北宋末年,，壽春文人——鳳橋耕叟黃安時(shí)曾“著書百卷”，成為淮南當(dāng)時(shí)名望,。其著作中有《春秋論》,，對(duì)西漢大儒董仲舒的《春秋繁露》有所質(zhì)疑，并提出自己的獨(dú)到觀點(diǎn),。晚年鉆研《易經(jīng)》,，“尤尊伊川程先生之說”，同時(shí)也對(duì)程頤程顥的某些觀點(diǎn)提出自己的見解,。
黃安時(shí)雖然名重一時(shí),，但在正史上卻沒有記載，明栗永陸《壽州志》和清李兆洛《鳳臺(tái)縣志》的“人物志”亦未曾提及,。黃安時(shí)與陸游一家關(guān)系密切,，陸游的祖父陸佃是黃安時(shí)的老師，陸游的父親陸宰是黃安時(shí)的學(xué)友,，于是在陸游的筆記體散文《老學(xué)庵筆記》和《家世舊聞》等著作中,，黃安時(shí)的名字頻頻出現(xiàn)。根據(jù)陸游及其家人的筆觸,，我們看看黃安時(shí)是一位怎樣的文化人,。
黃安時(shí)，名安,，安時(shí)是其字,。古人以稱字為尊，因此陸游文章一概稱其字“安時(shí)”,。黃安時(shí)祖居虔州,，州治贛縣，即今江西贛州市,，其舉家遷居壽春的年代和原因不詳,。黃安時(shí)的父親黃克俊，官至尚書膳部員外郎,，北宋后期屬于正七品京官,，主要負(fù)責(zé)宮廷飲食、祭祀,、酒宴等具體事務(wù),，雖然官微職卑，但接觸到的都是達(dá)官貴人,，這就使青年黃安時(shí)有機(jī)會(huì)離開壽春,，進(jìn)入東京（今河南開封市）的太學(xué)讀書,。陸佃是著名學(xué)者，長期在東京擔(dān)任學(xué)官,，后來雖然在吏部擔(dān)任過代理尚書,，但仍經(jīng)常去太學(xué)講學(xué)，主要講授《禮記》和《春秋》,，于是黃安時(shí)成為陸佃的學(xué)生,。陸佃之子陸宰（字元鈞）也在求學(xué)階段，于是黃安時(shí)與陸宰相識(shí)并結(jié)下深厚友誼,。
父親黃克俊去世后,，黃安時(shí)便“罷科舉”，不再參加考試,，并“退居于壽春縣之鳳橋,，自號(hào)鳳橋耕叟”。北宋鳳橋是今壽縣何地,，筆者曾專門向中國作協(xié)會(huì)員,、壽縣文史專家高峰先生求證，高峰先生亦不甚了了,。為了弄清這個(gè)問題,，高峰專門在有關(guān)微信群內(nèi)發(fā)動(dòng)大家討論，李河濤先生提供了這樣一條線索：長豐縣義井鎮(zhèn)原屬壽縣,，義井鎮(zhèn)車王村閻澗水上有鳳橋,、凰橋，兩座橋合稱鳳凰橋,。今鳳橋凰橋猶在,，但不知義井鎮(zhèn)此鳳橋與北宋壽春縣彼鳳橋是否有淵源關(guān)系。
黃安時(shí)夫人早死,，后來也未再續(xù)弦,，而是在鳳橋“布衣素食，閉門教授《禮》之度數(shù)因革”,，也就是傳統(tǒng)禮學(xué)的因襲與變革,。在黃安時(shí)授業(yè)之前，有些學(xué)生長年累月不能理清有些題目的矛盾與因果關(guān)系,，黃安時(shí)“指畫解說,，皆粲然可見”，就像講述自己的家事一樣,，通俗易懂,，因此很受學(xué)生歡迎。
宋徽宗時(shí)期,，陸游還未出世,，陸宰后來調(diào)任淮南西路提舉常平,，前后有頭十年，主要負(fù)責(zé)管理倉儲(chǔ),、推行新法,、監(jiān)察官員、賑濟(jì)災(zāi)民,。淮南西路的治所是在下蔡縣（今鳳臺(tái)縣）,，而陸宰的常平司官署則在壽春縣,。東京學(xué)友在千里之外的壽春縣意外相逢，兩人都非常興奮,，經(jīng)常聚首,，頻繁走動(dòng)，陸宰與陸游父子在文中各有記述,。
宣和元年（1119年）,，陸宰公務(wù)出差沿江地區(qū)，帶著黃安時(shí)等一班友人“公費(fèi)旅游”,。陸宰一行先至潛山三祖山,，陸宰作《留題山谷寺》；隨后又至樅陽浮山,。樅陽縣長江北岸的浮山風(fēng)景名勝區(qū)主景區(qū)有36巖72洞,，現(xiàn)存483塊摩崖石刻。金谷巖巖壁上有陸宰160字《勝集巖》題刻,，記錄了大家歡游浮山的喜悅心情,，是浮山所有石刻中字?jǐn)?shù)最多的一處。
題刻說,，“浮山三十六巖環(huán)偉卓絕”,，然而名稱皆“鄙俗不經(jīng)”。眾人“窮覽諸巖”,，邊游邊議,，最后在金谷巖議定，將“大寂巖”易名“大通巖”,，將“金谷巖”易名“勝集巖”,。“皇甫巖”如何易名,，詢問故老沒問出所以然,，大家也沒想出合適的名稱，陸宰干脆重新起名“陸子巖”并親筆題字,。黃安時(shí)最后評(píng)價(jià)浮山之行說,，“此一段事不減韓信得趙璧”,。意思是，大家游歷浮山時(shí)的喜悅心情猶如韓信破趙后一般的興奮,。黃安時(shí)說罷,，還引來眾人一陣大笑。在題刻最后,，陸宰特別點(diǎn)明同游諸友的大名,，他們是“張濟(jì)達(dá)甫、吳怡熙老,、曹史無忌,、黃安時(shí)”。張濟(jì)字達(dá)甫,、吳怡字熙老,、曹史字無忌，黃安字安時(shí),，唯有“安”的名與字兼重,，因此提到別人都是四個(gè)字，只有黃安時(shí)是三個(gè)字,。
