陳廣忠
圖1：《淮南子》二十四節(jié)氣圖
圖2：十二律與二十四節(jié)氣關(guān)系圖
編者按：2016年11月30日，在埃塞俄比亞舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第十一屆常委會,，正式通過決議,，把中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時間知識體系及其實踐”，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄（簡稱“代表作名錄”）,，舉國歡欣,。把中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，走向世界,，這是炎黃子孫義不容辭的歷史使命。但是作為廣大民眾,，對于二十四節(jié)氣的長期研究和確立,，它的科學(xué)依據(jù)，卻不大知曉,。本文把二十四節(jié)氣的有關(guān)復(fù)雜內(nèi)容,，簡要介紹給讀者。
一,、先秦二十四節(jié)氣的文獻(xiàn)記載
二十四節(jié)氣的研制,，經(jīng)過了漫長的歲月。把永恒的而又無窮的時間,，使之科學(xué)化,、規(guī)范化，并且付之于實踐,，這可不是一件容易的事,。
早在《尚書·虞書·堯典》中就記載：“日中，星鳥,，以殷仲春,。日永，星火,，以正仲夏,。宵中，星虛,，以殷仲秋,。日短，星昴,，以正仲冬,�,！保h）孔安國解釋說：“日中，為春分之日,。日永,，為夏至之日。宵中,，秋分,。日短，冬至之日,�,！毕拇嘟翊蠹s3600年至4000年。那時就知道區(qū)分兩“分”,、兩“至”,，確立四季了。
西漢學(xué)者戴德撰寫的《大戴禮記》,，收有《夏小正》一篇,。西漢司馬遷撰《史記·夏本紀(jì)》中說：“太史公曰：孔子正夏時，學(xué)者多傳《夏小正》云,�,！币徽f《夏小正》就是夏代的歷法�,！罢隆庇小皢⑾U”的名稱,。
成書于春秋末期左丘明（前556—前451）撰寫的《國語·楚語上》有：“處暑之既至�,！表f昭注：“處暑在七月,。處，止也,�,！笨芍枪�(jié)氣之名。
《管子》一書,，編輯于戰(zhàn)國時代,。其中的《宙合》有：“以待清明�,！薄队坠佟酚小按笫睢�,、“小暑”，“始寒”,、“大寒”,，《輕重乙》有“冬至”、“春至”（春分）、“秋至”（秋分）等,。當(dāng)與節(jié)氣有關(guān),。
產(chǎn)生在春秋時代的《春秋左傳·昭公十七年》記載：“玄鳥氏,，司分者也,；伯趙氏,，司至者也,；青鳥氏，司啟者也,；丹鳥氏,，司閉者也,�,！毙B,，就是燕子。伯趙,，就是伯勞,。青鳥，就是 安,。丹鳥,，就是錦雞。四種鳥兒,，代表四季�,？芍呵飼r代已經(jīng)有了兩“分”,、兩“至”的概念。
成書于秦朝統(tǒng)一前夕（,？-239年）的呂不韋（前292—前235）及門客所著《呂氏春秋》,，出現(xiàn)了10個節(jié)氣。它們是：立春,、日夜分（春分）,、立夏、日長至（夏至）,、立秋,、日夜分（秋分）、立冬,、日短至（冬至）,、雨水、白露,。
可以知道,，由于春秋、戰(zhàn)國時期，諸侯混戰(zhàn),，天下動亂,，科研條件以及認(rèn)識水平有限，先秦時期二十四節(jié)氣的體系并未得到確立,，出現(xiàn)的名稱也沒有統(tǒng)一,，應(yīng)該屬于前期研究階段。
劉魁立先生在《中國人的時間制度——值得驕傲的二十四節(jié)氣》（人民政協(xié)報,，2016-12-12期10版）中說：“早在春秋戰(zhàn)國時期,，人們根據(jù)日月運(yùn)行位置、天氣及動植物生長等自然規(guī)律,，總結(jié)出了二十四節(jié)氣,，到了秦漢年間，完全確立,�,！睆囊陨纤N代表性的文獻(xiàn)可以知道，秦代二十四節(jié)氣的名稱尚未完成,，怎么就能提早到“春秋戰(zhàn)國”“總結(jié)出了二十四節(jié)氣”,？請劉先生公布傳世和出土文獻(xiàn)的資料，以饗讀者,。
二,、二十四節(jié)氣的科學(xué)依據(jù)
漢朝的建立，結(jié)束了長期的戰(zhàn)亂局面,，天下安定,，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，文化繁榮,，學(xué)術(shù)發(fā)展,，百家爭鳴。在這樣的政治,、經(jīng)濟(jì),、科研條件之下，二十四節(jié)氣的研究,，才能得以進(jìn)行,，最終在淮南王劉安的《淮南子·天文訓(xùn)》中得以完成，并流傳至今,。
1,，北斗運(yùn)行與二十四節(jié)氣
《淮南子》中確定二十四節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)，是北斗的運(yùn)行方向,。北斗的運(yùn)行,，同月亮,、太陽、五星,、二十八宿相配合,，組成了一個古代完整的、科學(xué)的歷法,、天象體系,，這是淮南王劉安及門客的重要的科技創(chuàng)新成果。
對于北斗的運(yùn)行,，《夏小正》中就有：“正月,，斗柄懸在下�,！薄傲�,，初昏，斗柄正在上,�,！薄妒酚洝ぬ旃贂酚涊d：“帝為斗車，運(yùn)于中央,，臨制四方,，分陰陽，建四時,，均五行,，移節(jié)度，定諸紀(jì),，皆系于斗,。”司馬遷也是把北斗作為定方向,、定四時、定時辰的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識的,。
《淮南子·天文訓(xùn)》中第一次完整,、科學(xué)地記載了二十四節(jié)氣的運(yùn)行體系：
兩維之間，九十一度（也）十六分度之五,，而（升）[斗]日行一度,，十五日為一節(jié)，以生二十四時之變,。
斗指子,，則冬至，音比黃鐘,。
加十五日指癸,，則小寒，音比應(yīng)鐘。
加十五日指丑,，則大寒,，音比無射。
加十五日指報德之維,，則越陰在地,，故曰距日冬至四十六日而立春，陽氣凍解,，音比南呂,。
加十五日指寅，則雨水,，音比夷則,。
十五日指甲，則雷驚蟄,，音比林鐘,。
加十五日指卯，中繩,，故曰春分,，則雷行，音比蕤賓,。
加十五日指乙,，則清明風(fēng)至，音比仲呂,。
加十五日指辰,，則谷雨，音比姑洗,。
加十五日指常羊之維,，則春分盡，故曰有四十六日而立夏,。大風(fēng)濟(jì),，音比夾鐘。
加十五日指巳,，則小滿,，音比太蔟。
加十五日指丙,，則芒種,，音比大呂。
加十五日指午,，則陽氣極,，故曰有四十六日而夏至,，音比黃鐘。
加十五日指丁,，則小暑,，音比大呂。
加十五日指未,，則大暑,，音比太蔟
加十五日指背陽之維，則夏分盡,，故曰有四十六日而立秋,，涼風(fēng)至，音比夾鐘,。
加十五日指申,，則處暑，音比姑洗
加十五日指庚,，則白露降,，音比仲呂。
加十五日指酉,，中繩,，故曰秋分。雷戒,，蟄蟲北鄉(xiāng),，音比蕤賓。
加十五日指辛,，則寒露,，音比林鐘。
加十五日指戌,，則霜降,，音比夷則。
加十五日指蹄通之維,，則秋分盡,，故曰有四十六日而立冬，草木畢死,，音比南呂。
加十五日指亥,，則小雪,，音比無射。
加十五日指壬,，則大雪,，音比應(yīng)鐘,。
加十五日指子，故曰陽生于子,，陰生于午,。
陽生于子，故十一月日冬至,，鵲始加巢,，人氣鐘首。
《淮南子·天文訓(xùn)》中又說：
