[摘要]
二十四節(jié)氣紀(jì)年法的完整,、科學(xué)記載,，出自《淮南子·天文訓(xùn)》。它的科學(xué)依據(jù),，是根據(jù)北斗斗柄,、月亮、太陽,、二十八宿標(biāo)示的度數(shù),、十二音律和地球的運(yùn)行規(guī)律而研制出來的永恒的歷法，它是古代中國(guó)人的智慧結(jié)晶,。
二十四節(jié)氣紀(jì)年法是陰陽合歷,。紀(jì)年（四維），365 度（日）,；紀(jì)月,，十二律主十二月（夏歷）；紀(jì)節(jié)氣15天（15.2天）,，全年整數(shù)365天/366天,；紀(jì)日，五音,、十二律六十甲子循環(huán)（60日）,；計(jì)時(shí)，晝夜,、朝昏16時(shí),；陰歷、陽歷協(xié)調(diào),，十九年七閏,；一紀(jì)，三終,；二十四節(jié)氣紀(jì)年法計(jì)時(shí)起點(diǎn),，在“朔旦冬至”子時(shí),；七十二候。
二十四節(jié)氣紀(jì)年法同陽歷,、陰歷,、干支紀(jì)年、夏歷（也稱農(nóng)歷）等相比照,，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),，長(zhǎng)期共存。
[關(guān)鍵詞]
二十四節(jié)氣紀(jì)年法,，年,、月、日,、時(shí),、紀(jì)，“朔旦冬至”,，十九年七閏,，2164年
二十四節(jié)氣紀(jì)年法的完整、科學(xué)記載,，出自《淮南子·天文訓(xùn)》,，至今已經(jīng)2164年。二十四節(jié)氣紀(jì)年法,，是淮南王劉安和八公等的偉大發(fā)明創(chuàng)造。2016年11月30日,，“二十四節(jié)氣”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“非遺”名錄,。
淮南王劉安在漢武帝建元二年（前139年）把《淮南子》獻(xiàn)給朝廷。漢武帝太初元年（前104年）,，二十四節(jié)氣紀(jì)年法被編入太初歷,，至今已經(jīng)通行2129年。
二十四節(jié)氣紀(jì)年法計(jì)時(shí)起點(diǎn)：“朔旦冬至”
“冬至”,，這是《淮南子·天文訓(xùn)》二十四節(jié)氣紀(jì)年法的計(jì)時(shí)起始,。二千多年的傳世和出土文獻(xiàn)，提供了詳細(xì)的科學(xué)依據(jù),。
“冬至”,，是二十四節(jié)氣紀(jì)年法中的第一個(gè)標(biāo)志性節(jié)氣。在古六歷（《漢書·律歷志上》：“有黃帝,、顓頊,、夏、殷,、周及魯歷,�,！保┲坏南臍v（也稱農(nóng)歷）中，“冬至”列入十一月中,。根據(jù)太陽歷（陽歷）即公歷的規(guī)定,，在每年12月21日或22日，太陽到達(dá)黃經(jīng)270^o,，冬至點(diǎn)開始,。
從《淮南子·天文訓(xùn)》到《史記·歷書》《漢書·律歷志》《后漢書·律歷志》《舊唐書·歷志》……《清史稿·時(shí)憲志》，歷代正史,、天文,、歷法、數(shù)學(xué),、音律等著作,，都沿襲著這個(gè)科學(xué)的規(guī)定，把“冬至”作為二十四節(jié)氣紀(jì)年法的第一節(jié)氣,。
二十四節(jié)氣紀(jì)年法是陰陽合歷,。確定第一節(jié)氣“冬至”的核心，就是準(zhǔn)確測(cè)定太陽和月亮的“朔旦冬至”,。也就是說,，在這個(gè)時(shí)刻，太陽和月亮的黃經(jīng)正好相等,。西漢司馬遷的《史記·太史公自序》中說：
太初元年（前104年）十一月甲子朔旦冬至,，天歷始改，建于明堂,，諸神受紀(jì),。
