說到詩詞，也許有人總會(huì)不自覺地把它想象成超然世外的仙子,，或是諱莫如深,、意蘊(yùn)無盡的智者哲人，就是一種或遙遠(yuǎn)飄忽,、捉摸不定,，或諱莫如深、古奧難懂的東西,。其實(shí)不然,，詩歌與其它文學(xué)形式一樣，從它起源時(shí)起,，就有著鮮活的精神大義和時(shí)代擔(dān)當(dāng),。孔子在《論語·陽貨》篇里說,，“小子何莫學(xué)夫詩,？詩可以興，可以觀,，可以群,，可以怨。邇之事父,，遠(yuǎn)之事君,，多識(shí)于鳥獸草木之名,。”這是孔子對我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》給出的中肯評(píng)述,，道出了詩歌的功能定位,，其大意為：同學(xué)們?yōu)槭裁床粚W(xué)《詩經(jīng)》呢？它可以幫助你抒發(fā)情志,，可以觀察社會(huì)和自然,，可以結(jié)交朋友，可以諷諫怨刺不平之事,，近可以（教化你）侍奉父母,，遠(yuǎn)可以（指引你）侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱（認(rèn)識(shí)大自然）,。
由此看來,，詩詞真得要有自己獨(dú)到的風(fēng)格，有其精神大義,，有自己的時(shí)代擔(dān)當(dāng),。我們可以以之高歌河山壯麗，可以反映時(shí)代生活,、揭露社會(huì)矛盾,，可以鼓舞民心、提振士氣,，可以怡情養(yǎng)性,、修身化人�,？傊�,，詩詞既要有個(gè)人的才學(xué)創(chuàng)作和感悟升華，更離不開活生生的人和生活滋養(yǎng)的基礎(chǔ),。
可是,，當(dāng)今隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步,，越來越多的人更多地執(zhí)著迷戀于對金錢,、物質(zhì)、名譽(yù),、地位的追逐,，狂傲、喧囂,、浮躁,，虛妄、頹唐,、迷�,！鞣N情緒混雜,。此樣情形下，一些人在詩詞創(chuàng)作上也漸失方向,，有作空虛,、無奈、寂寞的無病呻吟,，有不能正確對待一些社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的憤懣,、不滿、頹廢之情,，不論是曲高和寡還是隨波逐流，都令人心痛不已,。也許正因如此,，人們才不僅更加向往那些有精神、有大義,、有擔(dān)當(dāng)?shù)脑姼�,，更期盼著詩詞走下高壇、挺身而出,，重新審視和定位自己,，期盼著詩詞不再滿足于在浪漫的天空中淺吟低唱、自娛自樂,。世界在呼喚詩詞的回歸,，呼喚詩詞張開那靈動(dòng)智慧的雙翅，飛向滾滾紅塵中迷茫的蕓蕓眾生,，去反映真實(shí)的生活,，去指引心靈的方向，去拯救升華靈魂,。
從古至今,，我們一直不乏有時(shí)代擔(dān)當(dāng)、精神大義的優(yōu)秀詩詞,，它們?nèi)缤陟诿餍情W耀在文學(xué)的天空,，感染著、指引著,、激勵(lì)著一代又一代人的心靈,。詩心澄澈、詩意綿長,，情味雋永,、詩骨剛強(qiáng)。源于生活,、高于生活,。詩心有所感,，詩意有所張，詩情有所寄,，詩骨有所長,。感天動(dòng)地的不屈精神充盈，氣壯山河的民族大義回蕩,，吟之令人熱血沸騰,、神情激昂。現(xiàn)在就讓我們一起滿懷真誠地回眸文學(xué)的天空,，去仰望追尋那感人的詩篇：
“國破山河在,，城春草木深。感時(shí)花濺淚,，恨別鳥驚心,。
烽火連三月，家書抵萬金,。白頭搔更短,，渾欲不勝簪,�,！�
這是我們所熟知的杜甫名作《春望》,，他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其人憂國憂民,、人格高尚,、詩藝精湛，創(chuàng)作甚豐,，被后人奉為“詩圣”,。其詩內(nèi)容豐富，多涉筆社會(huì)真實(shí)生活,、反映人民疾苦,，有詩情有詩心，有詩骨有大義,，被譽(yù)為“詩史”,。此詩更是情景交融、飽含深情,，處在離亂中沉郁的老杜以精湛的詩詞功力,，細(xì)膩的筆觸表達(dá)出深深愛國懷鄉(xiāng)之情,，字里行間流露著詩人憂國憂民、感時(shí)傷懷的高尚情感,，可謂是動(dòng)情處,，山河、草木,、花鳥皆飽含深情,、字字泣血含悲、感人至深,。
