——淮南歷史英雄譜（上）
八公山麓春盎然。山色獻青,，河水捧綠,。從城市中走來，早春的氣息氤氳著季節(jié)初始的淡然,，似寒非寒,，似暖未暖。淝水東去,，我獨自來此欣賞季節(jié),、探訪歷史，追憶仰慕的英雄,。
歷史已飛逝,。兩千多年來在淮南這塊土地上叱咤的英雄恍如昨日,，八公山麓，滄海桑田,，歲月多有折皺,，光陰已成老髯�,？捎⑿蹍s始終鮮活在這個季節(jié),，鮮活在這個山里山外。
歷史在伸延,。古英雄的故事還在延續(xù),，古戰(zhàn)場的典故仍在演繹�,！伴偕茨稀币殉蔀槌烧Z故鄉(xiāng)的荊山之玉,；“負荊請罪”則成為經典世界的龍蛇之珠；“投鞭斷流”之鞭已變?yōu)樽w架南北的鋼索橋梁,；“草木皆兵”的草與木已成了葳蕤茂密的森林公園,；“風聲鶴唳”則已是高鐵高速高架上的車流奏鳴與一派繁景,。
歷史可回溯,。淮南的歷史是中華民族源遠流長歷史的一枝綠葉,。自春秋時代晏子道出“橘生淮南”名句后,，自漢以降，“淮南”二字就頻頻出現(xiàn)在諸如《史記》,、《漢書》等歷史巨著之中,，更頻繁在諸代政治家、軍事家,、歷史學家以及文學家的筆下現(xiàn)身,。它是中國歷史瑰麗斑斕的一頁、偉岸壯觀的縮影,。誠如某位作家所形容：一如疾步在太陽下的壯漢,，投在地上的背影偉岸挺拔。在它史冊中發(fā)生的故事令人震撼引人入勝,，故事中的英雄更是令人心生敬意,。齊家修身治國平天下的志士，學富五車才高八斗的英才,，善謀善政大有作為的政治家,，橫刀立馬功勛卓著的大將軍，或叱咤風云,，或英雄大義,，或名揚四海,，或彪炳史冊。他們的名字是：春秋時代的楚國先期宰相孫叔敖,；后期宰相戰(zhàn)國四君子之一的春申君黃歇,；趙國大將軍、將相和故事的主角廉頗,；漢淮南王,、《淮南子》主編劉安；發(fā)生在魏晉南北朝時期著名淝水戰(zhàn)役的主角謝安,、謝玄等,。除了上述個體英雄，還有一個群體,，那就是以他們的名字命名了一座山的八公,。他們是我們身邊的歷史、身旁的英雄,，我們理所當然地要將他們在心中永久備份,。
歷史有血肉。古英雄在淮南這塊土地上創(chuàng)造的業(yè)績既屬于歷史的一頁記載,，也屬于現(xiàn)代的一幕截圖,，是一屏屏具有正能量的鮮活視頻。戰(zhàn)爭也好,、政治也好,，經濟也好、社會也好——人是核心,，核心是人,；歷史寫人，人寫歷史,。那段歷史,，那撥英雄，雖隨同滔滔湯湯的淮河水東逝,，但是英雄之脊大如山,，像八公山一樣挺立于淮河之濱；英雄之歌弦未斷,，像一張永不過時的光盤,，代有后人歌詠，輩有來者傳承,。他們的仁義道德,，他們的忠誠禮信，他們的文韜武略,，他們的智慧勇敢其實是一部永不閉館的英雄劇,。
英雄之一：天下最窮的無我宰相孫叔敖
昨天的葉子仍然碧綠,。孫叔敖的故事至今仍然讓人感慨！孫叔敖于公元前601年,，出任楚國令尹（丞相）,，輔佐楚莊王施教導民，寬刑緩政,，發(fā)展經濟,，政績赫然。孟子在《生于憂患,，死于安樂》中寫到“孫叔敖舉于�,！保再t能聞于世,。主持興修了淮南古壽縣安豐塘,，改善了農業(yè)生產條件，增強了國力,。他功高權大,，卻用的其所。被司馬遷《史記·循吏列傳》列其為第一人（循吏：即好官,、廉官,。《史記》中還有酷吏列傳,，相對于循吏指壞官,、貪官）,。
自古以來,，宰相的地位可謂一人之下，萬人之上,。在中國浩瀚的歷史典籍中,，或風云叱咤，或威儀四方,，或權傾朝野,，或財溢天下。而《淮南子》中記載的春秋時期楚國宰相孫叔敖,，則踐行仁義,，躬行職守，忠心為民,，一心為公,。同時高調做事，低調做人,，生活上從不追求高端大氣上檔次,，而是低調不奢華有點窮,。一生沒有積蓄，甚至死了連棺槨都買不起,。死后其子孫在很長時期內更是一群屌絲級的平民--沒著沒落沒依靠,，衣食不寧窮潦倒。嗚呼,，做此宰相,，既令一般普通人感到不解，更讓眾多人尊崇敬仰,。真乃：相位雖高卻無求,，權傾天下只慎用。叔敖生前生后事,，讓人半喜半是憂,。喜的是高官能清廉，國家有幸,，百姓有幸,；憂的是一生忒寒酸，尚不如一介草民,，實在說不過去,。
初識孫叔敖，還是在那年春天的八公山里,。
