“東隱賢,，西隱賢,，隱賢街心跑大船�,！币痪涿裰{把我幼小的心勾走了,。稍稍長大一點(diǎn)，又有一句話“買不到的,，去隱賢,；賣不掉的，也去隱賢”誘惑了我,。
直到我過了不惑之年,，有天下午和幾位朋友跑到隱賢。隱賢坐落于壽州西南40公里處淠河岸邊的一個(gè)破落小鎮(zhèn),，像一位被遺棄的老婦人坐在淠河旁暗自垂淚,。隱賢歸來當(dāng)我翻閱了縣志，走訪了一些隱賢老人,，幾次徘徊于隱賢老街,，觀泰山庵風(fēng)水,，在我眼里，隱賢成了一個(gè)充滿人文色彩的精神高地,。
據(jù)1996版《壽州志》記載：“隱賢,，相傳三國時(shí)曹操在此筑爐造兵器（淠河有鐵礦砂,，品位高）,，有‘百爐鎮(zhèn)’之稱。唐代賢士董邵南,，舉進(jìn)士,，不得志，隱居于此,。后人為紀(jì)念董生,，改百爐鎮(zhèn)為隱賢鎮(zhèn)�,！彪[賢最早的名字叫順河街,。順著老街往南走，有一個(gè)順河街的指示標(biāo)牌,，隱賢老街與淠河呈平行走向,，叫順河街是有一定道理的。然而,，一場戰(zhàn)爭把順河街改成了百爐鎮(zhèn),。在《三國演義》第四十六回“用奇謀孔明借箭”中，羅貫中有一段精彩描寫,。周瑜請孔明議事,，瑜問孔明曰：“即日將與曹軍交戰(zhàn)。水路交兵,，當(dāng)以何兵器為先,？”孔明曰：“大江之上以弓箭為先�,！本瓦@樣,，孔明被周瑜一步步套牢，要孔明在十日內(nèi)監(jiān)造十萬支箭,�,？酌髟唬骸安佘娂慈諏⒅粒艉蚴�,，必誤大事,。”孔明答應(yīng)三日之內(nèi)可造十萬支箭,，并與周瑜立下軍令狀,。第三天五更,，孔明向魯肅借船二十條，船上扎上草人,，趁霧向江邊曹營擂鼓行去,。曹營將兵向船上頻頻射箭，不一會(huì),，十萬支箭便交到周瑜手里,，故事寫得活靈活現(xiàn)，可見曹操當(dāng)時(shí)在順河街建百爐造兵器,，通過淠河向南方輸送是極有可能的,。沿著老街走了幾趟，我在想：當(dāng)初曹操派人在順河街打造兵器,，也是經(jīng)過多次考察才做決定的,。一是古代運(yùn)輸靠的是水運(yùn)；二是淠河有豐富的礦砂資源,。一個(gè)地方的地名通過千年積淀,，一下子把百爐改成隱賢，這個(gè)人肯定不一般,。
嘉靖《壽州志·孝節(jié)列傳·唐》這樣記載到：“董召南,，貞元間舉進(jìn)士不第，行義著聞?dòng)卩l(xiāng)里,，事父母致孝,，備極甘旨。其孝慈及物,，至有雞犬相哺,。韓文公嘗作《董生行》頌之�,！表n文公即唐宋八大家之首韓愈,。我們耳熟能詳?shù)摹端投倌闲颉贰ⅰ多翟斩小肪鲎皂n愈之手,。那么,，董召南是何許人也？董召南舉進(jìn)士不第后,，一度想到燕趙尋找報(bào)國機(jī)會(huì),，好友韓愈寫文章規(guī)勸他：“明天子在上可以出而仕矣�,！倍倌仙矸攴�(zhèn)割據(jù)時(shí)代,，他從朋友韓愈送他的兩篇文章里，得到了啟發(fā),，決意一心伺候母親,，便隱居百爐鎮(zhèn),。多次到隱賢去找尋董子讀書臺(tái)，讀書臺(tái)遺址尚在,，讀書臺(tái)早已不存,。