美女浴室洗澡裸体爆乳无遮挡_亚洲国产综合精品中久_aⅴ福利在线观看免费_夜夜春夜夜爽_5g罗志祥天天奭多人运在线看_236宅宅最新日韩伦埋片_中国一级大毛片a午夜_欧美乱大交xxxxx按摩_涩涩屋成人免费在线下载_手机看片久日韩,国产丝祙美女在线网站,亚洲精品秘?一区二区三区蜜桃久,国产美女一级A作爱在

 
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 
首頁(yè) > 淮南子與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化征文 > 漢學(xué)家金谷治與《淮南子》
q
 懷新平系列言論專欄
 對(duì)于紀(jì)念活動(dòng)要加強(qiáng)監(jiān)管
 與古人做一場(chǎng)“穿越時(shí)空的對(duì)話”
 “紅娘獎(jiǎng)”讓青年人才留人更留心
 涵養(yǎng)營(yíng)商環(huán)境“清新空氣”需久久為
 “愛(ài)的后備廂”滿載的是親情與鄉(xiāng)愁
 從春節(jié)習(xí)俗中汲取文化自信的力量
縣區(qū)傳真
 我市開展“質(zhì)量月”專題宣傳咨詢活
 潘集區(qū)構(gòu)建基本養(yǎng)老保險(xiǎn)立體化宣傳
 鳳臺(tái)縣多措并舉推進(jìn)“鳳糧入川”
 八公山區(qū)扎實(shí)推進(jìn)城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老
 毛集實(shí)驗(yàn)區(qū)招商引資保持良好增長(zhǎng)態(tài)
 田家庵區(qū)“春風(fēng)行動(dòng)”突出精準(zhǔn)扶貧
 八公山區(qū)全力應(yīng)對(duì)H7N9疫情防控
 謝家集區(qū)成功搗毀一處食品加工黑作
漢學(xué)家金谷治與《淮南子》
【字體: 】 發(fā)布時(shí)間:2021/1/29 9:06:48   【打印】【關(guān)閉】
  1,、凡淮南日?qǐng)?bào)社記者署名文字、圖片,,版權(quán)均屬淮南日?qǐng)?bào)社所有,,任何網(wǎng)站和媒體未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載、鏈接,、轉(zhuǎn)貼或以其他方式復(fù)制發(fā)表,;2、已獲授權(quán)的媒體,、網(wǎng)站,,在使用本網(wǎng)作品時(shí)必須注明“來(lái)源:淮南網(wǎng)”和作者名字;3,、對(duì)違反以上兩條聲明的網(wǎng)站和媒體,,淮南日?qǐng)?bào)社將依法追究其法律責(zé)任。
 

中國(guó)和日本是一衣帶水的鄰邦,。我國(guó)圖書典籍自古以來(lái)便是日本宮廷及上流社會(huì),、知識(shí)分子階層學(xué)習(xí)、傳閱甚至效法的對(duì)象,。明治維新之前的日本,,不讀“四書五經(jīng)”、不懂“漢學(xué)”之人便不能被稱之為文化人,。因此,,漢學(xué)研究在日本古已有之,近代以來(lái)更加日趨完善,,涌現(xiàn)出了許多成就卓越的漢學(xué)家,。曾任日本東北大學(xué)名譽(yù)教授的金谷治(1920-2006)就是其中之一。1960年,,他向京都大學(xué)提交的博士論文《秦漢思想史研究》,,集中展現(xiàn)了自身漢學(xué)研究的重要成果,表達(dá)出濃郁的中國(guó)情結(jié)。很值得一提的是,,該書用“專章”的篇幅對(duì)漢代道家經(jīng)典《淮南子》進(jìn)行了深入探討,,成為日本學(xué)界《淮南子》研究的重要?jiǎng)?chuàng)獲。

1959年1月,,《秦漢思想史研究》中關(guān)于《淮南子》的部分,,經(jīng)過(guò)增補(bǔ)修改,以《老莊的世界——淮南子的思想》為題正式出版,。隨著日本學(xué)界對(duì)《淮南子》研究熱度的日漸攀升,,1992年,原書更名為《淮南子的思想——老莊的世界》,,由日本最大的出版社——講談社再次出版發(fā)行,,而后得到了日本漢學(xué)界的極大關(guān)注,被奉為日本《淮南子》研究中不可不讀之書,。

