黨建并非某項(xiàng)具體工作，而是一種戰(zhàn)略思維和哲學(xué)思考,。黨的十九大更是將其確定為決定性統(tǒng)領(lǐng)性因素,，擺在了“四個(gè)偉大”的第二位。也就是說(shuō),，黨建是黨組織站到全黨理論創(chuàng)新,、歷史縱深和經(jīng)驗(yàn)智慧的寬廣視野，從全局出發(fā),，通過(guò)組織統(tǒng)合,、組織凝聚、組織教育,、組織培養(yǎng)等,，錘煉人的理想信念、構(gòu)建人的崇高信仰,、轉(zhuǎn)變?nèi)说淖黠L(fēng)習(xí)氣,、涵養(yǎng)人的心性修養(yǎng)、鍛造人的先鋒精神,，讓人不斷認(rèn)識(shí)自我,、戰(zhàn)勝自我、超越自我,，從而以正確的價(jià)值理念和飽滿(mǎn)的精,、氣,、神去推動(dòng)客觀世界的改造和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，實(shí)現(xiàn)多方共贏的一種戰(zhàn)略格局,。既然黨建是一種戰(zhàn)略思維,，那么黨建的“定位”問(wèn)題就顯得尤其重要了。所以,，我們?cè)凇八母咚挠兴幕氖昼姟钡狞h建示范點(diǎn)創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中,，把“高起點(diǎn)定位”放在了第一位。最近讀到哈佛大學(xué)教授邁克爾·波特1996年發(fā)表的《什么是戰(zhàn)略》一文時(shí),，發(fā)現(xiàn)他也是把“定位”作為戰(zhàn)略的根本,，明確提出：“所謂戰(zhàn)略就是創(chuàng)造一種獨(dú)特、有利的定位,，涉及不同的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)”,。
那么，黨建如何實(shí)現(xiàn)這樣的戰(zhàn)略“定位”和戰(zhàn)略目標(biāo),？《孫子兵法》之中的一段話(huà),，給我們提供了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的底色：“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì),，而索其情：一曰道,，二曰天，三曰地,，四曰將,，五曰法”。從黨建的角度講,，所謂“道”,，就是靈魂，即一個(gè)地方,、一個(gè)單位的傳統(tǒng),、性格和氣質(zhì)所凝結(jié)成的團(tuán)隊(duì)魂魄，它是構(gòu)筑團(tuán)隊(duì)生命,、團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)價(jià)值和團(tuán)隊(duì)力量的內(nèi)在貫通,。所謂“天”,，就是視野，即世界眼光,、全局思維,、戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)、中央精神和黨的理論路線(xiàn)方針?biāo)敢o我們的前進(jìn)方向,，它是照亮一個(gè)地方,、一個(gè)單位“遠(yuǎn)行”的明燈,。所謂“地”，就是實(shí)際,，即我們所處地方,、單位的特殊性、適應(yīng)性和群體素質(zhì),、黨建基礎(chǔ),、中心任務(wù)等，它是使戰(zhàn)略“定位”和戰(zhàn)略目標(biāo)能夠有的放矢的現(xiàn)實(shí)土壤,。所謂“將”,，就是領(lǐng)導(dǎo)，即一個(gè)地方,、一個(gè)單位的黨組織書(shū)記,，他是戰(zhàn)略得以準(zhǔn)確定位、愿景得以順利實(shí)現(xiàn)的“主體”,，“一個(gè)得力的領(lǐng)導(dǎo)人必然擅長(zhǎng)兼顧兩頭：最高層次上的抽象概念和最一般層次上的具體行動(dòng)”,，也就是說(shuō)，這個(gè)“將”既要精通以“布陣之道”為核心的黨建思維,，又要擅長(zhǎng)抓黨建促發(fā)展的實(shí)際工作,。所謂“法”，就是策略,，即黨建戰(zhàn)略定位得以付諸實(shí)施的載體謀劃,、制度規(guī)則和方法措施，它是戰(zhàn)略定位,、共同愿景得以實(shí)現(xiàn)的重要保證,。筆者以為，以上這五件大事,，正是思考黨建,、謀劃黨建、定位黨建,、推動(dòng)黨建的核心要素,，只要準(zhǔn)確而深入地對(duì)其進(jìn)行分析考量，我們就會(huì)有站在高山之巔俯瞰全局,、放眼未來(lái)的時(shí)代高度和極目遠(yuǎn)眺,、無(wú)限風(fēng)光盡收眼底的全新感覺(jué)，就會(huì)在抓黨建促發(fā)展的征途中“百戰(zhàn)不殆”,。
古話(huà)說(shuō)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮,，必有近憂(yōu)”。我們抓黨建的本質(zhì)性目的，就是既立足當(dāng)下,，又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),，堅(jiān)持在改善現(xiàn)狀的同時(shí)規(guī)劃明天、引領(lǐng)未來(lái),，實(shí)現(xiàn)主觀世界和客觀世界的雙向改造,，向著人的自由而全面發(fā)展的方向不斷邁進(jìn)。孫子云：“上兵伐謀,，其次伐交,，其次伐兵，其下攻城”,，黨組織書(shū)記一定要跳出“伐兵”“攻城”的具體事務(wù),，站到戰(zhàn)略思維和哲學(xué)思考的黨建層級(jí)，“容天下之物,，受天下之善,，論天下之事，觀天下之理,，應(yīng)天下之變”,，從五大核心要素中作出“伐謀”的戰(zhàn)略思量，以遠(yuǎn)見(jiàn)和卓識(shí)引領(lǐng)一個(gè)地方,、一個(gè)單位向著黨所指引的航向,，乘風(fēng)破浪、不斷精進(jìn),，駛往勝利的彼岸,！(高山)
