——關(guān)于壽縣文藝創(chuàng)作的一點思考
文藝工作千頭萬緒,，出作品是硬道理，出優(yōu)秀作品是硬任務(wù),。創(chuàng)作出傳播當(dāng)代中國價值觀念,，體現(xiàn)廣大人民審美追求，反映地方文化特色,，思想性,、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的文藝精品,，應(yīng)是我們不懈追求的目標(biāo),。
堅持文化自信，做好“特色”文章,。所謂“文化特色化”,，就是歷史文化名城資源之“特”�,！疤亍痹跉v史悠久,，三千年的悠久歷史，無數(shù)名人在壽春這塊土地上演繹了他們的輝煌與精彩,，孫叔敖,、黃歇、劉安,、孫家鼐等等,，他們每個人都是一部書,，一部蘊藉豐富的大書，值得我們?nèi)ゴ蜷_,、去研讀,，去書寫；“特”在山川秀麗,，先賢留下了古城墻,、安豐塘等世界級文化遺產(chǎn)，留下了孔廟,、清真寺,、淮南王墓、廉頗墓,、八公山等人文勝地,，留下了正陽關(guān)、隱賢,、瓦埠等古鎮(zhèn),，值得我們?nèi)ビ螝v、去憑吊,、去思考,；“特”在文化璀璨，主要體現(xiàn)在精神文化和非物質(zhì)文化兩個層面,。所謂精神文化,，就是以上人文歷史和勝跡上升到文字、美術(shù),、書法,、文物的部分，如劉安和他的門客所著的《淮南子》,，歷代名流吟詠壽州山水之美的篇章,，鐵筆張樹侯、帝師孫家鼐的字,，等等,。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則活躍在民間，通過口耳相傳一代代流傳下來,，如列入國家非物資文化遺產(chǎn)保護名錄的正陽關(guān)抬閣,、肘閣，八公山豆腐制作技藝,，安豐塘傳說,，等等。凡此種種，都給了我們一種文化自信,，一種創(chuàng)作上的底氣,。我們必須保護好、發(fā)揚好,、利用好,。
堅持文化自覺，做好“挖掘”文章,。壽縣擁有豐富的人文資源和優(yōu)美的自然資源，這本是我們?nèi)≈槐M,、用之不竭的創(chuàng)作素材,。但由于我們長期生活在此，熟視無睹沒了感覺,，沒能對身邊的“寶山”進行挖掘,、開發(fā)，僅進行了一些浮光掠影的撲捉和簡單記錄,，缺乏有深度,、有力度、有知名度的作品,，與我們的文化資源大縣極不相稱,。反之，那些稍熟中國歷史的人,，都知道壽春,、壽州在歷史長河中的文化地位，近年來,，《淮南王劉安》《淝水之戰(zhàn)》《一代帝師孫家鼐》等屬于我們本土的題材,，被外人搶先，或者說,，我們生在寶山不識寶,，卻束手無策，或無可奈何,。所以,，作為本土作家和文藝工作者，必須多一點積極主動,少一點抱怨牢騷;多問幾聲“我們做了什么,？”少發(fā)幾聲“你看人家如何如何,！”耐得住孤獨和寂寞，立足當(dāng)?shù)刎S富的文化資源,，沉下身來,，靜下心來，板凳一坐十年冷，語不驚人死不休,，去偽存真,，去粗存精，把對本土文化的挖掘,、整理,、創(chuàng)造化為舍我其誰的自覺行動。
堅持文化自尊,，建立自己的“創(chuàng)作根據(jù)地”,。賈平凹之于陜西商洛，遲子建之于黑龍江漠河,，莫言之于山東高密,沈從文之于湘西風(fēng)情……以故土作為自己創(chuàng)作的“根據(jù)地”,，已經(jīng)成為當(dāng)代眾多文藝家進入創(chuàng)作成熟期的一個顯著特征。近年來,，著名壽縣籍作家陳斌先以家鄉(xiāng)荊塘北崗為敘事對象,，寫出了多部膾炙人口的小說，榮獲首屆魯彥周文學(xué)獎,。這說明,，要想創(chuàng)作文藝精品，必須要有生活原型,，必須要有生活積淀,，必須要有文化自尊。近年來,，壽縣文學(xué)工作者先后出版了以壽州地域為背景的《城墻根下》,、《水泊壽州》、《壽州瑣記》等作品集,，編著了《文化壽州》叢書,，一面世就受到讀者歡迎和好評。所以說,，越是有地域特色的作品,，越是有民族特色的作品，就越能打動人,。每個人都應(yīng)在心里給自己的創(chuàng)作建立一個家園,，孵化自己創(chuàng)作的幼仔，建立自己的創(chuàng)作根據(jù)地,。只有建立了自己的“創(chuàng)作根據(jù)地”,，打一眼創(chuàng)作的“深井”，我們才能筆下生花,，所創(chuàng)作的作品才能真實反映壽州風(fēng)土人情,、社會百態(tài),、演繹變遷，作品才能“接地氣”,，才能有生命力,。這應(yīng)成為我們壽縣廣大文藝工作者共同的努力目標(biāo)和方向。
（趙陽）
