉紅脖子粗,，不識好歹把人們的好心指點(diǎn)拒之門外。小葉女貞總被修剪成整整齊齊的矮籬笆,，盡管長勢很快,，可它在后天的人為里永遠(yuǎn)只能是植物中的侏儒。
一出戲結(jié)束,，熱鬧的劇場歸于寂靜黑暗,。掀開幕簾，外面的燈火如劍光剖開暗,，突然想到那句話——萬物皆有裂痕,，那是光進(jìn)來的地方。人心莫不是如此,，因而我們需要文學(xué)的光,，需要戲劇的光。(丘曉玲)
