歷史上,，正陽早在春秋中期已具雛形,，曾以“七十二水歸正陽”和扼淮、潁,、淠三水之咽喉和兵家必爭的地理優(yōu)勢,，成為江淮間貨物集散、商賈云集的重鎮(zhèn),。明成化年間在此設(shè)關(guān)收稅,，到清代已是聞名全國的八大名關(guān)之一，“三尺巷”也伴正陽關(guān)之名遠播天下,，世人皆知,。
“三尺巷”在正陽關(guān)三元街南一拐，東西走向,，長不足兩百米,，青石鋪路，兩旁多為起脊的磚瓦結(jié)構(gòu)民居,，當(dāng)?shù)厝朔Q“賢良街”,。初看賢良街較其他小巷并無特別之處，稱之為街甚至名不符實,。但卻是“三尺巷”故事的誕生地,。故事主人翁是康熙十三年進士，曾任寧海知縣,、奉天府丞,、順天府尹等職的俞化鵬。俞化鵬為官清正廉潔,，聲名俱佳,，是個生于正陽，學(xué)于安豐書院(今正陽中學(xué)),，年邁辭官回歸正陽安度晚年,，死后又葬于正陽的正陽關(guān)人。俞化鵬做官后,，全家遷往正陽南街(今賢良街)居住,。這一年正陽家人與隔壁周鐵匠家都要蓋新房,，兩家按計劃施工，但因兩家相距太近影響“滴水”互不相讓,。俞家人自認為有權(quán)有勢,，派人進京向俞化鵬陳述情況，請求俞化鵬通融官府壓制周家,。俞化鵬問明來意,，修書一封讓來人捎回，囑家人以鄰里友善為重,。信的內(nèi)容就是那首膾炙人口的“千里修書只為墻,，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在,，不見當(dāng)年秦始皇,！”
家人細讀俞化鵬回信,，明白其中要義頗有慚愧,。決定主動后退三尺建墻，留出“滴水”給劉家,。劉鐵匠是性情中人,，知道原委后大受感動，十分敬佩俞化鵬的寬厚待人,。不甘落后把自家房屋后退三尺,。佳話在正陽關(guān)傳開后，百姓紛紛效仿,，在建房時,，自覺把房屋后退三尺留足“滴水”。人心寬促成巷路寬,，百姓便把條巷子命名為“賢良街”,。
粗略統(tǒng)計，從唐至清一千多年跨度里,，林林總總流傳的三尺巷不下于十個,，較盛名的有福建福州、甘肅河州,、安徽桐城,、河南鹿邑、北京平谷,、山東聊城,、江蘇泰州等。都是當(dāng)?shù)卣鎸嵃l(fā)生的事,，尤其那首詩幾乎一樣,，區(qū)別僅在三尺巷,、仁義胡同或賢良街稱謂不同而已，誰是原創(chuàng),，孰真孰假已無從考證,。
三尺巷是傳統(tǒng)文化中親仁善鄰、謙讓和睦的典范,，人們盛贊俞化鵬寬宏謙和不倚權(quán)勢欺人的賢良之舉成就了賢良街,。仔細想來也不盡然，是俞化鵬,、劉鐵匠和正陽關(guān)深厚的文化底蘊共同作用成就了賢良街,。
首先，俞化鵬身居高位謙讓成就了賢良街,。清代府丞,、府尹相當(dāng)于位高權(quán)重的省部級高干，俞化鵬“學(xué)而優(yōu)入仕”,，仕途有建樹,，做到封疆大吏，被萬千學(xué)子奉為膜拜偶像,；劉鐵匠一介草民,，在聲名赫赫的俞化鵬面前無足輕重。在處理鄰里糾紛時,，俞化鵬身居高位,、手握重權(quán)而寬容謙讓，沒有依仗權(quán)勢壓人,。要求家人讓三尺,，讓出了氣度涵養(yǎng)，對劉鐵匠和正陽百姓的尊重,，讓后人肅然起敬,、高山仰止。
其次,，劉鐵匠敢于維權(quán)成就了賢良街,。劉鐵匠無權(quán)無勢，是身處社會最低層的百姓,，充其量家庭殷實,，富足有余。在封建社會屬弱勢群體,，與俞家比根本不在一個重量級,，況且傳統(tǒng)社會有“窮不與富斗、民不與官爭”的古訓(xùn)，但劉鐵匠竟直接挑戰(zhàn)俞家與之相爭,，其勇氣膽魄讓人欽佩,。假如劉鐵匠忍氣吞聲，“退后一步天地寬”,，正陽關(guān)也不會有賢良街,。
再次，豐厚的文化底蘊成就了賢良街,。正陽在春秋中期已具雛形,，明嘉靖年間已開辦“安豐書院”，文化底蘊極為深厚,。這里人文薈萃,，民風(fēng)純樸，百姓知書達禮,，“尊老敬老孝為本,，為人憑心情為先”漸成風(fēng)尚。文化底蘊自有漫長累積過程,，卻會在特定瞬間彰顯,。在濃厚文化氛圍里成長的俞化鵬、劉鐵匠和正陽百姓,，在鄰里糾紛的特定瞬間彰顯出文化底蘊：俞化鵬家人主動后退三尺讓出“滴水”,；劉鐵匠積極響應(yīng)也后退三尺；正陽百姓對兩家給予充分肯定和褒獎,，將三尺巷命名為“賢良街”。鄰里守望相助,、和睦相處自此蔚然成風(fēng),，從這個意義上，也是正陽百姓和文化底蘊成就了賢良街,。（程俠義）
