古老的淮南大地,，上知兩漢統(tǒng)一,，下曉三國(guó)爭(zhēng)霸，歷史上這里發(fā)生過諸多重大事件,，涌現(xiàn)過諸多英雄豪杰,，并留下不可復(fù)制的珍貴遺跡，散落在淮河岸邊,，至今猶在,。
古典籍 豐富的哲學(xué)文化
城市的經(jīng)典在于文化。古往今來,，產(chǎn)生于淮南這塊神奇土地上的文化燦若星漢,，浩如煙海。然而,，西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的哲學(xué)著作《淮南子》,，無以倫比地顯現(xiàn)了淮南深厚的文化脈搏與學(xué)術(shù)胸襟，賦予了淮南獨(dú)特的遺傳密碼與民族基因,。
《淮南子》因?qū)俦娙藙?chuàng)作,，采百家之長(zhǎng)，撮名法之要,，故此內(nèi)容龐雜,，涉獵廣泛，近乎一部“先漢學(xué)術(shù)史”,，但并非是雜而無統(tǒng),，散而無歸，而是處處緊扣現(xiàn)實(shí),，并多用歷史,、神話、傳說,、故事來說理,，文風(fēng)新異瑰奇，繁富有序,，雖使與先秦諸子同時(shí),，亦足成一家之作。高誘在序中指出此書的思想內(nèi)容：“其旨近老子淡泊無為,，蹈虛守靜,，出入經(jīng)道。言其大也,，則燾天載地,；說其細(xì)也,，則淪于無垠；及古今治亂存亡禍福,、世間詭異瑰奇之事,。其義著，其文富,，物事之類無所不載,。然其大較，歸之于道,�,！薄痘茨献印返目茖W(xué)思想以及文學(xué)成則是同時(shí)代的巔峰。書中對(duì)于二十四節(jié)氣的科學(xué)表述,，流傳至今,，是千百年來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)典著述，許多歷史故事,、神話傳說和成語(yǔ)典故,，出自它或經(jīng)由它而廣為流傳，膾炙人口,。對(duì)于《淮南子》,，唐代劉知幾的評(píng)價(jià)是“牢籠天地，博極古今”,；清朝梁?jiǎn)⒊脑u(píng)價(jià)是：“匠心經(jīng)營(yíng),，極有倫脊”；現(xiàn)代學(xué)者胡適的評(píng)價(jià)是“絕代奇書”,。
古化石 燦爛的生命文化
巍巍八公山,，悠悠古化石。位于淮河之濱的八公山,，重巒疊嶂,，怪石嶙峋，山中既有峽谷石徑,，又有清泉溪澗,。誰(shuí)曾想到，數(shù)億年前,，當(dāng)?shù)厍蛏蟿e的地方尚是一片沉寂時(shí),，這里已有生命在蠕動(dòng)，其爬行狀貌為舉世罕見,。
設(shè)若,，從太空俯瞰地球，那定是一片深邃飄渺的藍(lán)色星體�,？脊艑W(xué)家已經(jīng)證實(shí),，生命的藍(lán)光最初閃現(xiàn)在淮南這塊古老的大地。在淮南出土的古生物化石群的年代分布較為完整,，不同的地質(zhì)年代幾乎都有生命軀體的遺留,。1962年發(fā)現(xiàn)、1979年命名為“淮南生物群”及其主要組成部分“淮南蟲”,，在人類起源和地質(zhì)構(gòu)造方面引起全球關(guān)注,，國(guó)際權(quán)威考古學(xué)家與古生物學(xué)家紛至沓來,，將目光聚焦于八公山脈,。細(xì)觀這些生物化石，標(biāo)本完好,，紋理清晰,，有的貌似蠶蛹，有的彎如蚯蚓,，有的形猶扁餅,，有的狀如圓筒。