“子午,、卯酉為二繩,，丑寅、辰巳,、未申,、戌亥為四鈎。東北為報德之維也,，西南為背陽之維,，東南為常羊之維，西北為蹄通之維,�,！�
這里對《淮南子·天文訓(xùn)》的術(shù)語“維”、“繩”,、“鈎”等加以解釋,。
“維”，高誘注：“四角為維也,�,！币恢芴�3651/4度分為“四維”。
“繩”,、“鈎”,，高誘注：“繩，直,�,！薄墩f文》：“鉤，曲也,�,！北玖x指彎曲的鉤子。引申有勾連義,�,？梢灾溃岸K”,，子午,，連接冬至,、夏至；卯酉,，連接春分,、秋分�,？梢苑殖鰞伞胺帧�,、兩“至”。
“四鈎”,，丑寅,，報德之維，連接冬春,；辰巳,，常羊之維，連接春夏,；未申,，背陽之維，連接夏秋,；戌亥,，蹄通之維，連接秋冬,�,？梢灾溃八拟h”,，可以分出四“立”,。
由此可知，二十四節(jié)氣全年為3651/4日,，兩維之間為915/16度,。具體分配情況是：冬至——大寒46日，立春——驚蟄45日,，春分——谷雨46日,，立夏——芒種46日，夏至——大暑46日,，立秋——白露46日,，秋分——霜降46日。
二十四節(jié)氣,，構(gòu)成了一個天象,、歷法、氣溫、降雨,、降雪、物候,、農(nóng)事,、音律、干支等的綜合體系,，成為古代中華民族生存發(fā)展,，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，順應(yīng)自然規(guī)律,，和諧“天人”關(guān)系的理論基礎(chǔ),。
2，月亮運(yùn)行與二十四節(jié)氣
二十四節(jié)氣,，同月亮的運(yùn)行密切相關(guān),。月亮的運(yùn)行是陰歷。設(shè)置閏年,，就是根據(jù)二十四節(jié)氣中的“冬至”而設(shè)立的,。這樣，根據(jù)太陽和月亮的運(yùn)行規(guī)律,，陰陽合歷就制定出來了,，并沿用至今。
《淮南子·天文訓(xùn)》中說：
月,，日行十三度七十六分度之二十六,，二十九日九百四十分日之四百九十九而為月，而以十二月為歲,。歲有馀十日九百四十分日之八百二十七,，故十九歲而七閏。
“二十六”：高誘注：“六,，或作八,。”按：“六”當(dāng)作“八”,。
本段的計算方法是：
日行度數(shù)：1076（月周）÷76（日周）=1328/76（度）
月行度數(shù)：27759（日數(shù)）÷940（月數(shù)）=29499/940（度）
一歲度數(shù)（十二朔望月）：29499/940×12=354348/940（日）
“歲有馀”：3651/4日—354348/940日=10827/940日
“十九歲七閏”：10827/940日×19=206673/940日（約合七個月）
這段的意思是：月亮每天進(jìn)行1328/76度,，29499/940日而為一月，而把十二個月作為一歲,。每年尚差10827/940日,，不夠3651/4日。因而十九年有七次閏年,。
比如：2012年閏4月,，2014年閏9月，2017年閏6月,，2020年閏4月,。
3,，太陽運(yùn)行與二十四節(jié)氣
《淮南子·天文訓(xùn)》中運(yùn)用太陽的運(yùn)行規(guī)律，來劃分二十四節(jié)氣,。主要有兩種方法：
1,，圭表測量。
圭表,，是中國古代觀測天象的儀器,。“表”,，是直立的標(biāo)竿,。“圭”,，是平臥于子午方向的尺子,。“表”,，放置在“圭”的南端,，并與“圭”互相垂直。根據(jù)太陽的出沒方位,，和正午高度的不同,，以及周期變化的規(guī)律，按照“圭”上的“表”影,，測量,、比較和標(biāo)定日影的周日、周年變化,，用來定方向,、測時間、求出周年常數(shù),、劃分季節(jié)和制定歷法,。
《淮南子·天文訓(xùn)》中記載：
日冬至，八尺之脩,，日中而景丈三尺,。