《淮南子的思想》一書,,由“淮南王的故事”和“淮南王之書”兩部分組成。第一部分是有關(guān)淮南王劉安的傳記研究,。以《史記》《漢書》中的《淮南王傳》為主要研究材料,,對(duì)漢代初期的政治、社會(huì)情況進(jìn)行了全面的考察,,結(jié)合淮南王父子的經(jīng)歷,、劉安的性格特點(diǎn)以及淮南國(guó)食客們的情況等內(nèi)容,將劉安的“謀反”定義為“被唆使的謀反”,。金谷治認(rèn)為劉安是一位崇文好文的貴公子,,熱愛(ài)文學(xué)、喜好音律,。雖然其父因謀反罪名自盡,淮南國(guó)的領(lǐng)地也被削減的所剩無(wú)幾,,劉安內(nèi)心懷有對(duì)朝廷的怨恨與不滿,,而且身邊的食客們也在不斷的煽動(dòng),但“謀反”始終只是停留于計(jì)劃,,并未付諸行動(dòng),。金谷治還對(duì)淮南王死后“成仙”的傳說(shuō)以及《鴻寶萬(wàn)畢書》有所論及。

第二部分是有關(guān)“淮南王之書”的研究,,由第一章“淮南子二十一篇”和第二章“老莊的統(tǒng)一”構(gòu)成,。第一章對(duì)《淮南子》的歷史進(jìn)行追溯,梳理其發(fā)展脈絡(luò),,對(duì)傳世至今的十六種版本逐一介紹,,并指出“二十一篇”中十三篇為高誘注,八篇為許慎注。這一部分屬于文獻(xiàn)學(xué)研究的范疇,。第二章是全書的要旨所在,,也是金谷治《淮南子》研究之精華,論述其“《淮南子》的思想是‘老莊’思想的統(tǒng)一”的核心觀點(diǎn),。他稱《淮南子》一書為“雜家之書”,,內(nèi)容紛繁復(fù)雜,涵蓋了儒家,、道家,、墨家、法家,、農(nóng)家,、兵家等戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸多思想學(xué)說(shuō),但其多樣性通過(guò)一篇“要略”得以統(tǒng)一,。金谷治認(rèn)為《老子》之“道”與《莊子》之“道”性格不同,,但又同屬于道家之“道”,而《淮南子》中的“道”涵蓋了《老子》的本體之“道”和《莊子》的理法之“道”,,并將兩者深入結(jié)合統(tǒng)一起來(lái),。

金谷治對(duì)《淮南子》的“無(wú)為”思想也有著新的詮釋,認(rèn)為《淮南子》幾乎完全推崇《老子》《莊子》中的“無(wú)為因循”的思想,,但是,,與“原道篇”中相對(duì)消極的“無(wú)為”思想不同,“修務(wù)篇”的“無(wú)為”則蘊(yùn)涵了更為積極的意義,。他進(jìn)一步指出,,“原道篇”中的“無(wú)為”敘述的是理想中的最高境界,而“修務(wù)篇”中的“無(wú)為”講的則是引導(dǎo)凡間之人達(dá)到最高境界的方便之法,,兩者并不矛盾,,統(tǒng)一于“道”“事”結(jié)合的基礎(chǔ)上。

在全書的結(jié)尾部分,,金谷治還討論了《淮南子》中的理想人格——“真人”和“圣人”,。他認(rèn)為“真人”是最高的理想人格,真人的本性和“道”完全吻合,,是“道”的擬人化的存在及最高精神境界的象征,,也是不具有現(xiàn)實(shí)性的、空想的存在,,而“圣人”則帶有實(shí)踐性,、現(xiàn)實(shí)性的色彩,存在于現(xiàn)實(shí)世界里,,活在凡人之中,。

概言之,,《淮南子》思想是先秦諸子學(xué)說(shuō)的融合,尤其是以老莊的思想為中心,,充分體現(xiàn)為“道”與“事”的統(tǒng)一的理論體系,。這就是日本漢學(xué)家金谷治通過(guò)《淮南子的思想》一書,試圖向我們揭示出的《淮南子》道家思想的理論實(shí)質(zhì),、治國(guó)理念及人文精神,。(朱喬)

(責(zé)編:湯寧  初審:孫繼奎  終審:沈國(guó)冰)

|
|
|
|
|
|
|
|
|

皖I(lǐng)CP備07008621號(hào)-2 皖網(wǎng)宣備3412015007號(hào)  主辦:淮南日?qǐng)?bào)社 版權(quán)所有:淮南網(wǎng)
如果你有任何意見(jiàn)或建議請(qǐng)與我們聯(lián)系E-Mail:[email protected] 
未經(jīng)本網(wǎng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載、摘編或利用其它方式使用本站作品,。已經(jīng)本網(wǎng)授權(quán)使用作品的,,應(yīng)在授權(quán)范圍內(nèi)使用,并注明"來(lái)源:淮南網(wǎng)",。
違反上述聲明者,,本網(wǎng)將追究其相關(guān)法律責(zé)任�,!「兄x您對(duì)淮南網(wǎng)的支持,!