中國近代學(xué)者梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中說：“《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府,，其書博大而有條貫,，漢人著述第一流也�,！�
淮南王劉安（前179年 —前122年）在漢武帝建元二年（前139年）把《淮南子》獻給皇帝,，至今已經(jīng)2160多年。朝代更替,，滄海桑田,；風(fēng)云激蕩，大浪淘沙,�,！皾h人著述第一流”的《淮南子》，歷經(jīng)狂風(fēng)暴雨的錘煉,，愈發(fā)挺拔于中國文化之林,。
《淮南子》誕生在西漢前期，其背景是：春秋,、戰(zhàn)國,，天下戰(zhàn)亂550年，民不聊生,�,！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》中說：“春秋二百四十二年，亡國五十二,，弒君三十六,。”秦朝短暫統(tǒng)一，二世而滅,�,！侗杂�(xùn)》：“二世皇帝，不顧百姓之極寒窮匱也,。戍卒陳涉,，興于大澤，而天下響應(yīng),�,！眲睢㈨椨馉帄Z天下,，西楚霸王自刎烏江。這一系列驚天動地的大事件,，歷歷在目,，促使每一個知識階層的人士，都在思索天下安定,、社會進步的大問題,。
漢初七十年，經(jīng)濟繁榮,，文化興盛,，科技發(fā)展。天時,、地利,、人和的淮南國，成了漢朝的第二個文化學(xué)術(shù)中心,。在篤學(xué)的淮南王的倡導(dǎo)下,，數(shù)千才俊，云集古都,，開展文化和科學(xué)研究,，除了完成《淮南子》等17篇（部）著作，二十四節(jié)氣,、煉丹術(shù),、冰透鏡等眾多科技成果，應(yīng)運而生,。
新興國家的長治久安,、文化的繼承和創(chuàng)新，是一個緊迫的問題,�,！痘茨献印返奈膶W(xué)創(chuàng)新，起到了先行的作用。
一,、韻,、散結(jié)合的文體創(chuàng)新
春秋、戰(zhàn)國時期,，留下了大量的,、精彩的諸子散文和歷史散文。以四言為主,、韻律多變的《詩經(jīng)》,，以七言為主、用韻整齊的《楚辭》,，光耀文壇,。作為新的朝代，哪種文體更能為百姓喜聞樂見,？于是,，以《淮南子》為代表的韻、散結(jié)合的新興文體,，在西漢登上文壇,。
《淮南子》的行文韻、散交錯,，變化多端,，使句式不僅具有先秦《詩》《騷》的韻律之美，又有散文的行文自由,，宕蕩起伏,，一氣呵成的特點。
比如,，《原道訓(xùn)》中這樣寫道：
萬物有所生,，而獨知守其根[文部]；
百事有所出,，而獨知守其門[文部],。
故窮無窮，極無極,。
照物而不眩,，響應(yīng)而不乏，
此之為天解,。
這里的行文,，是韻、散結(jié)合的典型,。前四句中的“根”,、“門”押韻,，上古音屬文部；用韻類型,，是《詩經(jīng)》,、《楚辭》中常用的偶句押韻；而后面為三字,、五字的散句,。句式整齊，語言優(yōu)美,。
《淮南子》中用韻類型多變,。有句句用韻的。如《原道訓(xùn)》：
故兵強則滅[月部],，
木強則折[月部],，
革固則裂[月部]，
齒堅如舌[月部],，
而先之弊[祭部,，祭月合韻]。
這里闡明了“物極必反”,、“柔弱勝剛強”的哲理。其中的“滅,、折,、裂、舌”,，均為入聲月部,，“弊”為祭部。祭,、月合韻,。
使用交韻與換韻，可以增強句子的韻律和節(jié)奏感,。如：《道應(yīng)訓(xùn)》：
人大怒破陰[侵部],，大喜墜陽[陽部]；
薄氣發(fā)喑[侵部],，驚怖為狂[陽部],。
憂悲多恚[錫部]，病乃成積[錫部],。
這里的前面四句,，奇句“陰”、“喑”為平聲侵部,，偶句“陽”,、“狂”為平聲陽韻,。奇句、偶句為交韻,�,！绊！�,、“積”為入聲錫韻,。由交韻轉(zhuǎn)為入聲韻。音調(diào)抑揚頓挫,，給人以聲調(diào)和諧之美,。
句句押韻，也是《淮南子》中用韻的常見格式,。如：《原道訓(xùn)》：
無形而有形生[耕部]焉,，
無聲而五音鳴[耕部]焉，
無味而五味形[耕部]焉,，
無色而五色成[耕部]焉,。
