——史秀前書法藝術(shù)簡評
藝術(shù)是高于生活的,，但它必來自于生活,，最終又將歸屬于生活。因而,，之于藝術(shù),，我更習(xí)慣于站在生活的深處呵護(hù)著我虔誠的觸角。
他沒有書香門第的家世淵源,，雙親兄弟姐妹沉默平凡如鄉(xiāng)間靜靜流淌的河流,，給了他一生的親情滋養(yǎng)。但鄉(xiāng)村是塊厚重的土壤,，但凡破土而出者,，天生便帶著渾厚的地氣與本真的赤字之心。他從“天下第一塘”安豐塘畔一路走來,，清波長天是他的搖籃,，楚相孫公祠里結(jié)下墨緣，挺立著秀骨,，帶著靦腆與敦厚的笑容,，在八公山生命的綠意和古城墻楚風(fēng)漢韻的斑駁中，壽縣多了一位在硯田奔跑的孩子,。
第一次零距離地接觸史老師的字是在六安博物館,。但不是在2012年1月7日書展最熱鬧的這天，當(dāng)我從山城重慶重返鄉(xiāng)里已是他書法展的尾聲。那天下著雨,，寂靜的展廳里,，我一個(gè)人行走在由黑白線條虛實(shí)境像構(gòu)筑的世界里，飽覽了一個(gè)書者筆底所展現(xiàn)的風(fēng)光,。伴行草在白色生宣上奔跑,，于迅疾頓挫轉(zhuǎn)折中釋放灑脫與飄逸；攜楷在秋原里漫步,，于端莊妥帖中還內(nèi)心一份恬靜,；邀篆隸去秦漢蹁躚，于圓潤開合中覓一份古樸與靈動(dòng),。美學(xué)大師宗白華認(rèn)為,，書法的空間感覺與音樂舞蹈所引起的力線律動(dòng)的空間感覺相類似。那么,，書法是否就是以抽象的點(diǎn)畫線條形式表現(xiàn)天地萬象的氣化流行呢,。我想回答應(yīng)該是肯定的，如若不然,，為何在史老師行云流水般的行草書前,，猶如看到了舞臺(tái)上氣韻通達(dá)的水袖，在你清醒的意識(shí)里,，游走的分明是生生氣息,。
書法是漢字的交響，無論是鏗鏘激越還是清遠(yuǎn)曠達(dá),，皆需書者將百感交集之點(diǎn)匯于心腕結(jié)合處奮力而為之,。羅丹曾說：“沒有靈敏的手，再強(qiáng)烈的思想也是癱瘓的,�,！睍ǎ挥挟a(chǎn)生在思想的同時(shí),，用手中的筆表現(xiàn)出來,，才是真正的藝術(shù)。其行筆,，遵法度,，行氣貫通，二王帖學(xué)的脈絡(luò),，靜與動(dòng),，剛與柔的表現(xiàn)上恰到好處，平緩中有波瀾,，恣肆中顯靜穆,，在收束中求得最大的放達(dá),。由此可見，先生對傳統(tǒng)筆技和形式是有較為精深體悟的,。無論是書體,結(jié)字還是筆法,，筆墨，古人已早我們幾百年就登峰造極了,，留給后人的創(chuàng)新空間微乎其微,。但仍相信，若能找到自我書風(fēng)與歷代優(yōu)秀作品的契合點(diǎn),，先生的作品必能進(jìn)入更高佳境。書法創(chuàng)作之余,，先生常以刀代筆鑿刻印章,，氣韻入絲，勁力,，細(xì)中含潤,，鏤空秀骨之大美，方寸間顯氣象萬千,，輕覆,，空靈出。難能可貴的是,，作品中有先生常自撰詩聯(lián)入書,，詩聯(lián)為文心，是為“硬”線條的“軟”托舉,，聯(lián)墨互融,，相得益彰。獨(dú)特的風(fēng)格是書法家終其一生的追求,，但風(fēng)格不是來自技藝本身,，而需要文化的滋養(yǎng)和精神的養(yǎng)護(hù)。行書最忌溜滑少骨,，媚俗,，機(jī)械，好的作品中,，骨,，力，雅缺一不可,，雅如果少骨就趨俗,，缺少力就趨媚。