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年過半百的我，回想起曾經(jīng)親密接觸過的“七十二行”中的一些,，仿佛在翻一本熟悉的書,。而那曾經(jīng)搖著撥浪鼓走村串巷的貨郎便猶如書中精美插圖似的讓我永志不忘，并因此成為我記憶的博物館里的“鎮(zhèn)館之寶”,。
生我養(yǎng)我的小山村,，在上個世紀(jì)六、七十年代,，村民們過的是一種典型的自給自足式的生活模式,。柴米油鹽醬醋茶，除食鹽要到供銷社購買外,，其余均是自家置辦,。可諸如針頭線腦之類的日常生活用品和一些家庭生活“副產(chǎn)品”是沒有必要因此專門上趟供銷社的,，那樣來回要走很遠(yuǎn)的路,。于是乎，貨郎便變成了受歡迎的人,。
所謂貨郎,，其實(shí)就是在農(nóng)村或城市小街僻巷流動販賣日用雜貨的商販,有的兼收購?fù)撂禺a(chǎn)品。貨郎挑著的扁擔(dān)兩頭分別是用來裝雜物的籮筐、架在箱子上的一截方而扁的類似于現(xiàn)代實(shí)體商店里的營業(yè)柜,。柜里面放著一些小而輕的日用品,，如香煙、針,、線,、火柴、發(fā)夾,、搽面油,、清涼油、滅蚊香,、釣魚鉤,、棋牌以及小孩愛吃的用糖紙包裹的紅薯糖、糖豆等,，上面用透明玻璃罩著,。村民們既可用現(xiàn)金購買，也可用土特產(chǎn)兌換,。此行業(yè)據(jù)說早在宋代就已盛行,。
每有貨郎進(jìn)村，便猶如一塊石頭投進(jìn)了池塘,，立刻激起層層漣漪,。隨著那撥浪鼓一響,大姑娘、小媳婦,、小腳老太太,、三五成群的小伙伴等群“閑”畢至，貨郎一高興,，撥浪鼓便搖得更歡了,。
于是乎，有拿來雞毛鴨毛鵝毛的,、有拿來雞肫皮鴨肫皮鵝肫皮的（皆可入中藥）,、有拿來桃仁杏仁的、有拿來南瓜籽的,、有拿來牙膏皮的,、有拿來剪下的長辮的……實(shí)在拿不出土特產(chǎn)及日用“副產(chǎn)品”的，就拿出積攢下的雞蛋,，去換取所需的日用品,。一時(shí)間，人頭攢動,，討價(jià)還價(jià)之聲不絕于耳,，更有小孩抱著大人的腿哭鬧著要糖吃的啜泣聲，叫爺爺奶奶或爸爸媽媽們欲拒不忍。只好想方設(shè)法去滿足孩子們的欲望,。待此處交易完畢,，貨郎便起身前往下一個地方。無論在哪兒,，總也甩不掉后面那由幾個或十幾個孩子組合而成的“尾巴”,。
村民們跟貨郎也相處融洽：免費(fèi)為貨郎提供茶水似乎是天經(jīng)地義的事情。只要貨郎開口,，村民們即使委屈一下自己的胃,，也要給足貨郎吃飽肚子的面子。而貨郎總也心里有數(shù),，買賣上自然要照顧一下給自己食品的村民們。
上學(xué)前,，我與其他小伙伴一樣,，只顧滿足食欲;上學(xué)后，我跟大人們后面學(xué)會了打撲克牌,、下象棋及陸戰(zhàn)棋,，我便用全年積攢下來的或從大人那里討要的、或用自己撿的桃仁,、家里的雞毛,、鴨毛等交給貨郎從而換來的硬幣，從貨郎那里購買棋牌,。年關(guān)時(shí),，也常與小伙伴湊份子從貨郎那里買幾張火藥紙，然后取下藥粒,，碾碎后放入用廢紙卷成的炮竹筒中間,，兩頭塞入干土，再用母親做鞋的錐子在含藥部位扎上一個小眼,，并將從鞭炮上取下的捻子插入其中,，制成的炮竹放起來響如悶雷。有時(shí)也直接將藥粒放入用板車車輪上的鋼絲制成帶皮筋和紅線的鋼絲槍的凹形螺絲帽內(nèi),，打起來幾乎跟現(xiàn)在賽場上的發(fā)令槍一樣響,。
我仍清楚地記得：每當(dāng)貨郎走出村口時(shí)，我總佇望良久,。其背影便化成與幼小的我年齡不相符的莫名的惆悵,，不知貨郎下一次何時(shí)再來。
如今,，隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展,，網(wǎng)購的沖擊讓實(shí)體商家風(fēng)光不再，貨郎也早已沒了市場,幾乎銷聲匿跡。恰似我那雖與貧窮相伴,，卻也與快樂牽手的童年,，“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠,�,！�

徐滿元