——《淮南子》神話故事啟示錄
“女媧補天”這則神話故事，出自《淮南子·覽冥訓》,。千百年來之所以讓人尊崇備至,，文史詠嘆；口口傳頌,，歷久彌新,，就在于它彰顯了中國人不屈不撓，敢于戰(zhàn)天斗地,；自強不息,，勇于舍身奉獻的民族精神。這種大無畏的英雄氣概和精神,，正是世世代代流淌在中國人血液中,，生生不息的信仰情懷。
《淮南子》在《覽冥訓》的篇章中,，是這樣記載“女媧補天”這則神話故事的：
“往古之時,，四極廢，九州裂,；天不兼覆,，地不周載；火爁炎而不滅,，水浩洋而不息,；猛獸食顓民,，鷙鳥攫老弱。于是女禍煉五色石以補蒼天,，斷鰲足以立四極,，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水,。蒼天補,，四極正；淫水涸,，冀州平,；狡蟲死，顓民生,；背方州,，抱圓天；和春陽夏,，殺秋約冬,，枕方寢繩。陰陽之所壅沈不通者,，竅理之,；逆氣戾物,、傷民厚積者,，絕止之�,？计涔α�,，上際九天，下契黃壚,；名聲被后世,，光暉重萬物。然而不彰其功,，不揚其聲,，隱真人之道，以從天地之固然,�,！�
從“女媧補天”這則神話故事我們可以看到，在上古的時候,，人類正面臨著一場滅頂之災：四根擎天大柱傾倒,，九州大地裂毀；天不能覆蓋大地,，大地無法承載萬物,；大火蔓延不熄,，洪水泛濫不止；猛獸吞食良民,，兇禽捕擊老弱,。誰能拯救人類于危難？在災難面前,，“女媧神”心懷黎民憂天下,，勇于擔當敢獻身。她毫無畏懼地站出來,，冶煉五彩石來修補蒼天,，砍下鰲足當擎天大柱，堆積蘆灰來制止洪水,，斬殺黑龍來平息冀州,。蒼天終于得到修補，四方的擎天柱又立起了,，洪水不再泛濫,。大地上春、夏,、秋,、冬四季交替，日月星辰去而復來,，中原重歸安寧,，人類又得以無憂無慮地生活。如果要考論女媧的功德,，上可齊天,，下可配地；美名流傳萬世,，光輝照耀萬物,。盡管如此，她從不居功自傲,，炫耀張揚,，而是謙虛謹慎，以遵從天地自然規(guī)律,。
這就是“女媧神”不屈不撓,，自強不息、敢于戰(zhàn)天斗地的英勇形象,；舍生忘死,，無私無畏、勇于擔當奉獻的精神品質(zhì)和虛懷若谷，謙遜德厚的人格魅力,，非常鮮活的展現(xiàn)在人們面前,，永生不滅！
在古代,，由于原始社會生產(chǎn)力低下,，面對自然萬象給人類生存帶來的各種威脅，人們無所適從,。于是先民們就想象出有一個無所不能的英雄“神”,，能實現(xiàn)自己無法實現(xiàn)的愿望，去征服自然,，解決人與自然的矛盾,。可以說,，用想象來表達人類與自然抗爭的精神是中國神話故事的主題,，也是世界各民族神話傳說中經(jīng)久不衰的主旋律。
因此,，這種“女媧神”形象,，就是先民們在面臨著重大災難和惡劣的生存環(huán)境，所想象和創(chuàng)造出來的“英雄神”形象,；這種“女媧神”精神,，就是先民們面對人與自然的矛盾，所崇尚敬仰的民族精神,。這種精神形象和人格魅力是如此深深地鐫刻在先民的心靈中,，融化在先民的血液里，并在世世代代中國人的血管中流淌,，成為中華民族生生不息的信仰情懷,。
《淮南子》集先秦諸子百家、黃老思想之大成,，“牢籠天地，博極古今”,，其書意在為漢家王朝的長治久安,，提供一套治國理政的資政通鑒。在《淮南子》的篇章中,，利用上古神話中“神”的形象,，有目的地加以改造，將神話中的“神”,，賦予人們所崇拜的,、理想的倫理道德和優(yōu)秀品質(zhì)，使這個“神”人性化、人格化,，進而又把這種人性化,、人格化的“神”歷史化，并當作論“道”說“理”的論據(jù)和例證在篇中廣泛引用,，從而成為當朝及后世當權(quán)者們敬仰和追求的典范,，這就是《淮南子》這部“絕代奇書”的又一大特色。
“為政之本,，在于安民”,，“為政之本，務在寧民”,；“以德服人”,，“道德興邦”這是《淮南子》極力推崇的治國理政之道�,！痘茨献印び[冥訓》通過“女媧補天”這則神話故事,，頌揚了“女媧神”無私奉獻，造福百姓的愛民思想和明德惟馨的人格魅力,，就是希望漢王朝及后世的當權(quán)者們,，都能把“女媧神”的精神品質(zhì)，化為自己的信仰情懷,，滲透到 “君子之情系于民”的愛民意識之中,，這有利于“仁德治國”，“內(nèi)順外寧”,。
《淮南子·覽冥訓》把“女媧神”人格化,、歷史化，又把人性人格賦予“女媧神”,，這固然是著書者為鞏固漢家王朝中央集權(quán),，對當權(quán)者們進行思想洗腦的必然要求，但“女媧神”的精神形象與品格,，自古以來就被先民們勒石為銘,、典章傳頌，她對世世代代的中國人來說,，早已內(nèi)化于心,，外化于行；成為中華民族生生不息的精神寄托和信仰情懷,。
信仰和信念是人們立足于世的精神支柱和靈魂,。信仰堅定，立根固本,；信仰缺失,，失魂落魄；人民有信仰，民族有希望,；心中有信仰,，腳下有力量。從古至今,，中國人對宗教的信仰從未達到全國共信的地步,。因為，中國人從來不相信有一種超然于人的“救世主”,。中國傳統(tǒng)文化,，倡導的是“天人合一”。中國人信仰的“神”,，是人性化,、人格化的“神”；是“人神合一”的“神”,，實際上就是敢于抗爭,、敢于戰(zhàn)天斗地的中國人自己！(張純林)