風(fēng)格多變,，骨力內(nèi)含,，消散清遠(yuǎn)的韻致是要靠文心作底蘊(yùn)的,，這時(shí)候光靠書技是不行的，得拼學(xué)問和修為,。多讀書,，一可擴(kuò)充心胸，二可消除筆墨間的俗氣,，浮躁氣,，脂粉氣。若論書之心跡,，先生所書聯(lián)“山靜水流開畫景,，鳶飛魚躍悟天機(jī)乃”一種禪境，《菜根譚》有語曰：“有鳶飛魚躍氣象,，才是有道心體,。”觀先生《村居》及《晚步》可見閑適中之童心,，淡然中之曠達(dá),，胸次落落，淡乎其志,。筆勢委婉含蓄,，平和自然，圓轉(zhuǎn)流利,。這種交織著個(gè)體的思考情感與體驗(yàn)的“前理解”必然會(huì)進(jìn)入到下一步的筆墨實(shí)踐過程中,，形成既有文化積淀又有個(gè)人情味的獨(dú)特“審美形式”�,？鬃诱f“質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬,，而后君子,。”《蘭亭序》能居天下第一行書,，不僅僅是因?yàn)橛霉P精到,，更因?yàn)橛臆妬\興寫下的，原本就是一篇關(guān)乎人事天道的哲學(xué)美文,。
潛廬為先生號(hào)之一,，我以為潛，當(dāng)有沉潛之意,，當(dāng)今世界車水馬龍,，喧囂浮華，若不能在心里筑籬種菊,，學(xué)會(huì)沉潛,，親近文化,，風(fēng)口浪尖，隨波逐流是很正常的,，學(xué)問與修為也會(huì)變得遙不可及,，想登高峰也絕非易事�,！队膲粲啊费裕骸吧倌曜x書,，如隙中窺月，中年讀書,，如庭中望月,，老年讀書，如臺(tái)上玩月,�,！贝苏Z體悟習(xí)書三境界甚佳藝術(shù)，藝術(shù)追求的是永恒,，所謂“道可道,，非常道”,，常道,，乃是生命更替的永恒。永恒是平和的,，含蓄的,，樸素的，自然的,。藝術(shù)的高度和價(jià)值在于心靈的高度,。平和的要求需要心靈的涵養(yǎng)，需要時(shí)間的沉淀,，因此需要人們反省浮華的生活下浮躁的心靈,，需要有擔(dān)當(dāng)文化繼承者的勇氣。每個(gè)人都是孤獨(dú)的個(gè)體,，而這種孤獨(dú),，卻正是一個(gè)人淺意識(shí)里的自我覺醒和警覺。莊子說,，人莫鑒于流水,，而應(yīng)鑒于止水。當(dāng)先生立于壽州的古城墻上沉默遠(yuǎn)眺時(shí),，或許正是他騰空虛妄,，與自己對話的豐富時(shí)刻。劉熙載言,，“書,，如也,，如其學(xué)，如其才,，如其志,，總之曰如其人而已”。事實(shí)上,，不管我們寫得有多么逼似古人,，筆墨呈現(xiàn)的終究是我們自己。我們需要超越的不是別人,，正是我們自己,。我們要做的就是按照自己的性情，氣質(zhì),，境界去解讀書法傳統(tǒng),，寫出自己的情緒感受和人生況味。因?yàn)闀ū旧砭褪且淮翁摂M的旅行,。
三十年前那個(gè)為了求學(xué)背著米糧在風(fēng)雨中奔跑的少年,，用他最初的渴望走出了泥濘。十年前 的“一陣風(fēng)”書畫展是一群志同道合者相互扶持,，共同成長的經(jīng)歷,，他們因此找到了激情，信念與方向,，先生也是受益者之一,，這應(yīng)該是他在而立之年最大的一筆財(cái)富，在最強(qiáng)健的時(shí)候?qū)W會(huì)經(jīng)歷,，經(jīng)歷就是最好的財(cái)富,，剩下的，便是看先生如何用財(cái)富催化智慧,，引領(lǐng)著自己走向更開闊的前方,，我們共同祝福和期待！
（張?jiān)坪停?
