——《淮南子》神話故事啟示錄
“后羿射日”這則神話故事,，是《淮南子》總結(jié)秦亡和漢初七十年的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，在《本經(jīng)訓(xùn)》的篇章中,，把神話傳說化為歷史史實，給漢王朝的當(dāng)權(quán)者們塑造的一個為了人類的幸福而把自己生死置之度外,，為民除害,，敢于獻身的英雄形象。
在《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》中,，“后羿射日”被描寫的如此英勇無畏,，氣吞山河。讀來令人熱血沸騰,，蕩氣回腸：“逮至堯時,，十日并出，焦禾稼,，殺草木,，而民無所食。猰貐,、鑿齒,、九嬰、大風(fēng),、封豨,、修蛇，皆為民害,。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野,，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤,，上射十日而下殺猰貐,，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林,。萬民皆喜,，置堯以為天子�,！�
看看這是一幅多么動人心魄的畫面：到了堯帝的時代,，天上十個太陽一起出來肆虐，烤焦了大地上的莊稼禾苗,，曬死了原野山巒上的花草樹木,，焦頭爛額的百姓們已無果腹之食,。猰貐、鑿齒,、九嬰,、大風(fēng)、封豨,、修蛇這些兇禽猛獸又趁機出動吞噬傷害百姓,。生命瀕危的人們只有向天呼號。為了救民于災(zāi)難,，堯帝決定派神射手后羿出征殺敵,。后羿英勇無畏，在疇華這地方殺死齒長如鑿子的猛獸,，在兇水這地方殺死噴水吐火的九頭怪嬰,，在青丘澤射死了兇猛的大風(fēng)鳥，又從天上射落九個毒辣辣的太陽,，在地下殺死了人面馬首的怪獸猰貐,，在洞庭湖斬斷興風(fēng)作浪的大蟒蛇，在桑林擒獲了獠牙暴突的野豬,。后羿就這樣不負(fù)眾望,，除惡務(wù)盡，百姓得救,。萬民都感戴堯帝和后羿的恩德,，推舉堯帝為天子。
毫無疑問,，《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》塑造這個英雄形象,，一方面禮贊“后羿射日”為民除害，勇于獻身的“英雄神”精神,，另一方面更是借此推崇堯帝情系于民,，慧眼識英、用人得當(dāng),、解民倒懸,，所以被萬民擁戴的帝王圣德。
漢初七十年,，歷經(jīng)幾代帝王的治理,，呈現(xiàn)出政通人和的景象。但“文景盛世”往往會使后來的當(dāng)權(quán)者們產(chǎn)生驕傲自滿情緒,，忘卻秦亡的歷史教訓(xùn),，滋長驕奢淫逸，暴虜萬民的腐敗作風(fēng),。對此,，《淮南子》表現(xiàn)出強烈的憂患意識,。因此，《淮南子》告誡當(dāng)權(quán)者們：要秉持黃老道學(xué)“無為而治”,，“敬天愛民”的精神實質(zhì)不能丟,，實現(xiàn)“身國同治，身國合一”的政治理念不能忘,�,！爸螄谐＃岳駷楸尽�,�,！皣髦忻褚玻q城之有基,，木之有根，根深則本固,，基美則上寧,。”
《淮南子》甚至一針見血地指出：“且古之立帝王者,，非以養(yǎng)其欲也,；圣人踐位者，非以逸樂其身也,。是以圣人不高山,，不廣河，蒙恥辱以干世主,，非以貪祿慕位,，欲事起天下利而除萬民之害�,！边@就是說,，古時的百姓們擁立天子并不是為了讓他滿足自己的一己私欲；圣人登上君位,，也不是為了自身的安逸享樂,，貪圖利祿、羨慕地位,。圣人不怕山高河寬,，甘愿吃苦蒙受恥辱來謀得君王的信用，是一心想要為天下蒼生謀利,、為萬民除害,。
因此，大漢江山要想長治久安,，當(dāng)權(quán)者們就必須重“修身”,，以“后羿射日”的英雄精神為典范,，“不憂命之短，而憂百姓之窮”,，“與天地合德,，日月合明”；就必須祛“嗜欲”,，以堯帝“樂道而忘賤,，安德而忘貧”的圣德為楷模，樹立“親民”,、“愛民”的思想,，才能“一言而萬民齊”。
《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》以神話傳說為“史”,，又以此“史”為據(jù),，塑造出“后羿射日”為民除害，勇于獻身的“英雄神”形象,。雖然,，其本意是為漢王朝奉獻一套以道家思想為核心的治國方略，但它卻是中國古代思想史上第一部,，把上古神話傳說中英雄崇拜的尚德精神比較完整地記錄下來,，并流傳后世的國學(xué)經(jīng)典。
“后羿射日”這一英雄形象,，之所以代代相傳受到人民的喜愛和崇拜,，并對后世的文學(xué)作品產(chǎn)生巨大的影響，就在于這則英雄神話傳說彰顯了中華民族不屈不撓,、自強不息,、舍己救人、仁愛善良的民族精神,，從而成為中華民族的精神瑰寶,。
在如此漫長的歷史長河中，當(dāng)原始先民們遭受自然災(zāi)難毀滅性的打擊而無能為力時,，人們就把抗災(zāi)解難的希望寄托在“英雄神”身上,，仰望“英雄神”天不怕、地不怕的精神崇高,。英雄神話是原始先民在與大自然的斗爭中逐步想象和推創(chuàng)出來的一個民族文化的特殊記號,，這是一個時代的印記。英雄是時代的產(chǎn)物,，每個時代都有每個時代的英雄人物涌現(xiàn),。英雄崇拜，是中華民族從遠古以來就產(chǎn)生的固有情結(jié),。
然而,，曾幾何時,，明星崇拜、網(wǎng)紅迷戀,，甚囂塵上,。娛樂至死嚴(yán)重地撕裂著青少年一代的價值觀、迷茫著青少年一代的世界觀,；物欲橫流,，奢靡之風(fēng)、享樂主義在許多領(lǐng)域大行其道,，嚴(yán)重地蛀蝕著一些拜金主義者的人生觀,、扭曲著一些極端個人主義的榮辱觀。
當(dāng)一個人和一個群體,，從小就把那些娛樂圈被包裝的所謂明星當(dāng)成偶像,，那么，在他們的心中怎么能樹立起對那些為國為民做出巨大貢獻的英雄及英烈們的敬仰和崇尚,？英雄及英烈們之所以能在國家及民族的利益面前舍己奉公,，奉獻自己，就源于他們有強烈的家國情懷和民族信念,。因此，偶像崇拜,，就是崇拜偶像的信念,。
不能對英雄及英烈們產(chǎn)生偶像崇拜，也必然不會對英雄及英烈們的國家精神和愛國主義信念產(chǎn)生認(rèn)同,。這正是當(dāng)今西方敵對勢力對我進行“和平演變”所希望達到的罪惡目的,。
英雄不僅是一個民族的精神脊梁，更是一個社會的價值標(biāo)桿,。
令人振奮的是在慶祝新中國成立70周年前夕,，黨中央在北京人民大會堂隆重舉行國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式，習(xí)近平主席向國家勛章和國家榮譽稱號獲得者的英雄們分別授予“共和國勛章”“友誼勛章”和國家榮譽稱號獎?wù)�,。這是人心所盼,，眾望所歸的大事，必將激發(fā)全社會對崇尚英雄的回歸,！
如果說,，《淮南子》神話故事在今天對我們有什么重要啟示的話，那就是要弘揚“后羿射日”精神,，永唱英雄崇拜贊歌�,。◤埣兞郑�
