——淮南歷史英雄譜（上）
八公山麓春盎然,。山色獻(xiàn)青,，河水捧綠。從城市中走來(lái),，早春的氣息氤氳著季節(jié)初始的淡然,，似寒非寒，似暖未暖,。淝水東去,，我獨(dú)自來(lái)此欣賞季節(jié)、探訪歷史,，追憶仰慕的英雄,。
歷史已飛逝。兩千多年來(lái)在淮南這塊土地上叱咤的英雄恍如昨日,，八公山麓,，滄海桑田，歲月多有折皺,，光陰已成老髯,。可英雄卻始終鮮活在這個(gè)季節(jié),，鮮活在這個(gè)山里山外。
歷史在伸延,。古英雄的故事還在延續(xù),，古戰(zhàn)場(chǎng)的典故仍在演繹�,！伴偕茨稀币殉蔀槌烧Z(yǔ)故鄉(xiāng)的荊山之玉,；“負(fù)荊請(qǐng)罪”則成為經(jīng)典世界的龍蛇之珠；“投鞭斷流”之鞭已變?yōu)樽w架南北的鋼索橋梁,；“草木皆兵”的草與木已成了葳蕤茂密的森林公園,；“風(fēng)聲鶴唳”則已是高鐵高速高架上的車流奏鳴與一派繁景。
歷史可回溯,�,；茨系臍v史是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷史的一枝綠葉。自春秋時(shí)代晏子道出“橘生淮南”名句后,，自漢以降,，“淮南”二字就頻頻出現(xiàn)在諸如《史記》、《漢書》等歷史巨著之中,，更頻繁在諸代政治家,、軍事家、歷史學(xué)家以及文學(xué)家的筆下現(xiàn)身,。它是中國(guó)歷史瑰麗斑斕的一頁(yè),、偉岸壯觀的縮影,。誠(chéng)如某位作家所形容：一如疾步在太陽(yáng)下的壯漢，投在地上的背影偉岸挺拔,。在它史冊(cè)中發(fā)生的故事令人震撼引人入勝,，故事中的英雄更是令人心生敬意。齊家修身治國(guó)平天下的志士,，學(xué)富五車才高八斗的英才,，善謀善政大有作為的政治家，橫刀立馬功勛卓著的大將軍,，或叱咤風(fēng)云,，或英雄大義，或名揚(yáng)四海,，或彪炳史冊(cè),。他們的名字是：春秋時(shí)代的楚國(guó)先期宰相孫叔敖；后期宰相戰(zhàn)國(guó)四君子之一的春申君黃歇,；趙國(guó)大將軍,、將相和故事的主角廉頗；漢淮南王,、《淮南子》主編劉安,；發(fā)生在魏晉南北朝時(shí)期著名淝水戰(zhàn)役的主角謝安、謝玄等,。除了上述個(gè)體英雄,，還有一個(gè)群體，那就是以他們的名字命名了一座山的八公,。他們是我們身邊的歷史,、身旁的英雄，我們理所當(dāng)然地要將他們?cè)谛闹杏谰脗浞荨?