日夏至，八尺之景,，脩徑尺五寸,。
（唐）歐陽詢撰《藝文類聚》卷三《歲時部上》引作“八尺之表，景脩尺五寸”,。當(dāng)正,。
這里記載的是測量“冬至”和“夏至”的方法：冬至之時，八尺高的“表”，日影長一丈三尺,。夏至之時,，八尺高的“表”，日影長一尺五寸,。
2,，利用太陽與二十八宿的關(guān)系。
《淮南子·天文訓(xùn)》中說：太陽正月處于二十八宿中的營室的位置,，二月處在奎、婁的位置……十一月份處在牽牛的位置,，十二月處在虛星的位置,。
比如：“營室”，正月中,，雨水,。“虛星”,，十二月節(jié),，冬至。
4,，二十八宿度數(shù)與二十四節(jié)氣
《淮南子·天文訓(xùn)》中說：二十八宿與天球赤道的夾角可以分為不同的度數(shù)：角宿十二度,，亢宿九度，氐十五度,，房五度……七星,、張宿、翼宿各十八度,，軫星十七度,。總共二十八宿3651/4度,。
二十八宿運(yùn)行的度數(shù),，與北斗、太陽運(yùn)行度數(shù)相同,。比如：立春,，在“危十七度”（今測十六度）。立秋,，“冀十八度”（今測十五度,。）
5，十二律長度與二十四節(jié)氣
《淮南子·天文訓(xùn)》中用十二律度數(shù),，來表示二十四節(jié)氣的時間變化,。
《淮南子·天文訓(xùn)》中說：黃鐘處在十二地支子位，它的長度數(shù)是八十一分，主管十一月之氣,，下生林鐘,。林鐘的管長是五十四分，主管六月之氣,，上生太蔟……無射的管長四十五,，主管九月之氣，上生仲呂,。仲呂的管長六十,，主管四月之氣，這樣十二律的相生便結(jié)束了,。
比如：“冬至”的時候,，與十二律相配的為林鐘，逐漸降為最低音,；“夏至”的時候,，與十二律配合的為黃鐘，逐漸上升為最高音,。
6,，十二月令和二十四節(jié)氣
《淮南子·時則訓(xùn)》中記載了十二個月與斗柄、二十八宿,、五方,、二十四節(jié)氣（其中涉及八個節(jié)氣）、農(nóng)事,、政事,、物候、氣象,、祭祀,、軍事、干支,、音律,、五行等的相互關(guān)系。
孟春之月,，招搖指寅,，昏參中，旦尾中,。其位東方,。立春之日……
仲春之月，招搖指卯,，昏弧中,，旦建星中,。其位東方。是月也,，日夜分（即“春分”）,。
孟夏之月，招搖指巳,，昏翼中,，旦婺女中。其位南方,。立夏之日……
仲夏之月,，招搖指午，昏亢中,，旦危中,。其位南方。日（短）[長]至（即“夏至”）,，陰陽爭，死生分,。
孟秋之月,，招搖指申，昏斗中,，旦畢中,。其位西方。立秋之日……
仲秋之月,，招搖指酉,，昏牽牛中，旦觜嶲中,。其位西方,。是月也，日夜分（即“秋分”）,。
孟冬之月,，招搖指亥，昏危中,，旦七星中,。其位北方。立冬之日……
仲冬之月,，招搖指子,，昏壁中，旦軫中,。其位北方,。日短至（即“冬至”）,，陰陽爭。
《淮南子·時則訓(xùn)》十二月令的記載,，當(dāng)出自《呂氏春秋·十二紀(jì)》,，同《禮記·月令》記載相近。所以使用了“日長至”,、“日短至”,、“日夜分”等詞語。在十二月令體系中,，二十四節(jié)氣中的四“立”,、兩“分”、兩“至”,，則是確定四季,、紀(jì)月、紀(jì)年的重要標(biāo)準(zhǔn),。
三,、二十四節(jié)氣與中國氣候分界線
張麗先生在《從二十四節(jié)氣成功申遺來看——國際視閾下的非遺保護(hù)與傳承》（人民政協(xié)報，2016-12-12期09版）中說：二十四節(jié)氣,，“它形成于中國黃河流域,。”這種說法值得討論,。那么,，從年代上來說，是形成于兩漢,、唐宋,，還是元明清？從流域上來說,，是上游,、中游，還是下游,？從行政區(qū)劃上來說,，是青海、河南,，還是山東,？張先生讀了此文，請將二十四節(jié)氣產(chǎn)生在“中國黃河流域”的材料,，公之于眾,。
