——淮南廖亞輝書法欣賞
熊秉明先生的《中國書法理論體系》一書，是筆者一直心儀的書法理論專著,。不僅對其書法的緣情說,、倫理說、天然說,、佛教說等等感知甚篤，而且對其書法的純造形的美抑或唯美之說也多滋生了幾分心領(lǐng)神會,。
熊秉明先生把這一書派分為理性派和感性派,，前者注重書法的結(jié)構(gòu)秩序，后者注重書法的氣勢變化及動態(tài)乃至音樂美感等等,。熊秉明先生在書中筆墨有別地介紹了王羲之,、王獻(xiàn)之、何紹基,、張?jiān)ａ�,、米芾、懷素,、趙孟頫,、宋徽宗等書圣大師的書法例證，或工于理性的造形之美,；或工于感性的造形之美,；或工于唯美之美的造形之美,；一言以蔽之，皆可歸為純造形的唯美書派體系,。
生于淮南廖家灣的書藝傳人廖亞輝便是其中之一,。亞輝君書法之路起步較早，書藝最早啟蒙于父親美術(shù)生涯的言傳身教,，小學(xué)時代起就一心一意致力于書法藝術(shù)的修行與“煉獄”,，多年苦其心志臨碑臨貼，對漢碑,、魏碑更是敬畏有余,，同時也不放過對歷朝歷代各路名家名碑名貼的銳意窮搜，諸如對尤門二十品石門頌,、西狹頌等都下過功夫,。近10年來對元代趙孟頫的手札也格外青睞，尤其鐘情于臨摹二王的碑刻,、傳世的墨跡,。眾采百家、九九歸一,，那就是純造形的唯美書派,。
亞輝君的書法審美理想或許就與唯美書風(fēng)結(jié)下了不解之緣。他立足于傳統(tǒng)書法血脈的師承,，暗香涌動的內(nèi)心世界又不乏一種創(chuàng)新乃至超越的詩藝情懷,，于是就構(gòu)成了廖亞輝特有的一種書法模式，唯美的審美情趣,、善于流變的動態(tài)線條,、尊重書法筆法結(jié)體和章法的規(guī)律、在皈依傳統(tǒng)的定式基調(diào)中探索屬于自己的某種東西,�,；蛟S這種東西追求一生也未必就能如愿以償，但書無止境,，追求也當(dāng)矢志不移,，不可淺嘗輒止。只要堅(jiān)持,，就會終有所得,！
綜觀亞輝君的書法整體品相，確有純造形唯美書派的格調(diào),，雖不宜浮夸去比照史上二王以及諸多書法圣賢的傳世之作,，但得其一二神韻之說也并非就是夸夸其談。筆者用心觀摩欣賞了《停舟一望·廖亞輝詩詞書法》�,？�,，被其一幅幅可目可心,、美感靈動的書法作品所愉悅、所誘惑,，可謂詩書并茂,，才藝凸顯，頗有歷史上文人書畫的功力與素養(yǎng),。
細(xì)觀其書法的間架結(jié)構(gòu),，感性動態(tài)之美溢于言表，既有一種機(jī)體運(yùn)行的心手相師的舒快,，也有一種筆墨入紙酣暢淋漓的性情之痛快,，自然也不乏一種靜水深流、暗香涌動之理性內(nèi)斂氣韻的支撐,。圈內(nèi)有知亞輝者,，贊其書法道：看著亞輝的書法養(yǎng)眼、想著亞輝的書法舒心,，談著亞輝的書法情緒興奮,，這看似戲言的評價，不經(jīng)意中卻也把亞輝君書法中的某些傳神之處給發(fā)掘了出來,。
唐代張懷瓘在《文字論》中說,，“深知書者，惟觀神彩,，不見字形,。”廖廖數(shù)言,，卻道出了書法之天理,。或許“神彩”正是純造形的唯美書派的要領(lǐng)所在,。
亞輝君的書法不乏一種唯美的布局,、流暢溫婉的線條以及性情盎然的筆意，都在直覺中形成一種筆落不俗的印象,。唯美的追求也不乏一種詩意的追求，唯美書派的詩意性特質(zhì)不僅表現(xiàn)在造形的靈活跌宕,、字字有如天花落地之驚艷,，同時也不乏一種音樂的胎盤孕育其中的潛在匹配，所以依據(jù)這種唯美書派的特質(zhì)去欣賞亞輝君的書法,，謂之富有一種造形的動態(tài)之美,、也富有一種不動聲色的節(jié)奏感乃至詩意情結(jié)，也算是對其真實(shí)的寫照,。
亞輝君也的確崇尚詩書并舉之道,。他在朝圣書法的漫漫旅途中也伴以詩詞歌賦的修行與用功,，他的許多書法作品并非都是抄寫他人之詩作，不少書法作品都是來自他自己的得意詩篇,。自己書寫自己的詩作,，與抄他人之詩的書法造形，主體感受抑或創(chuàng)造過程中的心理自足層面,，肯定是不同的,。《停舟一望·廖亞輝詩詞書法》就是重要例證,。詩書一體化,，既是一處書家綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是決定一個書家的書藝之路能走多遠(yuǎn)的重要考量條件之一,。因?yàn)闀ū緛砭褪菍χ袊幕囊环N表達(dá)方式,。
亞輝君的書藝之路走得正，得道純,，積淀厚實(shí),，用情用志專一，深究其新舊書法作品,，給筆者一個定格的印象就是：溫婉韻致,，行云流水；驚艷其外,，低調(diào)其里,；深水細(xì)流，詩香競現(xiàn),。古代書圣崇尚“虛靜”,，強(qiáng)調(diào)“圣道”，柳公權(quán)就有“心正則筆正,，筆正則寫好字”之傳世立言,；今人也積極倡導(dǎo)書法的精神品格，同樣把“人格至上”視為書家的必備,，否則,，書藝之路也將行而不遠(yuǎn)。亞輝君為人低調(diào),，書風(fēng)端正,，在淮南書畫界頗有口碑，這也是他追求造形的唯美書藝一個不可或缺的資源,。
亞輝君作為純造形的唯美書派又一人,，潛力，實(shí)力皆具備,，路就在腳下,。純造形的唯美書派也的確是值得書家心儀的可取之走向,，已經(jīng)準(zhǔn)備充分的亞輝君正扎扎實(shí)實(shí)行走在充滿風(fēng)霜雨雪的路上，可謂負(fù)笈而行,，厚積待發(fā),，雖然已經(jīng)初見云蒸霞蔚的美妙，但要見到二王書藝真正的“神彩”抑或“彩虹”,，還要漫漫苦行,，臥薪嘗膽，只有一步一個腳印地跨越了“八千里路云和月”,，筆者堅(jiān)信亞輝君終會獲得二王書藝“神彩”之一,、二或三、四,，夢想成真之事未必都是教科書虛構(gòu)的,。愿亞輝君能步其（二王）后塵，在超越他人尤其超越自我的追求中不斷更進(jìn)一步,！世上的一切藝術(shù)創(chuàng)作,，都是在超越與突破中獲得柳暗花明又一村的。
（孫仁歌）