步入深山,，緣溪而行,，有些生物化石沉積巖層裸露地面，經(jīng)流水沖刷,，漸成殘片,，彎腰垂手可拾，倘若迎著陽(yáng)光透視,，則圖案清辨如畫,。讓人無限欣喜的是，這個(gè)地質(zhì)發(fā)現(xiàn)把達(dá)爾文《物種起源》關(guān)于生命起源不足6億年的提法向前推進(jìn)了2億多年,，為研究后生動(dòng)物的起源和演化規(guī)律等重大生命科學(xué)前沿問題,，提供了最為直接的科學(xué)依據(jù)，人類的進(jìn)化史可能會(huì)隨之改寫,。我們可以想象,，8億多年前，這里氣候濕潤(rùn),，芳草凄美,，眾多蠕蟲舞須弄爪，尋食覓偶,，它們歷經(jīng)風(fēng)雪而生生不息,。正因如此，1984年莫斯科國(guó)際地質(zhì)大會(huì)慎重地將“淮南蟲”定名為“地球上的生命鼻祖”，八公山則被公認(rèn)為“地球上的生命起源”,。
古戰(zhàn)場(chǎng) 悠久的歷史文化
淮南歷來是歷史上有名的古戰(zhàn)場(chǎng),，這里曾發(fā)生過上百次重大戰(zhàn)事。三國(guó)時(shí),，魏將張遼曾敗孫權(quán)于淝水,；東晉時(shí)，謝玄亦敗苻堅(jiān)于淝水,。淝水之戰(zhàn)創(chuàng)造了中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的典型戰(zhàn)例,。
自古以來，歷史最有話語(yǔ)權(quán),。翻開北宋司馬光主編的《資治通鑒》,，其中對(duì)淝水之戰(zhàn)的描述極為詳盡，尤其青岡戰(zhàn)役最為慘烈,。文曰：“秦兵大敗,，自相蹈藉而死者，蔽野塞川,。其走者聞風(fēng)聲鶴唳,，皆以為晉兵且至，晝夜不敢息,，草行露宿,，重以饑凍，死者什七八”,。淝水之戰(zhàn),，前秦苻堅(jiān)無視內(nèi)部不穩(wěn)、民心厭戰(zhàn),，驕傲輕敵,，單路冒進(jìn)，自以為強(qiáng)兵百萬(wàn),，資仗如山,，意乘累捷之勢(shì)，可擊垂亡之國(guó),，沒想到最后遭致慘敗而葬送了數(shù)十萬(wàn)大軍,，上演了一場(chǎng)從“投鞭于江，足斷其流”到“風(fēng)聲鶴唳,，草木皆兵”的歷史悲劇,。誠(chéng)然，淝水之戰(zhàn)的著名,，并不僅僅體現(xiàn)在東晉以少勝多,、以弱勝?gòu)?qiáng)上，更重要的是，它還對(duì)當(dāng)時(shí)的政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,，甚至還可以說,，它將中國(guó)南北朝對(duì)峙的局面推遲了半個(gè)多世紀(jì)，意義不可小覷,。
古窯址 奇異的陶瓷文化
壽州窯是目前安徽省發(fā)現(xiàn)最早的古代瓷窯遺址,。自上世紀(jì)六十年代以來，經(jīng)過多次的考古發(fā)掘,，在今淮南上窯等地發(fā)現(xiàn)了分布地域較為廣泛的古窯遺址,，并出土了大量的有史證價(jià)值的陶瓷器物殘件以及窯具標(biāo)本。壽州窯文化的光芒曾照耀華夏大地,，使淮河文化,、漢唐文化流傳深遠(yuǎn)。
