位于淮河岸邊的國(guó)家歷史文化名城壽縣,，是楚人東徙的最后一座都城,。3.65平方公里的彈丸之地,，十萬(wàn)人家共起居，小城始終被全長(zhǎng)7147米長(zhǎng)的城墻包裹著,。2000多年來(lái),，壽州城一直充滿靈性和無(wú)窮魅力，我終于在她的雙眸找到了答案,。
瓦埠湖應(yīng)該是壽州的左眼,，它是安徽省淮河流域最大的湖泊，位于壽縣城東南,，東瀕淮南,、長(zhǎng)豐，北起壽縣城附近的五里閘,，南至邢鋪,，全長(zhǎng)60公里，水面最寬6000米,，最窄處只有300米,，湖區(qū)水面達(dá)156平方公里，湖區(qū)內(nèi)平均水深2～2.5米,，蓄水量為2.2億立方米,。瓦埠湖原是淝河下游河段，在沿河注入的部位,，兩岸低陷,，積水而成。清光緒《壽州志》載：“（沿河）過(guò)莊墓橋西行,，至瓦埠街下十五里注肥,，其南北濱悉卑下，每遇水漲,，數(shù)十里皆成巨浸,，殆《酈注》所稱‘水積為陽(yáng)湖’者也�,！蓖卟汉饔蛎娣e4200平方公里,，多年平均來(lái)水量3.99億立方米，經(jīng)東淝河與淮河相通,，是壽縣境內(nèi)最大的天然蓄水庫(kù),。瓦埠湖防汛時(shí)，她敞開胸懷接納來(lái)自天上地面的流水,，讓自己滿目瘡痍,，無(wú)怨無(wú)悔；抗旱時(shí),，人們?cè)谒磉呰彍祥_渠,，提水灌溉,，確保壽州大地生機(jī)勃勃。瓦埠湖對(duì)于壽州不僅僅是奉獻(xiàn),，她還孕育了博大的瓦埠湖文化,，為楚文化增輝。
先說(shuō)一說(shuō)瓦埠湖的銀魚,。我毫不夸張地說(shuō),，世界上沒有哪一種魚能像瓦埠湖銀魚那樣，潔白晶瑩玲瓏剔透近乎透明,，形狀優(yōu)美,。銀魚古稱膾殘，白小,，杜甫“白小群分命，天然二寸魚”的詩(shī)句即指此魚,。它富含鈣,、鐵、鋅等多種微量元素和維生素,，可做炒菜,、燴菜、湯菜等十幾種佳肴,，曾被列為貢品,。這種銀魚文化可以說(shuō)是壽州獨(dú)有，是其它任何地方所不能企及的,。
瓦埠湖因?yàn)樘厥獾牡乩镂恢�,，滋生了君子文化。瓦埠�?zhèn),，瓦埠湖岸邊一個(gè)不起眼的小鎮(zhèn),，然而，2000多年前,，孔子弟子宓子賤由魯使吳,，病卒葬于此，墓冢尚存,，后人建宓子祠,，稱瓦埠街為君子鎮(zhèn)�,？h志載：宓子即宓子賤,，春秋末魯國(guó)人，名不齊,，孔子學(xué)生,，曾為單父宰,。死于楚地，其墓在瓦埠鎮(zhèn)東南鐵佛崗,。傳說(shuō)在宋代,，八賢王趙德芳帶兩隨從南下微服私訪，經(jīng)壽州至瓦埠,，發(fā)現(xiàn)街道上市風(fēng)正人心向善,，路不拾遺夜不閉戶，臨行之時(shí)在客棧揮毫題寫了“君子里”三個(gè)大字,。更令人振奮的是,，1931年3月底，壽縣瓦埠一帶貧苦農(nóng)民千余人,，在中共皖北中心縣委領(lǐng)導(dǎo)下,，組成皖北紅軍游擊隊(duì)，舉行瓦埠暴動(dòng),，29日夜,，暴動(dòng)隊(duì)伍齊集于瓦埠街東南泰山廟。次日晨,，大隊(duì)涌向瓦埠街,，在望春園酒館門前，豎起鐮刀,、錘子大紅旗,，逮捕地主、豪紳十余人,。后來(lái),，楊家廟、杜師娘岡一帶的“聯(lián)莊會(huì)”(國(guó)民黨組織的地主武裝)1500余人前來(lái)攻擊暴動(dòng)隊(duì)伍,。瓦埠暴動(dòng)雖然失敗了,，但是，它播撒下了壽縣革命的火種,。