這里說，漢武帝太初元年十一月甲子,，太陽和月亮合朔,，節(jié)令就是冬至，漢朝改創(chuàng)歷法,，實(shí)行太初歷,，在明堂里宣布，并且遍告諸神,，尊用夏正（夏歷以一月為正月）,。這就說明，二十四節(jié)氣紀(jì)年法中的其它23個(gè)節(jié)氣,，沒有一個(gè)具備“朔旦”即合朔計(jì)時(shí)的條件,，所以第一的位子，必須要讓“冬至”來擔(dān)任,。
《史記·律書》中記載：
《歷術(shù)甲子篇》：“太初元年,，歲名焉逢攝提格,，月名畢聚，日得甲子,，夜半朔旦冬至,。”[索隱]：“以建子為正,，故以夜半為‘朔’,；其‘至’與‘朔’同日，故云‘夜半朔旦冬至’,�,！�
司馬遷制定的歷法中說，漢武帝太初元年（前104年）,，歲名叫“焉逢攝提格”,，月名叫“畢聚”，日逢甲子,，夜半太陽,、月亮合朔的時(shí)刻，就是冬至,。這時(shí),，冬至點(diǎn)處在“正北”方，也就是《淮南子·天文訓(xùn)》中的地支“子”位,，“太初歷”正式開始運(yùn)行,。
東漢班固的《漢書·律歷志上》中，也有“朔旦冬至”的記載：
元封七年（前104年）,，復(fù)得閼逢攝提格之歲,，中冬十一月甲子朔旦冬至，日,、月在建星，太歲在子,，已得太初本星度新正,。
宋祁曰：“建星在斗后十三度，在牽牛前十一度,，當(dāng)云在斗,、牛之間�,！�
這里是說,，漢武帝元封七年的國(guó)家大事，就是改歷,，把年號(hào)改名叫“太初”,。改歷要符合九個(gè)條件：元封七年（即太初元年）,、仲冬、夏歷十一月,、甲子,、冬至、日月合朔,、建星,、太歲、子位,�,！敖ㄐ恰钡姆轿皇牵憾泛�13度，牽牛前11度,，這是當(dāng)時(shí)日,、月在二十八宿交會(huì)的位置。
《漢書·律歷志上》記載：
“日,、月如合璧,，五星如連珠�,！泵峡翟唬骸爸^太初上元甲子夜半朔旦冬至?xí)r,，七曜皆匯聚斗、牽牛分度,，夜盡如合璧連珠也,。”
太初歷紀(jì)年法“冬至”計(jì)時(shí)之始,，天呈吉兆,，日、月合璧,，五星連珠,，交匯于斗宿、牽牛宿之間,。
從《史記》《漢書》中的記載可以知道,，漢武帝之時(shí)，太史令司馬遷,、大中大夫公孫卿,、歷法家壺遂；星歷專家大典星射姓,、“治歷”專家鄧平,、“方士”唐都、民間歷法學(xué)者落下閎等二十多人,，經(jīng)過六年多的研究,，放棄了秦,、漢以來沿襲117年的顓頊歷（即秦歷，以夏歷“十月為正”）,，實(shí)行更加精準(zhǔn)的“太初歷”（以夏歷正月為歲首）,，并且首次把二十四節(jié)氣紀(jì)年法，納入到西漢官方歷法體系之中,，而且確立“冬至”為第一節(jié)氣,。這個(gè)規(guī)定，傳承至今,，已經(jīng)2128年,。
《漢書·律歷志下》中記載：“星紀(jì)，初斗十二度,，大雪,。中牽牛初，冬至,。于夏為十一月,，商為十二月，周為正月,�,！边@里特別指出，“冬至”之時(shí),，夏,、商、周三代的歷法,，所安排的時(shí)間是不同的,。“冬至”夏歷定在十一月,，而商歷在夏歷十二月,，周歷在夏歷正月，秦歷在夏歷十月,。
清代學(xué)者朱右曾撰《逸周書集訓(xùn)校釋》中說：“造歷必始于‘冬至’,，以正氣朔，故曰‘日月權(quán)輿’,。”
中國(guó)天文,、數(shù)學(xué)名著《周髀算經(jīng)》,，在“二十四節(jié)氣”一節(jié)中，按照“冬至”往下依次排列的順序,，其中“冬至”日影的長(zhǎng)度是：“冬至晷（ɡuǐ）長(zhǎng)丈三尺五寸,�,！边@應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的測(cè)定，“冬至”日影最長(zhǎng),，竟有1.35丈,。
后晉劉昫等撰寫的《舊唐書·歷志二》中記載：“中氣，冬至,。律名,，黃鐘。日中影,，一丈二尺七寸五分,。”
南朝宋代范曄編撰的《后漢書·律歷下》中,，記載的“二十四節(jié)氣”,，從“冬至”開始，按照夏歷月份,、二十八宿度數(shù)排列,，并列出“晷景”長(zhǎng)度和“漏刻”時(shí)間：“天正十一月，冬至,�,！薄岸粒账�,，斗二十一度,，八分退二。晷景,，丈三尺,。晝漏刻，四十五,。夜漏刻,，五十五�,！�
《周禮注疏》中說：“十一月,，大雪節(jié)，冬至中,�,！薄岸�?xí)儎t日見之漏四十刻，夜則六十刻,�,！币簿褪钦f，夏歷把大雪、冬至安排在十一月,。白天,、黑夜的時(shí)間長(zhǎng)度，分別是40刻,、60刻,。每“刻”相當(dāng)于今天的15分鐘。
《清史稿》四八《時(shí)憲志四》：“求節(jié)氣時(shí)刻,。日躔（chán）初宮,，丑，星紀(jì),，初度為冬至,。”《清史稿》是中華民國(guó)初年由清史館館長(zhǎng)趙爾巽主編的清朝296年的歷史典籍,，其天象是當(dāng)時(shí)的實(shí)測(cè)記錄,。意思是,，太陽運(yùn)行的軌跡，在黃道十二宮的“初宮”位置，十二辰的“丑”位,，十二次的“星紀(jì)”,，“初度”就是“冬至”之時(shí),。
“冬至”,，《呂氏春秋·音律》又叫“日短至”。東漢高誘注中說：“冬至日,，日極短,，故曰日短至�,！倍痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》中則是第一次命名為“冬至”,。《史記·律書》中采用了《淮南子》的觀點(diǎn)：“氣始于冬至,，周而復(fù)始,。”“氣”,，指陰氣,、陽氣�,！瓣枤狻�,，始于“冬至”，盛于夏至,�,！瓣帤狻�,，始于夏至，盛于冬至,。
“冬至”，《尚書·堯典》中叫“日短”：“日短,，星昴,，以正仲冬�,！薄叭斩獭�,，指冬至之日，白天最短,，日影最長(zhǎng),。昴，西方白虎七星的第四宿,。仲冬,，冬季的第二個(gè)月，就是夏歷（也叫農(nóng)歷）的十一月,，包括大雪（十一月節(jié)）,、冬至（十一月中）二個(gè)節(jié)氣�,！秷虻洹返囊馑际钦f,，（冬至）白天時(shí)間最短，西方白虎七宿的昴星日落時(shí)出現(xiàn)在正南方,，根據(jù)這些天象,，來確定仲冬的時(shí)節(jié)。
“冬至”“至”,，《淮南子》中為什么這樣命名,？元代吳澄編撰的《月令七十二候集解》解釋說：“十一月中，終藏之氣,，至此而極也,。”《尸子》卷下中說：“北方為冬,。冬,，終也�,！边@里說,，“冬”的方位指向北方，陽氣終結(jié),。冬,、終，古人用聲訓(xùn)的辦法，解釋為什么取名叫作“冬”,。
明代高廉撰《遵生八箋》卷六引《孝經(jīng)緯》中也說：“大雪后十五日,，斗指子，為冬至,。陰極而陽始至,。”
清代李光地等編撰的《御定月令輯要》中,，詳細(xì)進(jìn)行解讀：“《孝經(jīng)說》：斗指子為冬至,。‘至’有三義：一者陰極之至,。二者陽氣始至,。三是日行南至�,！�
古代傳世文獻(xiàn),，對(duì)“至”和“冬至”的解釋，準(zhǔn)確而完整,。
由此可知,，二十四節(jié)氣紀(jì)年法的科學(xué)規(guī)定，是從“冬至”開始的,。它是按照北斗斗柄的運(yùn)行,、十二音律的規(guī)定、太陽和月亮運(yùn)行“朔旦”在“冬至”交會(huì),、二十八宿的位置和度數(shù),、圭表的測(cè)量、天文儀器的觀測(cè)等,，全部的“推步”的數(shù)據(jù)計(jì)算,，都是以“冬至”為起點(diǎn)。
現(xiàn)代天文學(xué)認(rèn)為,，冬至的時(shí)候,，太陽幾乎直射南回歸線，北半球白晝最短,，黑夜最長(zhǎng),。之后陽光直射位置逐漸北移，白晝時(shí)間逐漸變長(zhǎng),。宋代張君房編寫的《云笈七簽》卷一百中說：“十一月律為黃鐘,，謂冬至一陽生，萬物之始也,�,！币簿褪钦f,，冬至雖然陰氣最盛，但是陽氣已經(jīng)產(chǎn)生了,。
天文學(xué)上規(guī)定“冬至”為北半球冬季的開始,。中國(guó)大部分地區(qū)受到冷高壓空氣控制，北方寒潮南下,，秦嶺——淮河一線的北方地區(qū),，平均氣溫在零度以下。冬至是數(shù)“九”的開始,。
陳廣忠