唐人陸羽在《茶經(jīng)》中將壽州窯列在當(dāng)時(shí)名窯的第五位,，居江西洪州窯之前,，并指出“壽州瓷黃”,，以出產(chǎn)黃釉瓷而聞名天下,。根據(jù)考證，壽州瓷創(chuàng)燒于南北朝的陳代,，到唐代中期最盛,，唐末宋初逐漸衰落，興盛長(zhǎng)達(dá)350年之久,。壽州瓷色彩厚重,，釉面瑩潤(rùn)，胎質(zhì)堅(jiān)硬,，是不可多得的藝術(shù)珍品,。壽州陶創(chuàng)燒于明初，明中期最興,，經(jīng)清代至今續(xù)燒不斷,，這是一段在千年塵埃中爍爍閃光的歷史。古壽州陶瓷以其精巧多姿的造型,、絢麗多彩的紋飾和繽紛細(xì)巧的色彩記述著中國(guó)文明的進(jìn)程,，在當(dāng)時(shí)國(guó)際上享有盛譽(yù)，古壽州因此而被稱為“世界瓷都”,。我們可以想見,，那時(shí)方圓百里的土地上百座瓷窯一起燃燒，火光沖天,，成千上萬(wàn)的窯工或采料制泥,，或做坯上釉，或裝飾燒制，忙碌如蟻,�,；春又蠙{帆林立，兩岸碼頭店鋪如云,，那是何等壯觀,，何等繁榮。
古墓群 神秘的考古文化
淮南地區(qū)自古山明水秀,，國(guó)事昌隆,，雖然兵火相連，滄桑繁復(fù),，但卻是帝王將相,、名臣淑妃的絕佳陵寢，因而古墓成群,，遍布山林,。
當(dāng)年冠蓋應(yīng)俱在，獨(dú)認(rèn)殘碑剔蘚痕,。眾多古墓的挖掘與探究,，讓我們不斷走近歷史的真相。其一,，廉頗古墓,。在五株山南麓，茂密的梨園中,，有一座高約20米,、周約300米的古墓，這就是戰(zhàn)國(guó)中期趙國(guó)大將廉頗墓,。廉頗者,，趙國(guó)“四大名將”之一也，以勇氣聞?dòng)谥T侯,。但因性格剛烈,，受小人暗算，晚年不得重用,，悒悒終于八公山下,，高大的墓冢倚青山而建，奔騰的淮水繞陵墓而去,。其二,，黃歇古墓。在李郢孜鎮(zhèn)北不遠(yuǎn)處,，坐落著春申君黃歇墓,。黃歇是聞名四海的“戰(zhàn)國(guó)四公子”之一,，興水利，重農(nóng)商,，強(qiáng)兵革,，一挽楚國(guó)衰勢(shì)，曾率兵救趙卻秦,，后滅魯國(guó),，相楚25年，功績(jī)顯赫,。其三,，劉安古墓。劉安為漢高祖劉邦之孫,，他曾招賓客方術(shù)之士數(shù)千人,，編寫《鴻烈》亦稱《淮南子》，是我國(guó)思想史上劃時(shí)代的學(xué)術(shù)巨著,。劉安死后就葬在八公山腳下,，墓前立有清同治八年安徽巡撫吳坤修所書“漢淮南王劉安墓”碑。另外,，八公山坡下還有春秋時(shí)期蔡聲侯墓,、唐代李元裕太妃墓、隋代周安墓,、清代楊岐珍墓等,。墓葬中出土的每一件文物,，都對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活有所反映,，令人遐想無限。
古仙洞 玄奧的宗教文化
鳳臺(tái)城南三峰山南麓,，懸崖峭壁之上有一座千年古剎,，名曰茅仙古洞，山中林壑優(yōu)美,，佳樹蔥蘢,，山下淮水如練，平疇千里,。茅仙古洞素以“淮上仙境”著稱,，自古為佛道兩教傳習(xí)勝地，更是游覽佳境,，被譽(yù)為“皖北第一人文洞府”,。