也是初春,，八公山應時而呈生機，盎然的春意開始在山里蓬勃起來,。雖山不高峻,，木不深秀，卻也到處是團團簇簇的花,，層層疊疊的綠,。灌木林漫山遍野野趣十足，喬木林參差挺拔競相高聳,。怡人的景色引著我向山里走去,，走進了自然的深處，也走進了歷史的深處,。八公山的歷史人文更是一道美麗的風景,，在眾人面前呈現(xiàn)著叫人流連忘返、耐人咀嚼的味道,。在八公山淮南子文化園,，我從一幅圖開始認識孫叔敖。淮南子文化園的東坡上,，有一塊孫叔敖治水地上壁圖,。這就是為紀念孫叔敖建造著名的安豐塘大型排灌水利工程而雕刻的。此水利工程比四川的都江堰,、關中的鄭國渠早建成三四百年,，難怪古人稱之為“天下第一塘”。這在當時生產力低下,、科技水平不發(fā)達的情況下無疑是大禹治水般的功勛,。“萬苦塘成壽域豐”,， 孫叔敖的辛勞提高了當?shù)匕傩盏男腋Ｖ笖?shù),，給當?shù)厝罕妿砹饲锢谩９Φ轮�,，堪比堯舜,！由于政績突出，在賢臣的推薦和楚王的信任下,，孫叔敖成為楚國的令尹,，即宰相。
初春的早晨還是春寒料峭,。而此時,，春光和煦，寒意已消,，氣溫宜人,。沒有霧霾的山間空氣清新，杜鵑血紅,，山鳥啁啾,，令人心暢。
平民出身的孫叔敖從未體驗過位高權重,，也從未享受過高官厚祿,。他能一如既往，從善如流,，善始而善終嗎？此時我的目光未被春色栓住,，卻被歷史所縈,。
孫叔敖是個強烈的民本主義者，執(zhí)政為民是他崇高的志向,。由于他夙興夜寐地勤于政務,，司馬遷不僅在《史記》中列他為“循吏第一”，還中肯地評價他“三月為楚相，施教導民,，上下和合,，世俗盛美，政緩禁止,，吏無奸邪,，盜賊不起。秋冬則勸民采,，春夏以水,，各得其所便，民皆樂其生,�,！�
不知不覺，在文化園中盤桓了近一個時辰,�,！巴轮嗌伲紱]楚風中”,，多么清爽宜人的楚風,，經千秋歷萬代，吹拂至今,，仍是這么和煦這么清香,。做了宰相的孫叔敖可謂爵高、權大,、祿厚,，而在他身上發(fā)生的“三怨”、“三�,！钡墓适聞t猶春景入目,、春風撲面。據《淮南子·道應訓》記載：有一位德高望眾的老人謂孫叔敖曰：人有三怨,，子知之乎,？孫叔敖曰：何謂也？老人說：爵高者,，士妒之,；官大者，主惡之,；祿厚者,，怨處之。孫叔敖曰：吾爵益高,，吾志益下,；吾官益大,，吾心益小,；吾祿益厚,，吾施益博。是以免三怨,，可乎,？在尖銳而又現(xiàn)實的問題面前，孫叔敖用爵位高欲望小,，權勢大更小心,，俸祿多廣施眾來免三怨。決非委婉的外交辭令,，而是他人生觀,、價值觀和執(zhí)政理念的真情表露，正應了老子的一句話：貴必以賤為本,，高必以下為基,。又據《淮南子·人間訓》記載：天下有三危：少德而多寵，一危也,；才下而位高,，二危也；身無大功而受厚祿,，三危也,。故物或損之而益，或益之而損,。何以知其然也,？昔者，楚莊王既勝晉于河,、雍之間,，歸而封孫叔敖，辭而不受,。病疽將死,，謂其子曰：吾則死矣，王必封女,。女必讓肥饒之地,，而受沙石之間……孫叔敖死，王果封其子以肥饒之地,。其子辭而不受……此時的孫叔敖非少德,、非才下、非無功,，按說不在“三危”之列。但可貴的是,，他始終保持著九分謹慎,、十分清醒。面對三危,，他有著非同尋常的應對,，不僅由于行政、治軍有功,，對楚莊王多次的重額封賞堅辭不受,；還告誡兒子“為我死，王則封汝,，必無受利地,。”從而有效地回避了“三�,！�,。他還要求兒孫們在自己死后，都要回老家過普通百姓的生活,，兒孫們遵照執(zhí)行,。有此家風，真是家幸,、國幸,、民幸！難怪有人感慨：當官不能不知孫叔敖,。后楚國有人看到孫叔敖的子孫越來越貧窮,，甚至生活都難以為繼，就打抱不平,，編成歌謠唱給楚莊王聽：“貪官污吏多榮耀,，子孫后代樂逍遙。享的是祖宗清福,，刮的是民脂民膏,；清官忘私就糟糕，你只看——楚國令尹孫叔敖,，苦了一生,，身后蕭條；妻子兒女尤其苦,，沒著沒落沒依靠,。勸你莫學孫叔敖，還是貪官污吏好,！”據說楚莊王聽了亦大為感動,，悌然淚奔,。
現(xiàn)代有人在《憶孫叔敖》的詩中寫道：“叔敖為負虞丘薦，循吏持廉致死終,。民事操勞如父母,，祠碑塑象似春風。一言市復龍門頌,，萬苦塘成壽域豐,。天子王候無影去，唯君仍在庶人中,�,！弊詈髢删洌芍^是孫叔敖最真實的寫照,。
一枝報佳人,，清香傳遠信。尚未走出八公山,，孫叔敖的故事便讓我在歷史與現(xiàn)實之間穿越了二千余年,。都說歷史是最好的老師，我始信孫叔敖,，始信八公山,。(花學筑)