瓦埠湖的秀水滋養(yǎng)了一批批仁人志士,，方振武、張樹侯,、方運(yùn)熾,、曹淵等，正是湖水的滋養(yǎng),，1923年冬在瓦埠湖邊的小甸集誕生了安徽第一個(gè)黨組織——中共壽縣小甸集特支,。“星星之火，可以燎原”,，中共小甸集特支的建立,，為壽縣黨組織的發(fā)展壯大奠定了基礎(chǔ)。
壽州的右眼安豐塘也毫不遜色于她的左眼瓦埠湖,，她為壽州添色,。安豐塘古稱芍陂，中國(guó)淮河流域古今重要的水利工程,，位于壽州西南30公里處,，她倆像一對(duì)孿生姐妹與瓦埠湖隔曬網(wǎng)灘相望著。據(jù)載安豐塘系春秋時(shí)期楚相孫叔敖率民眾建于楚莊王十七年至二十三年(公元前597—公元前591年),，被譽(yù)為“天下第一塘”,。安豐塘（ 芍陂）選址科學(xué)，工程布局合理,。據(jù)《安徽通志·水系稿》載,，芍陂有三源：“一淠水，今湮塞,；一淝水,，今失故道；一龍穴山水”,。安豐塘承蓄淠史杭充沛水源，居高臨下,，向西,、北、東三個(gè)方向灌溉田地,，銜控1300多平方公里的淠東,、淮上平原。蓄溉關(guān)系考慮十分周到,。它的創(chuàng)建,，為后世大型水利工程，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和借鑒,。1988年,，安豐塘被國(guó)務(wù)院授予文化保護(hù)單位。
介紹歌頌安豐塘的詩(shī)文可以說(shuō)是汗牛充棟,，我獨(dú)愛王安石的那首《送張公儀宰安豐》“楚客來(lái)時(shí)雁為伴,，歸期只待春冰泮。雁飛南北三兩回,，回首湖山空夢(mèng)亂,。秘書一官聊自慰，安豐百里誰(shuí)復(fù)嘆,。揚(yáng)鞭去去及芳時(shí),，壽酒千斛花爛漫”,。還有現(xiàn)代壽州詩(shī)人春卉歌詠安豐塘的一首詩(shī)我也喜歡，“古塘新水籠煙霞,，十里錦鱗戲浪花,。喜看瓊漿流到處，荒崗結(jié)出金銀瓜”,。一個(gè)是古人眼里的安豐塘,，一個(gè)是盛世古塘的豐稔景象。安豐塘畔的豐饒,、富庶與風(fēng)景盡人皆知,，也不用我贅述。我要說(shuō)的是安豐塘作為一種文化現(xiàn)象的延伸對(duì)壽州的影響,。
一篇《第一循吏》的文章中這樣稱安豐塘“……芍陂建成后,，促進(jìn)了淮河以南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，這里每年都生產(chǎn)出大量的糧食,，成為楚國(guó)繼江漢地區(qū)之外又一個(gè)經(jīng)濟(jì)中心,，國(guó)力大為增強(qiáng)，為楚莊王爭(zhēng)霸中原成為春秋五霸之一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),。戰(zhàn)國(guó)末年,，楚國(guó)喪失了江漢地區(qū)，以壽春為中心的江淮地區(qū)成了楚國(guó)統(tǒng)治者賴以生存和延續(xù)的基礎(chǔ),。從楚考烈王（前241）遷都?jí)鄞浩�,，芍陂所在的壽春成了這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治,、文化中心和軍事重鎮(zhèn),。”壽春有了安豐塘,，才確立了壽春在中國(guó)歷史上的地位,。
瓦埠湖、安豐塘作為壽州雙眸,，像兩顆璀璨明珠鑲嵌在壽州大地,，可謂相互生輝。如果說(shuō)瓦埠湖的包容,、奉獻(xiàn)成就了壽州的君子文化,，那么，安豐塘的吐故納新,、德澤千里也鑄造了壽州的廉政文化,。這也驗(yàn)證了先賢老子的那句話：上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。壽州有如此雙眸,，焉能不興,？
(陳立松)