“幾日隨風(fēng)北海游,，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石,，不指南方不肯休,。”這首題為《揚(yáng)子江》的詩歌,，是曾慷慨悲歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥所作,，也是一首名垂千古的述志詩,，表達(dá)了詩人把個(gè)人命運(yùn)和國家興亡緊密聯(lián)系在一起的決心，以摯情質(zhì)樸的文采,，演繹慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié),，體現(xiàn)出舍身取義、氣貫長虹的大丈夫氣概,。
這樣的優(yōu)秀詩詞還有很多很多：“駕長車踏破,、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,，笑談渴飲匈奴血,。待從頭、收拾舊山河,。朝天闕”,，慷鏘有力的詩句，展現(xiàn)了岳飛的悲壯豪邁和不屈自信,；“醉里挑燈看劍,，夢回吹角連營。八百里分麾下炙,，五十弦翻塞外聲,。沙場秋點(diǎn)兵�,！焙汀跋氘�(dāng)年,、金戈鐵馬,，氣吞萬里如虎�,！贝髨雒�,、大氣勢，表現(xiàn)了辛棄疾的雄心壯志和愛國深情,；“王師北定中原日,、家祭無忘告乃翁”，抒發(fā)了陸游的忠誠,、期待與不悔,；“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”,，我們讀出了民族英雄林則徐為了國家民族利益寧愿犧牲個(gè)人的大丈夫情懷,。凡此種種，每個(gè)時(shí)代的詩人和詩詞,，不都是在以不同的方式和滿腔赤誠擔(dān)負(fù)和彰顯著時(shí)代的精神大義么,？
“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān),。只解沙場為國死,，何須馬革裹尸還�,！保ㄐ戾a麟《出塞》）
“不惜千金買寶刀,，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重,，灑去猶能化碧濤,。”（秋瑾《對酒》）
說到詩詞的時(shí)代責(zé)任與擔(dān)當(dāng),，其實(shí)在革命戰(zhàn)爭時(shí)期和建立中華人民共和國之時(shí),，都發(fā)揮過不可替代的作用。我們的革命先輩歷來也十分重視詩詞對于時(shí)代精神大義的彰顯,，很多人以詩詞抒發(fā)愛國之情,、鼓舞士氣、盡顯豪情：如陳毅的《梅嶺三章》：
斷頭今日意如何,？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多,。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅,。
南國烽煙正十年,，此頭須向國門懸，后死諸君多努力，捷報(bào)飛來當(dāng)紙錢,。
投身革命即為家,，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事,，人間遍種自由花,。
在那烽火狼煙的戰(zhàn)爭年代，一代偉人毛澤東更是創(chuàng)作出一首首大氣磅礴,、豪氣沖天,、名揚(yáng)天下的經(jīng)典詩詞，很多人至今難忘出口成誦,。
在現(xiàn)在和平年代,，既傳承中華古典詩詞精華與歷史功用、又能與時(shí)俱進(jìn),，用詩詞新調(diào)寫出新時(shí)代,、新理念、新氣象,、新格局和新精神的佳作,，也自然是當(dāng)代詩人義不容辭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。大家知道,，以美國為首的西方陣營,，如今不但在軍事戰(zhàn)略上對我國形成了C形包圍圈，而且一直占領(lǐng)著全球的媒體高地,，大肆利用各類披著文化、文學(xué),、藝術(shù)外衣的工具圍攻我們,，對國人尤其是年輕一代進(jìn)行著曠日持久的浸染和滲透，力圖顛覆我們的傳統(tǒng),，改變我們的三觀,。這個(gè)時(shí)候，我們的詩詞精神大義何在,，時(shí)代擔(dān)當(dāng)何在,？如果還仍按“過去的詩歌模式”去各行其是，那真是不可想象,。所以,，如今的我們更加迫切地向廣大詩人呼吁：詩詞不僅要有淡泊明志、修心養(yǎng)性,，更要有心隨意走,、情為事寄的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)作真意。伴著時(shí)代前進(jìn)的步伐，把握噴薄而出的靈感和自然而然的藝術(shù)真情,，文以載道,、與時(shí)俱進(jìn)，彰顯詩詞大義,，履行時(shí)代擔(dān)當(dāng),。最后，筆者愿借用清代詩人龔自珍的詩句與大家共勉：我勸天公重抖擻,，不拘一格降人才,。
（史學(xué)麗）