除了“生”、“鳴”,、“形”,、“成”四字句句押韻外，四個“焉”字也是押韻的,，這就構(gòu)成了雙尾韻,。
《淮南子》中的敘事散文，往往也是有韻的,。比如《原道訓(xùn)》：
昔者夏鯀作三仞之城,，諸侯背之，海外有狡心,。禹知天下之叛也,，乃壞城平池，散財物,，焚甲兵,，
施之以德[職部]，
海外賓服[職部],，
四夷納職[職部],。
合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國[職部],。
本節(jié)整體是散文,。但是前面用散文，后面卻用韻文,，散,、韻結(jié)合,，結(jié)構(gòu)奇特，渾然天成,。
《淮南子》韻,、散結(jié)合的結(jié)構(gòu)模式，對六朝駢文,、唐宋古體詩,、唐宋八大家散文等，產(chǎn)生了一定的影響,，成為文宗秦漢的典范作品之一,。
二、首開《離騷》研究先河
戰(zhàn)國楚大夫屈原（前340年—前278年）,，竭盡才智,，著成千古名篇《離騷》。而楚國上下,，并未見到給予其應(yīng)有的重視和評價,。直到隔了130 多年以后，博學(xué)多才的劉安,，在楚國故都壽春為淮南王,，才第一次給予其公正的、恰如其分的評論,，這就是劉安所作的《離騷傳》,。
《漢書·淮南衡山濟北王傳》中說：“（建元二年）安入朝，使為《離騷傳》,，旦受詔,，日食時上,�,！碧拼鷮W(xué)者顏師古注：“傳，謂解說之,。若《毛詩傳》,。”可知這是一篇通釋《離騷》的文章,。劉安從黎明時分接到漢武帝詔令,，到日上三竿—大約八、九點鐘的時候,，便一氣呵成,，至今這篇中國文學(xué)評論史上最早的文字的片斷，還保存在司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》中：
《國風(fēng)》好色而不淫,，《小雅》怨誹而不亂,，若《離騷》者,，可謂兼之矣。
上稱帝嚳,，下道齊桓,，中述湯、武,，以刺世事,。明道德之廣崇，治亂之條貫,，靡不畢見,。
其文約，其辭微,；其志絜,，其行廉；其稱文小而其指大,，舉類邇而見義遠,。
其志絜，故其稱物芳,。其行廉,，故死而不容。自疏濯淖泥之中,，蟬蛻于濁穢,，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢,，皭然泥而不滓者也,。推其志，雖與日月爭光可也,。
唐代張守節(jié)《史記·正義》中說：“言屈平之仕濁世,，去其污垢，在塵埃之外,。推此志意,，雖與日月爭其光明，斯亦可矣,�,！�
這段重要引文，應(yīng)當(dāng)不是《離騷傳》的全文,。司馬遷可能出于當(dāng)時嚴(yán)酷的政治環(huán)境,，并沒有說明采自淮南王劉安。而在東漢班固的《離騷序》 ,、南朝梁代劉勰的《文心雕龍·辨騷》等著述中,，則指明出自劉安,。
從這節(jié)引文可以知道，劉安對《離騷》的主題意旨,、創(chuàng)作特點,、文體風(fēng)格及屈子的道德情操，都做了精深的分析,，其見解確實高人一籌,。拿《離騷》 同《國風(fēng)》、大小《雅》相比,，則兼有二者之美,，而無二者之失。二千多年來研究《楚辭》的學(xué)者不勝枚舉,，或褒或貶,。在褒揚者中，其主要觀點都沒有超出劉安之見解,，可見其立論之精,。
劉安通過《離騷傳》的評論，把在楚國政壇倍受迫害,、投江自沉的屈原,，還原了他的堅定的愛國者和偉大詩人的形象，成為中華和世界文壇的文學(xué)巨匠,，真正可以同“日月爭光”,。
三、清新短小的《招隱士》創(chuàng)作
漢初的文壇,，辭賦占統(tǒng)治地位,。辭賦高手，風(fēng)起云涌,，群星燦爛,，如賈誼、司馬相如,、枚乘,、鄒陽,、東方朔,、嚴(yán)忌、朱買臣,、司馬遷等,。
劉安的文學(xué)創(chuàng)作活動，以賦體和歌詩見長,。大批文人學(xué)士,，集中在淮南王國都,，從事研究創(chuàng)作，使辭賦,、歌詩創(chuàng)作,，呈現(xiàn)了空前的繁榮。東漢學(xué)者王逸在《楚辭·招隱士·序》中記載：
昔淮南王安博雅好古,，招致天下俊偉之士,，自八公之徒，咸慕其德而歸其仁,。各竭才智,，著作篇章，分造辭賦,。