歷史有血肉,。古英雄在淮南這塊土地上創(chuàng)造的業(yè)績(jī)既屬于歷史的一頁(yè)記載,，也屬于現(xiàn)代的一幕截圖，是一屏屏具有正能量的鮮活視頻,。戰(zhàn)爭(zhēng)也好,、政治也好，經(jīng)濟(jì)也好,、社會(huì)也好——人是核心,，核心是人；歷史寫人,，人寫歷史,。那段歷史，那撥英雄,，雖隨同滔滔湯湯的淮河水東逝,，但是英雄之脊大如山,，像八公山一樣挺立于淮河之濱；英雄之歌弦未斷,，像一張永不過(guò)時(shí)的光盤,，代有后人歌詠，輩有來(lái)者傳承,。他們的仁義道德,，他們的忠誠(chéng)禮信，他們的文韜武略,，他們的智慧勇敢其實(shí)是一部永不閉館的英雄劇,。
英雄之一：天下最窮的無(wú)我宰相孫叔敖
昨天的葉子仍然碧綠。孫叔敖的故事至今仍然讓人感慨,！孫叔敖于公元前601年,，出任楚國(guó)令尹（丞相），輔佐楚莊王施教導(dǎo)民,，寬刑緩政,，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，政績(jī)赫然,。孟子在《生于憂患,，死于安樂(lè)》中寫到“孫叔敖舉于海”,，以賢能聞?dòng)谑�,。主持興修了淮南古壽縣安豐塘，改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件,，增強(qiáng)了國(guó)力。他功高權(quán)大,，卻用的其所,。被司馬遷《史記·循吏列傳》列其為第一人（循吏：即好官、廉官,�,！妒酚洝分羞�有酷吏列傳，相對(duì)于循吏指壞官,、貪官）,。
自古以來(lái)，宰相的地位可謂一人之下,，萬(wàn)人之上,。在中國(guó)浩瀚的歷史典籍中，或風(fēng)云叱咤,，或威儀四方,，或權(quán)傾朝野,，或財(cái)溢天下。而《淮南子》中記載的春秋時(shí)期楚國(guó)宰相孫叔敖,，則踐行仁義,，躬行職守，忠心為民,，一心為公,。同時(shí)高調(diào)做事，低調(diào)做人,，生活上從不追求高端大氣上檔次,，而是低調(diào)不奢華有點(diǎn)窮。一生沒(méi)有積蓄,，甚至死了連棺槨都買不起,。死后其子孫在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)更是一群屌絲級(jí)的平民--沒(méi)著沒(méi)落沒(méi)依靠，衣食不寧窮潦倒,。嗚呼,，做此宰相，既令一般普通人感到不解,，更讓眾多人尊崇敬仰,。真乃：相位雖高卻無(wú)求，權(quán)傾天下只慎用,。叔敖生前生后事,，讓人半喜半是憂。喜的是高官能清廉,，國(guó)家有幸,，百姓有幸；憂的是一生忒寒酸,，尚不如一介草民,，實(shí)在說(shuō)不過(guò)去。
初識(shí)孫叔敖,，還是在那年春天的八公山里,。
也是初春，八公山應(yīng)時(shí)而呈生機(jī),，盎然的春意開(kāi)始在山里蓬勃起來(lái),。雖山不高峻，木不深秀,，卻也到處是團(tuán)團(tuán)簇簇的花,，層層疊疊的綠。灌木林漫山遍野野趣十足,，喬木林參差挺拔競(jìng)相高聳,。怡人的景色引著我向山里走去,，走進(jìn)了自然的深處，也走進(jìn)了歷史的深處,。八公山的歷史人文更是一道美麗的風(fēng)景,，在眾人面前呈現(xiàn)著叫人流連忘返、耐人咀嚼的味道,。在八公山淮南子文化園,，我從一幅圖開(kāi)始認(rèn)識(shí)孫叔敖�,；茨献游幕瘓@的東坡上,，有一塊孫叔敖治水地上壁圖。這就是為紀(jì)念孫叔敖建造著名的安豐塘大型排灌水利工程而雕刻的,。此水利工程比四川的都江堰,、關(guān)中的鄭國(guó)渠早建成三四百年，難怪古人稱之為“天下第一塘”,。這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下,、科技水平不發(fā)達(dá)的情況下無(wú)疑是大禹治水般的功勛�,！叭f(wàn)苦塘成壽域豐”,， 孫叔敖的辛勞提高了當(dāng)?shù)匕傩盏男腋Ｖ笖?shù)，給當(dāng)?shù)厝罕妿?lái)了千秋利好,。功德之大,，堪比堯舜！由于政績(jī)突出,，在賢臣的推薦和楚王的信任下,，孫叔敖成為楚國(guó)的令尹，即宰相,。