沿著隱賢老街往南走，一座雕塑映入眼簾,，雕塑下赫然寫著董邵南三個(gè)大字,。本人才疏學(xué)淺，接觸壽州最早的州志便是嘉靖《壽州志》,。從韓愈《送董召南序》到明至清,，都是董召南,，清以后卻變成了董邵南,，難道隱居此地的賢人有兩個(gè)人？通過多次查閱資料,、走訪,，又參照了王繼林先生《董邵南、董召南之辨》一文,，確定此董邵南即隱居淠河岸邊的董召南是也,。但一個(gè)地名的演變單靠一個(gè)董邵南又顯得過于單薄，我又在浩如煙海的史料中力圖找到把百爐改成隱賢的另一個(gè)人,。
還是嘉靖《壽州志·孝節(jié)列傳·唐》這樣記載：“李興,，其父惡疾，興自刃股肉假托以獻(xiàn)父,，父病亟不食而死,。興號呼口鼻流血，捧土就墳,，廬于墓側(cè),，晝夜哀號不輟。后廬上產(chǎn)紫,、白芝二本,，壽州刺史以聞?dòng)诔,！碧屏谠凇缎㈤T銘》里記到：“壽州刺史臣承思言‘九月丁亥,，安豐縣令臣某上所部編戶氓李興，父被惡疾,，歲月就疾,，興自刃股肉，假托饋獻(xiàn),，父老病不能啖啜,，宿而死,。興號呼扶臆，口鼻垂血,，捧土就墳,，沾漬涕洟。墳左作小廬,，蒙以苫茨,，伏匿其中，扶服頓踴,，晝夜哭訴,。孝誠幽達(dá)，神為見異,，廬上產(chǎn)紫芝,、白芝二本，各長一寸,，廬中醴泉涌出,。奇形異狀，應(yīng)驗(yàn)圖記,�,！辈殚喖尉浮秹壑葜尽むl(xiāng)賢祠》條目：“儒學(xué)戟門右祀……唐孝子李興、董召南,�,！表樦[賢老街往北尋找，有孝感泉遺址,。據(jù)隱賢中學(xué)尚健在退休老師孫先周先生回憶,，孝感泉的確存在，原孝感泉上的石條1951年被扒去鋪了老街,。
幾次去隱賢老街,，看到老街人悠閑淡定的生活場景，我十分驚嘆隱賢的民風(fēng),。淳樸的民風(fēng)里,，鄉(xiāng)民們是不希望聽到叮叮當(dāng)當(dāng)打造兵器的聲音，鄉(xiāng)民們喜歡聽淠河的濤聲,，喜歡聽編笆接棗鋸樹留鄰的故事,，他們喜歡在希望的田野上勞動(dòng)、生活,、相親,、相愛。
還是1996版《壽州志》是這樣記載：董邵南,，貞元間（公元785--804年）,，舉進(jìn)士不第,，乃隱居家鄉(xiāng)安豐百爐鎮(zhèn)。其行義孝慈,，譽(yù)滿鄉(xiāng)里,。故鄉(xiāng)里人將其百爐改稱隱賢（即今隱賢集）。唐代文學(xué)家韓愈在他臨行時(shí)贈(zèng)詩《嗟哉董生行》并序（即《送董召南序》）,。
10年內(nèi),，我七次去隱賢，徜徉老街,，縱觀淠水悠悠,，終于明白，是董邵南,、李興的孝行感天動(dòng)地,，教化改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)，是韓愈,、柳宗元的文章把董邵南,、李興的孝行發(fā)揚(yáng)光大進(jìn)行了廣泛傳播,，是淠河兩岸人民把百爐改成了隱賢,。而今，隱賢得舟楫之利,，水陸交通便捷,，豐厚民風(fēng)滋養(yǎng)，又欣逢盛世安能不興旺發(fā)達(dá),！(陳立松)