從《漢書·藝文志》中保存下來的篇目,，就有“淮南王賦八十三篇，淮南王群臣賦四十四篇”,。它的數(shù)量占《藝文志》中所列“屈原賦類”總數(shù)的三分之一,。可惜這些篇目和內(nèi)容,，大多失傳,。
梁代蕭統(tǒng)編的《文選》李善注中，把“劉安”所作的《招隱士》收入其中（東漢王逸《楚辭章句·招隱士》題為“淮南小山”所作）,。
《招隱士》 劉 安
桂樹叢生兮山之幽,，偃蹇連蜷兮枝相繚。山氣巃嵸兮石嵯峨,，溪谷嶄巖兮水曾波,。猿狖群嘯兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留,。王孫游兮不歸,，春草生兮萋萋。歲暮兮不自聊,，蟪蛄鳴兮啾啾,。坱兮軋，山曲岪,，心淹留兮恫慌忽,。罔兮沕，憭兮栗,，虎豹穴,，叢薄深林兮人上栗。嵚岑碕礒兮碅磳磈硊，樹輪相糾兮林木茷骫,。青莎雜樹兮薠草靃靡,，白鹿麏麚兮或騰或倚。狀皃崟崟兮峨峨,，凄凄兮漇漇,。獼猴兮熊羆，慕類兮以悲,，攀援桂枝兮聊淹留,。虎豹斗兮熊羆咆,，禽獸駭兮亡其曹,。王孫兮歸來，山中兮不可久留,。
《招隱士》是一首優(yōu)美的抒情短賦,，開創(chuàng)西漢“賦”體新風(fēng)。它繼承了《楚辭》和漢賦的想象豐富,、比喻奇特,、行文奔放的特色，又兼有神思飄逸,、托意深遠的風(fēng)格,。文中寫出了八公山風(fēng)光的奇麗，山石的險峻,，虎豹的可怕,，最后表達了作者的殷切希望：“王孫兮歸來�,！焙魡灸切⿷�(zhàn)國,、秦漢時期，躲避戰(zhàn)亂而隱居山野的公子王孫,、英雄豪杰,、賢良志士們，出來為國家效力,，其求賢若渴的心情,，躍然紙上。
南宋史學(xué)家高似孫《子略·淮南子》中評價說：“少愛讀《楚辭·淮南小山篇》,。聱峻瓌磊,，他人制作不可企攀者�,！鼻宕鷮W(xué)者王夫之的《楚辭通釋》中說：“士之所以樂為淮南王死者,，誠有以動之也,�,！闭Z言優(yōu)美,，意境深遠，動人心弦,，誰能企及,？
四、妙趣橫生的神話傳說
《淮南子》為中國古代神話的淵藪之一,，其中四大神話—女媧補天,、嫦娥奔月、后羿射日,、共工怒觸不周山,，在《淮南子》中都有較為完整的記載：
女媧補天，出自《淮南子·覽冥訓(xùn)》：
往古之時,，四極廢,，九州裂，天下兼覆,，地不周載,；火爁炎而不滅，水浩洋而不息,；猛獸食顓民,，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天……蒼天補,，四極正,；淫水涸，冀州平,；狡蟲死,，顓民生……
在宇宙崩摧，天塌地陷,；洪水涌流,，烈焰不息；猛獸橫行,，毒蟲遍地,；饑民哀嚎，九死一生,，一個偉大的女神女媧,，義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)拯救世界的重任，最終她成功了,。她的功績像日月經(jīng)天,，江河行地，萬世不滅，而她卻不顯功勞,，不要名聲,，退隱歸去�,！@就是《淮南子》倡揚的思想：功成弗居,，順應(yīng)自然。
女媧煉石補天“無才”可用的一塊頑石,，丟棄在大荒山青埂峰下,，被老和尚攜去—“演出這悲金悼玉的《紅樓夢》”。
嫦娥奔月—見于《淮南子·覽冥訓(xùn)》：
譬若羿請不死之藥于西王母,，恒娥竊以奔月,，悵然有喪，無以續(xù)之,。何則,？不知不死之藥所由生也。是故乞火不若取燧,，寄汲不若鑿井,。
這里說恒娥偷吃仙藥，飄然起舞,，奔向月宮,。后羿卻無能為力�,！扔魈幨乱プ「�,，才能迎刃而解。
嫦娥奔月,，在長沙馬王堆一號漢墓的帛畫中,，月宮里畫著一只蟾蜍�,？芍@個故事漢初廣為流傳,。既含有批評嫦娥的自私貪心，也含有對無窮天際的探索追求,。六朝以后,，對獨居廣寒的嫦娥，責(zé)難的少了,，同情的多了,。杜甫《月》中寫道：“斟酌姮娥寡，天寒耐九秋,�,！焙髞�,，人們把嫦娥視為月神的化身�,！段饔斡洝分械膶O悟空“撞入廣寒宮,，扯住嫦娥要陪歇”；天蓬元帥調(diào)戲嫦娥,，被貶人間,，耳熟能詳,。二千多年前嫦娥奔月的美麗幻想,，今天已經(jīng)變成了現(xiàn)實，并且飛向更加遙遠的火星,。 （陳廣忠）
