——《淮南子》中的微言大義
《淮南子》中的故事,，大多都是以小見大，以淺喻深,，言近旨遠,。
如：塞翁失馬，焉知非福,。
近塞上之人有善術者,，馬無故亡而入胡。人皆吊之,。其父曰：“此何遽不為福乎,？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸,。人皆賀之,。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬,，其子好騎,，墮而折其髀。人皆吊之,。其父曰：“此何遽不為福乎,？”居一年，胡人大入塞,，丁壯者引弦而戰(zhàn),，近塞之人，死者十九,，此獨以跛之故,，父子相保。故福之為禍,，禍之為福,，化不可極，深不可測也,。
這個小故事,，形象地揭示了福禍相依的深刻哲理。正如老子所說,，禍兮,，福之所倚,；福兮，禍之所伏,。
如：未嘗知音,，未始知玉。
邯鄲師有出新曲者,，托之李奇,，諸人皆爭學之。后知其非也,，而皆棄其曲,。此未始知音者也。鄙人有得玉璞者,，喜其狀以為寶而藏之,。以示人，人以為石也,，因而棄之,，此未始知玉者也。故有符于中,，則貴是而同今古,；無以聽其說，則所從來者遠而貴之耳,。此和氏之所以泣血于荊山之下,。——所以心中有是非標準,，就會尊重實情,，將古今看成一樣的實情來辨別；心中沒有辨別是非的標準,，就會只把來歷久遠的東西當寶貝,。
這兩則寓言辛辣地諷刺了世俗病態(tài)：迷信名人、人云亦云,、隨波逐流的社會風氣,。告誡人們:要知道事物的好歹，是否有價值,，就要根據其自身的質地去獨立思考,，客觀評判。
恐死忘生：楚人有乘船而遇大風者,，波至而自投于水,。非不貪生而畏死也，惑于恐死而反忘生也,。（恐懼死亡,，竟忘記了他還可以活著,。）齊人攫金：齊人有盜金者，當市繁之時,，至掇而走,。勒問其故，曰：“而盜金于市中,，何也?”對曰：“吾不見人，徒見金耳,�,！敝S刺那些把生死看得過重，把金錢看得過重,，遇到情況就舉止失當?shù)娜恕?
一洞之網：有鳥將來,，張羅而待之，得鳥者,，羅之一目也,。今為一目之羅，則無時得鳥矣,。局部與全局是一種互相作用的依存關系,，整體統(tǒng)率局部，局部離不開整體,。離開了整體,，局部就難以存在并發(fā)揮不了作用。
《淮南子》里面還有許多語言的真金,，思想的美玉,。膾炙人口，賞心悅目,。金玉良言,，俯拾皆是，讓人越品越有味,，越想越有意蘊——
正身直行,，眾邪自息�,！灰陨碚�,，品行端正，一切邪惡自然消失,。
積愛成福,，積怨則禍�,！獝坌睦鄯e起來就會為自己帶來福分,，怨恨積累起來就會為自己招來災禍,。像《易經》里的：積善之家，必有余慶,；積不善之家,，必有余殃。
多欲虧義,，多憂害智,。
公正無私，一言而萬民齊,。
水積而魚聚,，木茂而鳥集。
禍與福同門,，利與害為鄰,。
患生于多欲，害生于弗備,。
用眾人之力,，則無不勝也。
舟覆乃見善游,，馬奔乃見良御,。
君子不謂小善不足為也而舍之�,！硬徽J為細小的好事不值得去做而舍棄它,。這與劉備的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”有異曲同工之妙,。
不自強而成功者,，天下未之有也。
心欲小而志欲大,，智欲圓而行欲方,。——為人做事要謹慎,，但志向要遠大,；智謀要圓通靈活，舉止要正直不阿,。
矩不正,，不可為方；規(guī)不正,，不可為圓,。
國無義，雖大必亡。人無善志,，雖勇必傷,。
舉事以為人者，眾助之,；舉事以自為者,，眾去之。
置猿檻中,，則與豚同,，非不巧捷也，無所肆其能也,。
日月欲明,，浮云蓋之；河水欲清,，沙石涔之；人性欲平,，嗜欲害之,。——日月想要明亮,，浮云遮蔽了它們,；河水想要清澈，沙石弄臟了它,；人的性情想要平和,，嗜好和欲望損害了它。
止言以言,，止事以事,，譬猶揚堁（堁(kè)：塵土）而弭塵，抱薪而救火,�,！醚哉搧碇浦箘e人的流言蜚語，用行動來平息禍事,，就像揚起塵土來平息塵土,，抱著柴草去救火一樣。
言不茍出,，行不茍為,，擇善而后從事焉�,！浑S便說話,，不隨便行事，選擇好的事情然后去做。
……
言淺意深多玄奧,，處處蘊含睿智哲理,，《淮南子》中的微言大義，值得我們認真咀嚼品味和深思探究,。(田恒民)
