步入安徽楚文化博物館的大門,，仿佛踏入了時(shí)間的長(zhǎng)廊,，一件件精美的青銅器、玉器和瓦當(dāng)無(wú)一不在述說著楚國(guó)曾經(jīng)的榮耀與輝煌,，其中兩件蟠虺紋獸耳銅方壺做工之精美更是令人嘆為觀止,。
上世紀(jì)80年代，在壽縣壽春鎮(zhèn)花園史家圩的一條小河邊,，人們每天來(lái)來(lái)回回踩著河邊淤泥中的一塊塊石頭過河,，此時(shí)，誰(shuí)也沒有想到天天被踩在腳下的石頭可能會(huì)是一件珍貴的文物,。
一天晌午,，兩個(gè)小兄弟在旁邊的淤泥里掏黃鱔時(shí)，無(wú)意中將那塊墊腳的“石頭”拽了出來(lái),，在河邊清洗后,，發(fā)現(xiàn)這竟然是兩件一模一樣的青銅器，倆人欣喜若狂,，趕緊把寶貝抱回家給老母親報(bào)喜,。80歲的老母親見多識(shí)廣，當(dāng)場(chǎng)就讓倆人報(bào)官并上交給了當(dāng)?shù)卣�,。為了�?jiǎng)勵(lì)兄弟倆上交文物,，當(dāng)?shù)卣?jiǎng)勵(lì)倆人每人一輛自行車，并為他們頒發(fā)了榮譽(yù)證書,。后經(jīng)專家鑒定,，這兩件為一級(jí)文物，是屬于公元前475—前221年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器,。
這兩件青銅器就是蟠虺紋獸耳銅方壺,，作用是窖藏酒，可惜的是直到現(xiàn)在都沒有找到它們的蓋子,。兩件銅方壺大小形狀一模一樣,，器形上方下圓,，通高69厘米，腹圍94.2厘米,，口寬18.5厘米,，底寬23.5厘米�,？跒榉叫�,，直長(zhǎng)頸向下內(nèi)束成頸，腹部鼓起,，底內(nèi)收穩(wěn)穩(wěn)坐立在方形底座上,。頸部?jī)蓚?cè)各有一對(duì)獸形耳，似向前爬行,，前足踏在飾有云紋的圓環(huán)內(nèi),，獸首向外似回首狀，獸尾高高揚(yáng)起,，獸身和四足則分別飾有鱗狀和毛紋的紋路,，壺身則裝飾著蟠虺紋、凸弦紋和“十”字形凸棱紋,，細(xì)節(jié)之處盡顯古代工匠的獨(dú)具匠心,。在這兩件銅方壺上，細(xì)心的人們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其中一件壺上的獸首為土黃色,，這是當(dāng)年在泥中被長(zhǎng)期踩踏所致,。
看到這里，很多讀者可能會(huì)問什么是蟠虺紋,？有什么獨(dú)特之處,？蟠虺，在中國(guó)古代文化中是一種極具特色的圖騰式紋樣,，以蟠曲的小蛇狀為單元,，組合成相互纏繞、呈網(wǎng)格狀的幾何圖形,。這種紋樣�,？坍嬘谇嚆~器、玉器,、印章等各類工藝品上,，是貴族禮儀器物上常見的裝飾紋，象征著權(quán)力與吉祥,。起源于新石器時(shí)代晚期的陶器,，在商周尤其在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為流行。
在古代,，虺被視為有靈性,、力量與智慧的象征,，與龍一樣，是中華民族的傳統(tǒng)圖騰之一,。它代表著生命力的旺盛與綿延,，象征著長(zhǎng)壽、永生與庇護(hù),，同時(shí)也有祛邪避兇之意,。因此，蟠虺紋通常表現(xiàn)為頭部較大,，身軀彎曲纏繞,，身體覆蓋精細(xì)鱗片，眼神犀利,，呈現(xiàn)出靈動(dòng),、有力的姿態(tài)。有的設(shè)計(jì)中還會(huì)加入云雷紋,、渦紋等元素,，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力與藝術(shù)美感。蟠虺紋作為傳統(tǒng)圖騰,，不僅存在于古代，現(xiàn)代也有許多設(shè)計(jì)師將其融入家居,、時(shí)尚配飾,、建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，使其煥發(fā)新生,，展現(xiàn)出了東方美學(xué)的獨(dú)特魅力,。
銅方壺是古代的一種青銅器，主要用作盛酒或盛水的容器,。在古代,，壺是一種常見的酒器或水器。如,，蔡侯申銅方壺就是蔡侯申專用的盛酒壺,。此外，銅方壺還具有一定的禮器功能,，尤其是在一些重要的祭祀或禮儀場(chǎng)合中使用,。在商周時(shí)期，不同等級(jí)的貴族會(huì)按照等級(jí)秩序制作不同數(shù)量,、規(guī)格的青銅壺作為祭祀,、禮儀用器。因此,，銅方壺不僅是日常生活中的實(shí)用器具,，還被賦予了鮮明的政治,、等級(jí)、禮儀,、信仰色彩,，甚至成為王朝最高政治權(quán)力的象征。
據(jù)了解,，由于這兩件銅方壺與蔡侯墓所出的銅方壺相似,，又同是出土于壽春城故址內(nèi)，因此有專家認(rèn)為它們可能是不同時(shí)期壽春城內(nèi)宮室的遺物,，同時(shí)也是研究古代歷史和文化不可多得的精品,。
（記者 李嚴(yán) 蘇國(guó)義 攝影報(bào)道）