宣和六年(1124年),，陸宰調(diào)任淮南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，駐地在今江蘇揚(yáng)州市,。在此任上雖然只有一年,，黃安時(shí)仍感失落，思念異常,。次年,，陸宰出差至山陽（今江蘇淮安市），黃安時(shí)聞?dòng)�,，專門從壽春沿淮而下,，趕至山陽，與陸宰相會(huì),。當(dāng)時(shí)宋,、金兩國已經(jīng)聯(lián)手滅遼，而宋,、金之間的戰(zhàn)爭亦爆發(fā)在即,。蔡京是北宋末年禍國殃民的“六賊”之一，時(shí)年已經(jīng)79歲,，病后初愈,。黃安時(shí)與陸宰相聚后，故友們哀嘆國事艱難,，痛感奸臣誤國,。尤其在提到六賊之首蔡京時(shí),，黃安時(shí)恨得咬牙切齒，說天下大亂就在旦夕之間,，蔡京病愈恢復(fù),，是老天爺不想讓蔡京現(xiàn)在就死，準(zhǔn)備讓他在生前承擔(dān)禍國的責(zé)任�,，F(xiàn)在的局勢被他們攪成這個(gè)樣子,，天下能不亟亂嗎？
后來的局勢變化竟被黃安時(shí)不幸而言中,。當(dāng)年十月,，宋金戰(zhàn)爭爆發(fā)，蔡京遭到貶黜,，流放南方。即便如此,，黃安時(shí)仍感憤憤不平,，“造禍者全家盡去嶺南避難，卻令我輩橫尸路隅耶,？”
宋金戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕,，陸宰已接到圣旨，調(diào)任京西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使,，官署在今河南洛陽市,。按照北宋規(guī)矩，陸宰必須先去都城東京,，向皇帝述職后才能赴任新職,，于是從揚(yáng)州乘船，沿運(yùn)河北上,。再入淮河,，過壽春，稍事停留,。黃安時(shí)與陸宰在壽春又得一見,。下一步的行程是從正陽關(guān)入潁河，再入蔡河抵開封,。陸宰的官船從壽春啟航不久,，夫人唐氏在官船上生下陸游，當(dāng)日為宣和七年十月十七日,，公歷是1125年11月13日,。
陸宰尚未到達(dá)東京，宋金戰(zhàn)爭就已爆發(fā),，陸宰被派至河?xùn)|前線,，負(fù)責(zé)糧餉轉(zhuǎn)輸?shù)群笄诒Ｕ瞎ぷ�,，不久因�?quán)臣傾軋而丟官。靖康元年（1126年）開始,，陸宰全家寓居壽春,，直至建炎三年（1129年）回到浙江山陰（今浙江紹興市）原籍。陸家全家在壽春生活三年,，陸游在壽春開始接受啟蒙教育,。
于陸游而言，黃安時(shí)屬于父輩,，黃安時(shí)參與了對(duì)陸游的發(fā)蒙教育,。陸游在《家世舊聞》中記有這樣一件事：黃安時(shí)曾對(duì)陸游說，年輕時(shí)他去拜見恩師楚公（指陸游的祖父陸佃）,，將自己所著的《春秋論》獻(xiàn)給老師,，請(qǐng)求指點(diǎn)，書中對(duì)董仲舒《春秋繁露》的某些觀點(diǎn)有不同認(rèn)識(shí),。楚公從容而笑說,，董仲舒讀書的時(shí)候非常專心，三年都沒有去過自家的后花園,，外出時(shí)甚至不知道自己的乘騎是公馬還是母馬,。你是否也下過這樣的功夫呢？黃安時(shí)告訴陸游說,，聽老師說過這段話,，我以后再也不敢就學(xué)術(shù)問題輕易發(fā)表議論了。黃安時(shí)對(duì)陸游說這件事,，看起來在說老師對(duì)他的教誨,，實(shí)際上也是對(duì)初蒙的陸游循循善誘，以切身體會(huì)告訴他學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,。
陸游一家回原籍后,，黃安時(shí)“卒死于兵”，年代不詳,。黃安時(shí)之子黃牧兒僥幸逃脫,，陸宰花費(fèi)重金尋找，最終無果,，陸宰“每以為恨”,。黃安時(shí)“著書數(shù)百卷，不幸遭亂,，無復(fù)傳者”,。尤其是《春秋論》的失傳，陸游都甚覺“可哀也”，對(duì)淮南的歷史文化而言,，更不啻于一種損失,。
(周 強(qiáng) )