在廣袤的祖國大地上，有一條美麗的河流,，它就是淮河,。西漢前期,，位于淮河中游的淮南國，成為當(dāng)時重要的文化學(xué)術(shù)中心,。而他的倡導(dǎo)者,，就是淮南王劉安。這位蒙冤自殺的諸侯王,，南宋史學(xué)家高似孫在《子略》中稱為“天下奇才”,。
1，“天下奇才”淮南王
淮南王劉安“好讀書鼓琴”,，博學(xué)多才,，著述宏富。在東漢班固（32-92）所著的《漢書》中,，就記載了署名劉安的15篇（部）著作,。
《漢書·淮南王傳》記載：“（劉安）招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人，作為《內(nèi)書》二十一篇,，《外書》甚眾,；又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術(shù),，亦二十馀萬言,。”其它還有：“初,，安入朝，獻(xiàn)《頌德》及《長安都國頌》”,，“使為《離騷傳》,，旦受詔，日食時上,�,！薄稘h書·嚴(yán)助傳》中收有上書《諫伐南越書》�,！稘h書·楚元王傳》中有《枕中鴻寶苑秘書》,。記載在《漢書·藝文志》中的著述有：“《淮南道訓(xùn)》二篇，《琴頌》,，《淮南內(nèi)》二十一篇,，《淮南外》三十三篇，《淮南王賦》八十二篇,，《淮南王群臣賦》四十四篇,，《淮南歌詩》四篇，《淮南王兵法》,，《淮南王雜子星》十九卷,�,！�
這些著作，涉及《易》學(xué),、哲學(xué),、政治、軍事,、文學(xué),、音樂、化學(xué)（煉丹術(shù)）,、天文,、養(yǎng)生等眾多門類，簡直就是一部西漢初期的百科全書,。而其中的許多篇章,，都是文化、科技創(chuàng)新的產(chǎn)物,。
淮南王劉安的著作大多已經(jīng)失傳,，而被當(dāng)代學(xué)者胡適（1891-1962）稱為“絕代奇書”的《淮南子》，卻得以幸存,。
《漢書·淮南王傳》記載：“初,，安入朝，獻(xiàn)所作《內(nèi)篇》,，新出,，上愛 之�,！薄妒酚洝せ茨虾馍搅袀鳌分姓f：“及建元二年,，淮南王入朝�,！�
“初”,，指的是漢武帝即位之初，即建元二年（前139年）,。當(dāng)時漢武帝16歲,，劉安41歲。
淮南王劉安和門客研制成功的二十四節(jié)氣,，收在《淮南子·天文訓(xùn)》之中,，在漢武帝即位第三年，獻(xiàn)給了朝廷,，并且得到了年輕皇帝的喜愛,。那么，二十四節(jié)氣體系的完成和發(fā)布,，至今已有2155年,。
淮南王劉安（前179-前122）為王42年,，都城為“壽春”，即今安徽省淮南市之壽縣,�,！皦鄞骸敝娪凇妒酚洝こ兰摇罚撼剂型酢岸辏ㄇ�241年），楚東徙都壽春,，命曰郢,。”又經(jīng)過19年,，具有八百多年歷史,，創(chuàng)造出輝煌文化的南方大國楚國，終于在壽春滅亡,。
楚國的天文學(xué),，非常發(fā)達(dá)。1978年夏,，在湖北隨縣曾侯乙墓出土二十八宿和“斗”字箱蓋,，大約在前430年。楚國天文學(xué)家甘德（一說齊人,、魯人）,，著有《天文星占》，部分逸文收在唐代的《開元占經(jīng)》中,。楚懷王時代有天文學(xué)家唐昧（,？-前310），著有《星學(xué)》,。1978年,，在戰(zhàn)國楚地、阜陽出土二十八宿圓盤,，墓葬年代是漢文帝十五年（前165年）,。而淮南王劉安及門客,，也寫出了《淮南雜子星》十九卷,。可以說,，二十四節(jié)氣的研究,，繼承了楚人天文學(xué)成果，科研團(tuán)隊又進(jìn)行了詳細(xì)的觀測和推算,，最終在淮南王國都“壽春”結(jié)項完成,。
