作者:同華 來源: 中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)
4月12日的京城，瀟瀟颯颯零星飄了點(diǎn)小雨,，雨絲雜著風(fēng)片,，空氣中透著清潤(rùn)，站在高處望西山,，杳杳山色如青黛,，山勢(shì)逶迤，雄渾而厚重,，似萬古長(zhǎng)存的護(hù)國(guó)長(zhǎng)城,。
清代康熙年間，有位閣老重臣張英,，曾經(jīng)寫了一首詩(shī)：一紙書來只為墻,，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬里今猶在,，不見當(dāng)年秦始皇,。與其說是詩(shī)，不如說是家信,。張英是安徽桐城人,，即今日安慶桐城，其祖宅與某吳姓者為鄰,。據(jù)說,，吳家與張家為了一塊宅地，爭(zhēng)執(zhí)不休,。無奈,，張英家人向在京城當(dāng)宰相的張英馳書求助。張英就回了這首詩(shī),，讓他三尺又何妨!張家吳家就此互讓三尺,，合修了一條巷子,，即今日桐城“六尺巷”。這個(gè)故事,，演繹成黃梅戲《六尺巷》,，在此基點(diǎn)上，后經(jīng)安慶市委宣傳部,、安慶市文廣新局主導(dǎo),，以安慶市黃梅戲藝術(shù)劇院為主打，經(jīng)余青峰,、屈曌潔編劇,，推出了新創(chuàng)黃梅戲《大清名相》，4月9日至13日在京演出,。
講一個(gè)歷史故事不難,，難的是感同身受地發(fā)掘故事背后的幽微婉轉(zhuǎn)。六尺巷是張英的故事,，而六尺巷里走出來一位康雍乾三朝重臣張廷玉,，也是清史上唯一配享太廟的漢臣，張廷玉就是張英之子,，即《大清名相》的主角。
歷史題材,，本就沉重,，甚至暮氣深厚，將其以戲曲的方式呈現(xiàn),，難度更大,。編劇在閱讀典籍文獻(xiàn)中了解到，雍正十一年,，張廷玉的兒子張若靄(劇中為張若松),，殿試高中一甲第三名。張廷玉身為主考,，大為驚詫,，請(qǐng)求雍正讓出兒子的探花，不能委屈了天下寒士,。就這樣,，才華橫溢的張若靄活生生“降”到了二甲第五名。有了這樣的記載,，創(chuàng)作靈感噴涌而出,。張廷玉主動(dòng)讓出兒子的功名，比起張英讓出三尺宅地,，似乎更有意味,。于是就有了這部舉重若輕的黃梅戲,。
一種舞臺(tái)藝術(shù)，是綜合呈現(xiàn)的,。舞臺(tái)上,，演繹著人情事理、悲歡離合,。劇中,，69歲的黃梅戲演員黃新德，連演數(shù)日,，唱念做表,，不溫不火，一時(shí)間令人感覺,，這就是張廷玉,。深湛的藝術(shù)功底，贏得了掌聲和彩聲,。一出地方戲,，能在京城的舞臺(tái)上要下“好”來，殊為不易,，要知道京城的戲迷,，看戲挑著呢!臺(tái)下，背后的創(chuàng)作也是可圈可點(diǎn),，數(shù)易其稿,，臺(tái)詞唱腔、音樂舞美,，悉心推敲,。作曲陳華慶講到，“創(chuàng)作時(shí)覺得自己就是戲中人,，戲中人就是我自己”,。
劇中，張廷玉有“三讓”,。其子張若松升為內(nèi)閣學(xué)士,，張廷玉抱病向乾隆帝進(jìn)言，認(rèn)為父子同在內(nèi)閣,，于社稷不利,，應(yīng)該給別的棟梁之才讓路，不能什么好事都落在張家,，是為謙讓,。張廷玉七十七歲生日那天，其子張若松借來一幅古畫,，且待臨摹之后歸還,。誰料古畫中夾雜著諸多銀票禮單,，是所謂“壽禮”。張廷玉深知陷入了一個(gè)漩渦,。于是,，帶著兒子，挨家挨戶連夜退禮,，是為廉讓,。在張廷玉為乾隆朝懲貪肅吏立下汗馬功勞后，為了平息亂象,，穩(wěn)住朝局,，執(zhí)意讓賢還鄉(xiāng)，更重要的是讓出了一生殊榮——太廟配享,，是為智讓,。