初春的早晨還是春寒料峭,。而此時(shí)，春光和煦,，寒意已消，氣溫宜人,。沒(méi)有霧霾的山間空氣清新,，杜鵑血紅，山鳥(niǎo)啁啾,，令人心暢,。
平民出身的孫叔敖從未體驗(yàn)過(guò)位高權(quán)重，也從未享受過(guò)高官厚祿,。他能一如既往,，從善如流,，善始而善終嗎？此時(shí)我的目光未被春色栓住,，卻被歷史所縈,。
孫叔敖是個(gè)強(qiáng)烈的民本主義者，執(zhí)政為民是他崇高的志向,。由于他夙興夜寐地勤于政務(wù),，司馬遷不僅在《史記》中列他為“循吏第一”，還中肯地評(píng)價(jià)他“三月為楚相,，施教導(dǎo)民,，上下和合，世俗盛美,，政緩禁止,，吏無(wú)奸邪，盜賊不起,。秋冬則勸民采,，春夏以水，各得其所便,，民皆樂(lè)其生,。”
不知不覺(jué),，在文化園中盤桓了近一個(gè)時(shí)辰,。“往事知多少,，都沒(méi)楚風(fēng)中”,，多么清爽宜人的楚風(fēng)，經(jīng)千秋歷萬(wàn)代,，吹拂至今,，仍是這么和煦這么清香。做了宰相的孫叔敖可謂爵高,、權(quán)大,、祿厚，而在他身上發(fā)生的“三怨”,、“三�,！钡墓适聞t猶春景入目、春風(fēng)撲面,。據(jù)《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》記載：有一位德高望眾的老人謂孫叔敖曰：人有三怨,，子知之乎？孫叔敖曰：何謂也？老人說(shuō)：爵高者,，士妒之,；官大者，主惡之,；祿厚者,，怨處之。孫叔敖曰：吾爵益高，吾志益下；吾官益大,，吾心益小,；吾祿益厚，吾施益博,。是以免三怨,，可乎？在尖銳而又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題面前,，孫叔敖用爵位高欲望小,，權(quán)勢(shì)大更小心，俸祿多廣施眾來(lái)免三怨,。決非委婉的外交辭令,，而是他人生觀、價(jià)值觀和執(zhí)政理念的真情表露,，正應(yīng)了老子的一句話：貴必以賤為本,，高必以下為基。又據(jù)《淮南子·人間訓(xùn)》記載：天下有三危：少德而多寵,，一危也,；才下而位高，二危也,；身無(wú)大功而受厚祿,，三危也。故物或損之而益,，或益之而損,。何以知其然也？昔者,，楚莊王既勝晉于河,、雍之間，歸而封孫叔敖,，辭而不受,。病疽將死,，謂其子曰：吾則死矣,，王必封女,。女必讓肥饒之地，而受沙石之間……孫叔敖死,，王果封其子以肥饒之地,。其子辭而不受……此時(shí)的孫叔敖非少德、非才下,、非無(wú)功,，按說(shuō)不在“三危”之列,。但可貴的是,，他始終保持著九分謹(jǐn)慎、十分清醒,。面對(duì)三危,，他有著非同尋常的應(yīng)對(duì)，不僅由于行政,、治軍有功,，對(duì)楚莊王多次的重額封賞堅(jiān)辭不受；還告誡兒子“為我死,，王則封汝,，必?zé)o受利地�,！睆亩行У鼗乇芰恕叭,！薄Ｋ�要求兒孫們?cè)谧约核篮�,，都要回老家過(guò)普通百姓的生活,，兒孫們遵照?qǐng)?zhí)行。有此家風(fēng),，真是家幸,、國(guó)幸、民幸,！難怪有人感慨：當(dāng)官不能不知孫叔敖,。后楚國(guó)有人看到孫叔敖的子孫越來(lái)越貧窮，甚至生活都難以為繼,，就打抱不平,，編成歌謠唱給楚莊王聽(tīng)：“貪官污吏多榮耀，子孫后代樂(lè)逍遙,。享的是祖宗清福,，刮的是民脂民膏；清官忘私就糟糕，你只看——楚國(guó)令尹孫叔敖,，苦了一生,，身后蕭條；妻子兒女尤其苦,，沒(méi)著沒(méi)落沒(méi)依靠,。勸你莫學(xué)孫叔敖，還是貪官污吏好,！”據(jù)說(shuō)楚莊王聽(tīng)了亦大為感動(dòng),，悌然淚奔。
現(xiàn)代有人在《憶孫叔敖》的詩(shī)中寫道：“叔敖為負(fù)虞丘薦,，循吏持廉致死終,。民事操勞如父母，祠碑塑象似春風(fēng),。一言市復(fù)龍門頌,，萬(wàn)苦塘成壽域豐。天子王候無(wú)影去,，唯君仍在庶人中,。”最后兩句,，可謂是孫叔敖最真實(shí)的寫照,。
一枝報(bào)佳人，清香傳遠(yuǎn)信,。尚未走出八公山,，孫叔敖的故事便讓我在歷史與現(xiàn)實(shí)之間穿越了二千余年。都說(shuō)歷史是最好的老師,，我始信孫叔敖,，始信八公山。(花學(xué)筑)