鐘靈蘊(yùn)古洞，玄道遺千秋,。茅仙古洞有很多盛傳不衰的故事,。相傳西漢景帝年間,，咸陽(yáng)人茅盈云游朝仙，路經(jīng)此地,，見景色絕佳又有深洞修煉,，便留下隱身修道。不久,，他的兩位兄長(zhǎng)也相繼辭官來到這里學(xué)道,。兄弟三人一邊修煉悟道，一邊辟路伐木,，建造宮觀,，茅仙洞之名由此而得。自漢唐以來,，茅仙洞吸引無數(shù)騷人墨客前來游覽,。清人陳邦簡(jiǎn)曾留下“清緣到此流連甚，忘卻城西策杖還”的詩(shī)句,。歷史上,，大禹治水曾在此留下“三過家門而不入”的美談，淮南王劉安曾于丹井園汲水煉丹,，始創(chuàng)千古華夏美食八公山豆腐,，另有劉金定梳妝臺(tái)，趙匡胤飲馬泉等諸多古跡,。
古城墻 深厚的建筑文化
作為第一批國(guó)家歷史文化名城,，壽縣有記載的歷史長(zhǎng)達(dá)2600多年。
壽縣古稱壽春,、壽陽(yáng),、壽州，見證了著名的淝水之戰(zhàn)和周唐之爭(zhēng)等,，除了中原與南國(guó)之咽喉要道的重要戰(zhàn)略意義外,，更具有豐富歷史文化遺存。其中,，“古城墻”最是聲名遠(yuǎn)揚(yáng),。據(jù)史料記載，壽縣古城始建于宋朝,，基堅(jiān)墻固,，氣勢(shì)雄偉，通體向內(nèi)欹斜,，并層層收分,，是棋盤式布局的一座宋城。城開四門,，東門稱為賓陽(yáng),，南稱為通淝,，西門稱為定湖，北門稱為靖淮,，外置護(hù)河,，內(nèi)設(shè)甕城。明清以來,，按照防御戰(zhàn)爭(zhēng)和防御洪水的需要,，又不斷進(jìn)行整修，是中國(guó)保存較完善的七大古城墻之一,。至今,，仍保留有“健康許都統(tǒng)造”字樣的墻磚，比山西平遙古城還早100年,。北宋文學(xué)家王安石至淮上古城,，寫有《壽陽(yáng)城晚眺》詩(shī)：“楚山重疊矗淮氵賁 ,，堪與王維立畫勛,。白鳥一行天在水，綠蕪千障野平云,�,！标P(guān)于城墻的傳說故事很多，城門內(nèi)鑲嵌的石刻作品,，比如“劉仁贍死節(jié)守城”,、“當(dāng)面鑼對(duì)面鼓”、“門里人”,、“人心不足蛇吞象”等都具有深厚文化內(nèi)涵和極高藝術(shù)價(jià)值,。
壽縣城墻作為宋至清代古建筑，具有城市建筑,、軍事防御,、城市防洪等多方面的重要學(xué)術(shù)價(jià)值，并對(duì)研究古代戰(zhàn)爭(zhēng)史有重要意義,。
古濕地 優(yōu)美的生態(tài)文化
焦崗湖濕地是淮河流域天然淡水湖泊，總面積6萬(wàn)畝,，素有“淮河大濕地,，華東白洋淀”美譽(yù)。
焦崗湖古稱椒水,，據(jù)《水經(jīng)注》記載:“淮水又北左合椒水,，東北注入淮”�,！洞笄逡唤y(tǒng)志》又載:“焦崗湖在壽州西30里,，與董峰湖相連,。”焦崗湖畔至今留有青岡城,、歐蘇臺(tái),、明德寺等遺址。如今,，放眼一望,，碧波浩渺的焦崗湖內(nèi)，荷花淀,、蘆葦蕩,，交相呼應(yīng)；漁家風(fēng)情寨,、休閑度假村,，彼此增輝。特別是湖泊,、池塘,、河道、農(nóng)田,、村舍,、果園等縱橫交織，形成了獨(dú)特的濕地景觀,。焦崗湖濕地生物資源豐富,，數(shù)百種野生動(dòng)植物生養(yǎng)于此，很多珍稀水禽的繁殖和遷徙離不開濕地,，或去而復(fù)來,，或常年駐守，因此這里的濕地又被稱為“鳥類的樂園”,。加之“千年神蓮”“仙侶下凡”,、“黑龍?jiān)怆y”、“神猴探寶”等凄美的傳說,，更為焦崗湖增添諸多神秘色彩,。走進(jìn)焦崗湖濕地，不僅有觀賞之喜悅,，更有朝拜之敬畏,，兼有追挽之情懷，焦崗湖已然成為淮南這組城市返璞歸真的最佳勝地,。
（徐瑞成）
