老舍筆下《鼓書藝人》中的沉默,，艾青嘶啞聲中對(duì)土地的深情吶喊,，穆旦“帶血的手”中傳遞的民族火炬……他們跨越時(shí)空，訴說著中華民族從沉默到吶喊,、從屈辱到崛起的征程,。事實(shí)上，民族復(fù)興,，正是一部由集體沉默到個(gè)體吶喊,，再到集體吶喊，最終擁抱美好未來的壯美樂章,。
失語與沉默,，是舊社會(huì)黑暗與壓迫下勞苦大眾痛苦壓抑的寫照。封建禮教與列強(qiáng)鐵蹄雙重桎梏下,，沿海百姓面對(duì)侵略忍氣吞聲,，“包身工”在剝削中敢怒不敢言,。正如《鼓書藝人》中“開不了口”的藝人，他們的聲音被強(qiáng)權(quán)掐滅,，苦難只能化作無聲的積壓,。但沉默并非屈服,，而是抗?fàn)幍男盍�,，正如種子終將破土，沉默必將噴薄為吶喊,。
然而,，沉默絕非屈服的投降書。恰恰相反,，沉默是抗?fàn)幍男盍�,。正如地底的種子終將沖破土層，沉默中積蓄的吶喊,，是火山必然的噴發(fā),。
嘶啞的吶喊，是黑夜中無數(shù)仁人志士在探索,、斗爭(zhēng)中發(fā)出的怒吼,。艾青化作啼血的鳥，用“嘶啞的喉嚨歌唱”,，哪怕喉嚨滲血,、聲音破碎，也要為土地,、為民族發(fā)出個(gè)體的怒吼,。從“茍利國(guó)家生死以”的林則徐，到為共和奔走,、十次起義的孫中山,；從“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰,，到在獄中寫下《可愛的中國(guó)》的方志敏,，仁人志士們?cè)诤诎抵忻鳌⒃趹?zhàn)火中抗?fàn)�,，用嘶啞卻堅(jiān)定的聲音,，傳遞著救亡圖存的信念，扛起民族的重?fù)?dān),。他們以行動(dòng)詮釋責(zé)任與擔(dān)當(dāng),，用生命譜寫壯麗的英雄贊歌。
站在新起點(diǎn),，我們當(dāng)從前人“帶血的手”中接過號(hào)角,，將個(gè)體怒吼匯成民族強(qiáng)音,。無論沉默還是吶喊，都是人們應(yīng)對(duì)民族困境做出的努力,，兩者相輔相成,，不可分割。沒有沉默的蓄力,，吶喊便無從談起,；沒有吶喊的驚雷，沉默也失去意義,。如今,，青年人接過前人火炬，當(dāng)奮力喊出時(shí)代旋律,。27歲的“新農(nóng)人”李楠借助區(qū)塊鏈技術(shù),，使家鄉(xiāng)富硒米銷量三年增長(zhǎng)20倍，成為“數(shù)字新農(nóng)人”,；平均33歲的中國(guó)航天團(tuán)隊(duì),，以“嫦娥”探月、“祝融”探火的壯舉,，將中國(guó)航天的朝氣傳遞到宇宙深處,。你我皆是時(shí)代的歌唱家，唯有以奮斗為詞,、以擔(dān)當(dāng)為曲,，才能融入民族復(fù)興的大合唱！
如今,，民族吶喊已然超越國(guó)界,，化作世界的精神養(yǎng)分。面對(duì)全球治理體系和經(jīng)濟(jì)格局的根本性變革,，中國(guó)以“美美與共”之姿,，將自身復(fù)興與人類進(jìn)步相融合：風(fēng)光發(fā)電承載減碳承諾，月壤樣本搭建探月橋梁,，共研疫苗傳遞生命希望,。新時(shí)代的“吶喊”，是更大范圍的合鳴,。它將在名為“人類命運(yùn)共同體”的長(zhǎng)卷上,，勾勒出超越地域的鴻篇巨制。
《可愛的中國(guó)》中曾寫道：“我們相信,，中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途,。”如今,，身處考場(chǎng)之中,，我們筆下流淌的不只是文字,，更是“開不了口”的先輩們未竟的吶喊。從沉默到吶喊,，從個(gè)體到集體,，中華民族始終以不屈的脊梁直面挑戰(zhàn)。只要你我攜手奮斗,，這艘名為中國(guó)的東方巨輪,，必將向著民族復(fù)興的彼岸，乘風(fēng)破浪,，一往無前,！
（壽縣一中高二（2）班 董瀚林）
