“觀乎人文，以化成天下,�,！比宋木袷侵腥A文化最醒目的標(biāo)識之一。習(xí)近平同志在全國宣傳思想工作會議上強調(diào),，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈,，其蘊含的思想觀念、人文精神,、道德規(guī)范,，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值,。我們要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取人文精神養(yǎng)分,，使之與現(xiàn)代文化相融相通,，更好實現(xiàn)以文化人。
尊重人格,。中華文化從西周以來就確立了人本理念,。《論語》記載,，孔子家的馬棚失火,，孔子首先問：傷著人了嗎？對人的重視可見一斑,。正是基于對人的尊重,，孔子賦予“仁”這個概念豐富的倫理涵義：“仁者，人也”“仁者愛人”“克己復(fù)禮為仁”,。仁的外在表現(xiàn)是禮,，禮的精神內(nèi)核是“敬”，《禮記》所謂“毋不敬”,。孟子說：“君子以仁存心,，以禮存心。仁者愛人,，有禮者敬人,。愛人者，人恒愛之,；敬人者,，人恒敬之�,！薄熬础辈粌H是對他人,、對施禮對象的尊敬，而且是自己人格尊嚴的體現(xiàn),。彬彬有禮是自尊自重,，也是尊重他人。人都是社會關(guān)系中的人,，自己有尊嚴,，別人也有尊嚴；“敬人者,，人恒敬之”,，尊重他人才能得到他人的尊重。今天,，形成和維護良好的社會秩序,，倡導(dǎo)互相尊重人格仍然非常必要。黨的十九大報告提出,，保護人民人身權(quán),、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán),。這就需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧養(yǎng)分,，將禮儀之邦的精神氣質(zhì)與時代要求相結(jié)合，讓社會主義核心價值觀蔚然成風(fēng),。
塑造人品,。仁是儒家思想體系中的最高范疇和核心理念，包括對己和對人兩方面內(nèi)容,，所謂“躬自厚而薄責(zé)于人”,。對己主要是克己，嚴格要求自己,，加強道德修養(yǎng),，以求達到仁的境界；對人主要是愛人,，泛愛眾而親仁,，己欲立而立人、己欲達而達人,。每個人無論出身如何,，都應(yīng)不斷修身，以臻于至善之境,。儒家經(jīng)典《大學(xué)》中寫道：“大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善,�,！薄懊髅鞯隆保褪呛霌P光明正大的品德,；“親民”包括“新民”,，教人去惡從善、棄舊圖新,。由個人,、家庭而國家與天下，由愛親人,、愛他人到愛國家與天下,，將家庭、社會和國家融為一體,，天下情懷與愛國主義并行不悖,、相得益彰。仁義禮智信,、溫良恭儉讓,、公寬信敏惠，對于其中體現(xiàn)的思想精華,、優(yōu)良品格,，我們要結(jié)合時代要求進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，自覺用于提升人格境界和道德修養(yǎng),。特別是對黨員、干部來說,，“講政治,、有信念”“講道德、有品行”是應(yīng)立之“大德”,。在明大德的前提下,，還要注重守公德、嚴私德,，把加強社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德修養(yǎng)作為做合格黨員的必修課,。
天人合一,。中華人文精神的偉大，還在于它將人,、社會與自然看作一個鮮活的生命整體,�,！坝H親而仁民，仁民而愛物”,，孟子將仁從親人之愛推及人類之愛,，由人類之愛旁通萬物之愛。莊子認為,，世間所有生命同源同種,，不存在本質(zhì)上的不同,。這與西方主客觀對立的自然觀明顯不同,，被稱為“有機自然觀”或“有機宇宙觀”。它尊重生命,、敬畏自然,，認為人與自然應(yīng)當(dāng)和諧相處，強調(diào)人應(yīng)當(dāng)效法天地,、欣賞萬物,。中國傳統(tǒng)的天地人三才之道，一方面認為人具有無與倫比的地位與作用,，強調(diào)“惟天地,，萬物父母；惟人,，萬物之靈”,，強調(diào)“人者，天地之心也”,；另一方面又強調(diào)天地的偉大價值,，所謂“盡其心者，知其性也,；知其性,，則知天矣”，所謂“先天而天弗違,，后天而奉天時”,，主張人道以天道為準(zhǔn)則。即使是提出“制天命而用之”的荀子,，也強調(diào)春生夏長之時“斧斤不入山林”“罔罟,、毒藥不入澤”，為的是“不夭其生,，不絕其長”,，也就是可持續(xù)發(fā)展。這啟示黨員,、干部,，要將積極有為的人生觀與生態(tài)環(huán)保的可持續(xù)自然觀統(tǒng)一起來,，一方面著力推動經(jīng)濟社會發(fā)展，一方面勇?lián)锷鷳B(tài)大業(yè),，努力建設(shè)生態(tài)文明,。據(jù)《人民日報》(楊小明 任春光)