天下事，繞不過一個(gè)利字,，一個(gè)理字,，一個(gè)情字。攘攘熙熙,，為利而忙,，蘇東坡都曾自嘲“自笑平生為口忙”。利字,，離不開“刀”,，倘若天下人人唯利是圖，無異于各自執(zhí)不見血的兵刃相向相逼,，雖不見刀光劍影，其創(chuàng)傷卻深入骨髓,。戲中,，張廷玉訓(xùn)子說道，“錢”字左邊是金,，右邊是雙戈,，分明殺人鋼刀。此話雖沖,，卻也有理,。于是古人提出“禮讓”，這是厚德載物的大智慧,，你我他皆讓,，則天下太平。從不讓到讓,，何其難也,，再?gòu)淖尩讲蛔寗t更見膽識(shí)與氣魄,。為天下眾生、為江山社稷可“三讓”,，對(duì)貪墨之徒,、對(duì)奸酋巨蠹則不讓寸分。
張廷玉輔佐三代君王,，每天都勤勉辦差,，從無過錯(cuò)，康熙帝贊他是活字典,，雍正帝夸他一天辦的事,，別人十天也未必能辦好。在這里我們看到了一個(gè)有擔(dān)當(dāng)有情懷的中國(guó)人,。擔(dān)當(dāng),，勤勉，堅(jiān)忍,，廉潔,。用創(chuàng)作人員的話說就是“道德潔癖”：一襲白袍，纖塵不染,。這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化修身,、齊家、治國(guó),、平天下的基礎(chǔ)：修身,，換句話說即要學(xué)做事先學(xué)做人。
上溯淵源,，明代隆慶年間張家的先輩張淳就中了進(jìn)士,，大致與其同朝為官的就有張居正。彼時(shí),，人人巴結(jié)張居正,，而張淳則持避退的態(tài)度。萬歷六年,，張居正的父親過世,，滿朝文武中，文筆能入張居正法眼的也就是張淳,。張居正特意寫信“求”張淳寫祭文,，張淳卻婉拒了。張淳,，就是張英的太爺爺,。歷明清之鼎革，張家始終耕讀傳家,，漸成桐城望族,，而這種謙虛退避的風(fēng)骨,，也漸成張氏家風(fēng)。
我們總說家風(fēng),、門風(fēng)等,，其實(shí)家風(fēng)門風(fēng)去古未遠(yuǎn)，就在我們自己的日常生活中,，是一個(gè)日積月累,、熏陶漸染、潛移默化的過程,，不必向古而求,，也不必向洋而求。筆者昔年曾于山東鄉(xiāng)間,，見一農(nóng)戶家中有一輛獨(dú)輪車,，車上貼著一副殘存斑駁的對(duì)聯(lián)：一輪行天下，兩手定太平,。我們看,，這“古風(fēng)”就是今風(fēng)，不必厚古而非今,，你我每一個(gè)人做好應(yīng)當(dāng)應(yīng)分之事,，今必勝古。
劇中有一句臺(tái)詞：都說國(guó)難治,，其實(shí)家更難管,。誠(chéng)哉斯言!成家猶如針挑土，敗家好似水流沙,，多少祖宗世業(yè)都是敗在了所謂“家門不幸”上,。
劇中，張若松被“構(gòu)陷”,，于風(fēng)雨夜悒悒而終,，張廷玉悲憤難當(dāng)，流淚眼觀流淚眼,，斷腸人對(duì)斷腸人,，“獨(dú)愴然涕下,，對(duì)天地悠悠”,。創(chuàng)作用心之苦、用情之深,，由此可見一斑,。孔子觀水曰“逝者如斯”,，孟子取義曰“浩然之氣”,，就是這文化上的一爐三昧真火不斷綿延,，照亮了秦漢晉唐、宋元明清,，沿著這擔(dān)當(dāng)與風(fēng)骨一脈下來,，走到今天，撐起了中華民族的時(shí)空,。你我皆會(huì)老去,，風(fēng)雨一抔土，托體同山丘,，然只要我們每個(gè)人擔(dān)負(fù)起歷史的職責(zé),，無論大小，這份精神的元火就永不熄滅,。
歷史從來不是虛無,，人事有代謝，往來成古今,，你我未必有在歷史的大舞臺(tái)上“唱大戲”的機(jī)會(huì),，但是這方舞臺(tái)，必然會(huì)因了你我的風(fēng)骨擔(dān)當(dāng)而愈加深沉闊大,。恰如萬里長(zhǎng)城,，正是一磚一石的堅(jiān)固，才成就了固若金湯的萬古氣象,。我們今天書寫的,，正是后人將來要拜讀的偉大歷史，所以不要小覷了眼前的路,，不要輕忽了手中的事,，更不要遮蔽了心中的良知。戲中臨近結(jié)尾,，有一句唱詞“雨絲兒綿綿,，不禁潤(rùn)濕了心田”。正是：
六尺巷頭說宗風(fēng),，
百年回首此身空,。
云煙不改江山色，
肝膽昆侖任去從,。(同華)