2，中國氣候自然分界線
淮河——秦嶺一線,，是中國南北氣候,、地理自然分界線,。2010年，蘭州大學(xué)草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院陳全功等人,，根據(jù)氣候,、地理、人文等方面的綜合數(shù)據(jù),，制成了《基于GIS的中國南北分界帶分布圖》,，分布圖表明，中國南北分界具有自然（氣候,、地理）和人文的綜合屬性,，分界帶涉及四川、甘肅,、陜西,、湖北、河南,、安徽,、江蘇等7個省的130個縣（市）。在中國南北分界帶上,，順著經(jīng)度各段中點(diǎn)的連線,，稱為南北分界線。而淮南國都古城“壽春”,，就在分界線的中點(diǎn)線上,。
在這條分界線上，溫度差別相當(dāng)顯著,。在我國冬季一月份等溫線圖0℃的走向上,，淮河——秦嶺一線基本重合。比如：江蘇洪澤,、安徽蚌埠,、河南桐柏，歷年來一月份平均溫度為1℃,。
淮河——秦嶺一線,，四季分明。春季：洪澤,，62天,；蚌埠，56天,；桐柏,，69天，平均59天。夏季,，平均111天,；秋季，平均61天,；冬季,，平均133天。這就告訴我們,，春季時間短,，夏季時間長；秋季和春季相仿,；冬季時間長,。正好體現(xiàn)了二十四節(jié)氣兩“分”兩“至”的特點(diǎn)。
春秋齊國賢相晏嬰（前578-前500）在《晏子春秋·內(nèi)篇·雜下》中說：“橘生淮南則為橘,，生于淮北則為枳,。”2500年前人們就發(fā)現(xiàn)了淮河具有南北分界線的特點(diǎn),，請問張先生：“黃河流域”有這個特點(diǎn)嗎,？
所以，淮南王劉安在天時,、地利,、人杰等條件齊備之下，二十四節(jié)氣終于研制成功,。
作者簡介：陳廣忠,，1949年生，安徽淮南人,，安徽大學(xué)文學(xué)院教授,，研究《淮南子》36年，出版有關(guān)著作28部（獨(dú)著23部,，合著5部）,，其中中華書局出版《全本全注全譯淮南子》等3部，上海古籍出版社出版北宋本《淮南子》校點(diǎn)等2部,。
附記：
2016年11月30日,，二十四節(jié)氣列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，消息傳來,，舉國歡慶,，淮南市當(dāng)然亦不例外,。但淮南市政協(xié)文史資料委員會的同志發(fā)現(xiàn),，通篇報道消息均未提及淮南市及《淮南子》，更是將二十四節(jié)氣體系的創(chuàng)立起源與依據(jù)歸因于黃河流域，存在重大的表述漏洞和論證缺陷,，立即撥通電話向國家相關(guān)部門和協(xié)會反映,。市政協(xié)一方面著手組織撰寫了系列文章在“淮南發(fā)布”官方微信平臺、“同步閱讀”,、今日頭條及“江淮時報”等媒體刊物上進(jìn)行呼吁,，得到全國民協(xié)專家王錦強(qiáng)同志的認(rèn)同，其于12月22—25日,，在福建省寧德市主持召開的冬至民俗文化節(jié)專家研討會上,，特意提到二十四節(jié)氣申遺成功但忽視淮南的問題，引起與會專家的重視,；另一方面通過安徽省淮南子研究會聯(lián)系到安徽大學(xué)中文系教授,、數(shù)十年從事淮南子研究且成果頗豐的陳廣忠同志，積極提供資料并引導(dǎo)鼓勵其針對國家相關(guān)媒體發(fā)布的全國專家組專家就申遺理論表述的有關(guān)缺失與不足,，撰寫學(xué)術(shù)論文予以澄清曲解,。陳教授欣然受命，3日內(nèi)成稿6萬余言,，后再三精煉濃縮成6500字的普及精華版,，題名《〈淮南子〉二十四節(jié)氣的創(chuàng)立和依據(jù)》，今全文發(fā)表,，以展世人,。
淮南市政協(xié)
