——《淮南子》成語典故中的哲學(xué)思考
《淮南子》以哲學(xué)的大視野,，縱論治國(guó)安邦的大方略,，不是板起面孔說“理”，而是循循誘導(dǎo)論“道”,。凡二十一卷,，章章經(jīng)典頻出，篇篇警句襲人,。于嬉笑中,，引人服膺儒行；于譏諷中,，啟人謹(jǐn)言慎行，秉持客觀唯物,，杜絕主觀唯心,。《淮南子·說山訓(xùn)》中,，引述的“掩耳盜鈴”這則哲學(xué)寓言成語故事,，就是于譏諷之中，讓主觀唯心主義嘴臉露丑,，貽笑大方,。
“掩耳盜鈴”這則哲學(xué)寓言成語故事是說，春秋時(shí)期，晉國(guó)貴族智泊滅掉了范昭子,有個(gè)小偷想趁亂去范府撈點(diǎn)便宜,。范府院子里,，吊著一口很值錢的青銅大鐘，小偷想把這口精美的大鐘,，盜歸己有,。可是鐘大,，搬不動(dòng),。他就想用錘子把鐘砸碎，然后再盜走,。但當(dāng)小偷用錘砸鐘時(shí),，咣當(dāng)巨響嚇壞了小偷。這不是告訴人們我在偷鐘嗎,？小偷一急,，就把身子撲到鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲,。但悠揚(yáng)的鐘聲,，怎能捂得住呢？
小偷越聽越怕,，不由自主,，用雙手捂住耳朵�,！斑�,，鐘聲變小了，聽不見了,！”小偷高興地認(rèn)為,，把耳朵捂起來，不就聽不到鐘聲了嗎,！于是他立刻找來兩個(gè)布團(tuán),，塞住耳朵，心想,，這下誰也聽不出鐘聲了,。于是就放心地掄起大錘砸鐘，一下又一下,，響亮的鐘聲傳到很遠(yuǎn)的地方,，終于驚醒了人們，大家跑來一齊把小偷捉住,。小偷迷惑不解：“我不是把耳朵都堵起來了嗎,？你們是怎么聽到鐘聲來捉我的？”
“掩耳盜鈴”就是這樣，用寓言的文學(xué)形式,，把主觀唯心主義的嘴臉刻畫的入木三分,。不僅惟妙惟肖，讓人覺得荒唐可笑,，而且,，發(fā)人深省，啟迪良多,。
它告訴我們這樣一個(gè)哲學(xué)的基本原理：世界上的萬事萬物都是客觀存在的,，決不以人的意志為轉(zhuǎn)移。物質(zhì)決定意識(shí),，意識(shí)是物質(zhì)的反映,，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地認(rèn)識(shí)事物,，去做有益自己和有益社會(huì)的事情,；錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人的行為活動(dòng)引向歧途，去做有害自己和有害社會(huì)的事情,�,！把诙I鈴”的愚蠢就在于，它用極端主觀唯心主義的“唯我論”,，來否定“響亮的鐘聲”是客觀存在,。不承認(rèn)、不正視客觀存在的“響亮的鐘聲”,，以為堵上自己的耳朵,，世上所有人都聽不見砸鐘的響聲了。這種以自己錯(cuò)誤的主觀意識(shí),，來否定客觀存在的做法,，結(jié)果只能是自欺欺人，讓人忍俊不禁,。
《淮南子·說山訓(xùn)》整篇寫作的目的,，就是去闡述解說社會(huì)、人事和自然中的諸多事理,，強(qiáng)調(diào)防范于未然的重要性,，“良醫(yī)常治無病之病，故無�,。皇ト顺Ｖ螣o患之患,，故無患”,。這樣的事例多如山，故引作篇名《說山訓(xùn)》�,！痘茨献印ふf山訓(xùn)》引用這則哲學(xué)寓言成語故事,，就是要給漢王朝當(dāng)權(quán)者們以啟迪和勸戒：
治國(guó)理政，當(dāng)求真務(wù)實(shí),，最忌主觀主義和個(gè)人主義膨脹,，以一己之私，去玩假把式,，愚弄百姓,，危害江山社稷。人非圣賢,，孰能無過,？“知錯(cuò)能改，善莫大也”,。朝堂之上,，社稷之下，行政有偏差,，決策有失誤,；言行不當(dāng)，用人失察,；就要及時(shí)糾正,，改弦更張。不要明知有錯(cuò),，還知過不改,，百般掩飾，文過飾非,，自以為巧妙,，可以瞞天過海，這就如同捂著耳朵去偷鈴鐺,，終究會(huì)自食其果,，誤國(guó)誤民。
《淮南子》以典說理,，譏諷深刻,。“掩耳盜鈴”雖然是幾千年前的一則哲學(xué)寓言成語故事,，但我們今天讀來仍覺警示襲人,，受益匪淺。因?yàn)檫@類事情,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，仍然層出不窮,，屢見不鮮。(張純林)
