南北朝時(shí)期的北魏是鮮卑族政權(quán),,統(tǒng)治中國北方將近150年,都城前期在平城(今山西大同市),,后期遷洛陽,。孝文帝元宏是中國歷史上著名的改革家,在位期間實(shí)行漢化改革,,為中華民族的血脈相融做出突出貢獻(xiàn),,遷都洛陽就是他的改革杰作之一。
元宏出生于公元467年,,3歲時(shí)立為皇太子,,按照鮮卑族“子貴母死”的野蠻習(xí)俗,,其生母李夫人被賜死,此后元宏由其祖母馮氏養(yǎng)育,,祖孫之間感情至深,。元宏5歲時(shí),其父獻(xiàn)文帝禪位為太上皇,,繼續(xù)執(zhí)掌朝政,,他成為名義的皇帝。元宏10歲時(shí),,獻(xiàn)文帝去世,,馮氏成為太皇太后并臨朝執(zhí)政,,祖孫倆主導(dǎo)了一系列漢化改革,。24節(jié)氣是他們推崇的漢文化之一。有一年從正月到四月一直沒下雨,,有關(guān)官員奏請(qǐng)祭祀百神求雨,。如果上行下效,只會(huì)勞民傷財(cái),,此項(xiàng)動(dòng)議遭到孝文帝的明確拒絕,,他下詔說:“天下遭災(zāi),都是我一人罪過引起,。怎么能在四時(shí)之氣未周全的時(shí)候就舉辦這樣的禮事,?(天不下雨),我自當(dāng)反省和自責(zé),,以期待上天的譴罰,。”
“冬至”是24節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣,,也是一個(gè)重要節(jié)日,,中國古代就有“冬至大如年”的說法。我們現(xiàn)在說說孝文帝冬至過節(jié)的幾個(gè)故事,。
公元489年的冬至節(jié),,孝文帝23歲,馮太皇太后48歲,。馮氏是漢族人,,祖父馮弘是北燕皇帝,自幼就受到良好的文化教育,。馮氏親自作《勸戒歌》300余章和《皇誥》18篇,,作為元宏的學(xué)習(xí)指南和行為準(zhǔn)則,以此培養(yǎng)元宏的文化素養(yǎng)和執(zhí)政能力,。元宏對(duì)馮氏也非常敬重,。北魏丞相高閭是當(dāng)時(shí)的文學(xué)家,,據(jù)《魏書·高閭傳》記載,這年冬至節(jié),,孝文帝與馮氏“大饗群官”,。為讓祖母高興,元宏在酒筵前翩翩起舞,,為自己樹立“孝老”形象,。眾人紛紛效仿,于是“群臣皆舞”,。舞罷,,孝文帝仍未盡興,又引吭高歌,,祝愿祖母長(zhǎng)壽,。高閭目睹此情此景,感慨萬分地贊嘆說:“大夫行孝,,行合一家,;諸侯行孝,聲著一國,;天子行孝,,德被四海�,!�
公元490年農(nóng)歷九月,,馮氏去世,享年49歲,。孝文帝痛不欲生,,5日內(nèi)滴水未進(jìn),毀慕哀悼,。孝文帝為馮氏上謚號(hào)“文明太皇太后”,,將她安葬在平城郊外的永固陵。兩個(gè)月后,,冬至將臨,,據(jù)《魏書·高祖紀(jì)》載,孝文帝想起去年冬至節(jié)還天倫歡樂,,今年卻陰陽兩別,,哀痛之余,專門下詔安排祭奠:“冬至節(jié)即將來臨,,想起逝去的太后,,凡是做臣子的,沒有誰不悲戚的,。朝廷內(nèi)外官員,、先朝老臣及各方雜客,,冬至之日,都可入朝祭拜太后,。三品以上穿喪服的官員全天均可前往,;其余人等可在早晨前往。至于拜哭禮節(jié)由各人自己決定,�,!奔葲]有繁瑣的禮節(jié)限制,又讓人自由宣泄情感,,孝文帝的人性化措施贏得大臣們的尊重,。
馮氏去世之后,孝文帝持續(xù)進(jìn)行漢化改革,。冬至祭天,、夏至祭地是歷代皇家最為重視的兩項(xiàng)祭祀活動(dòng)。公元494年,,北魏遷都洛陽,,孝文帝隨即著手對(duì)祭祀制度進(jìn)行改革,。三國魏定都洛陽時(shí),,在今伊濱區(qū)李村鎮(zhèn)委粟山專門建設(shè)了圜丘,用作祭天,。經(jīng)東晉十六國戰(zhàn)亂,,這座禮制建筑早成廢墟。孝文帝遷都洛陽后,,親臨委粟山考察,,決定在委粟山重建圜丘,準(zhǔn)備祭天,。
公元495年,,北魏舉行遷都洛陽后的第一次冬至祭天大典,孝文帝決定對(duì)祭天大典進(jìn)行必要改革,�,!段簳ざY志》記載說,祭天大典前,,孝文帝召集大臣討論,,“我國家經(jīng)常以鼓聲聚集民眾�,!吨芤住氛f,,冬至夏至之日,商賈旅客不外出遠(yuǎn)行,,君主也不省巡四方,,以免驚動(dòng)地下的陽氣或陰氣,。冬至祭天如果我們鳴鼓,是不是違背了《周易》停歇鼓聲的規(guī)定,?”
孝文帝本人經(jīng)學(xué)修養(yǎng)非常高,但對(duì)《周易》之說并不迷信盲從,,如果“二至之日”的祭祀停歇鼓聲,祭祀大典在靜謐中舉行,,貌似莊嚴(yán)卻顯清冷,。在大臣們“無妨古義”的支持下,孝文帝提倡祭日鳴鼓,,將冬至夏至日原本威嚴(yán)的國家祭祀典禮融入歡慶元素,,增加了普通百姓尤其是漢族百姓的參與感和喜慶感,無疑是對(duì)傳統(tǒng)禮儀的一種突破,。(周 強(qiáng))