淮南武王墩楚國(guó)晚期楚考烈王的大墓中，出土了龜甲的殘片,。這個(gè)重要的考古發(fā)現(xiàn)充分說(shuō)明：古代淮河流域,，同湖廣地區(qū)一樣，可能是用作占卜龜甲的原產(chǎn)地之一,；楚國(guó)傳承了中華悠久的《易》學(xué)文化傳統(tǒng),；楚墓考古的新發(fā)現(xiàn)，不斷開(kāi)拓了《易》學(xué)研究的視野,。
楚考烈王墓址與太卜
楚國(guó)專門負(fù)責(zé)占卜,、預(yù)測(cè)等工作的官員是“太卜”，也叫“卜尹”,。有關(guān)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng),、祭祀、婚姻,、年成,、天象、災(zāi)異、政治,、社會(huì),、嗣承、陰陽(yáng),、吉兇,、建都、喪葬,、堪輿等重大問(wèn)題,，都需要太卜通過(guò)占卜給以解答，“太卜”的地位非常尊崇,。
主管操作的叫“卜師”,。《周禮·春官·宗伯下》：“卜師,，掌開(kāi)龜之四兆：一曰方兆,，二曰功兆，三曰義兆,，四曰弓兆,。凡卜，辨龜之上下,、左右,、陰陽(yáng)，以授命龜者,，而詔告之,。”意思是說(shuō),，卜師,，主管開(kāi)啟四種龜兆：一種叫方兆，一種叫功兆,，一種叫義兆,，一種叫弓兆。凡是占卜的時(shí)候,，卜師要辨識(shí)龜甲的上下,、左右、正反,，拿來(lái)交給向龜問(wèn)事的人,，并且協(xié)助進(jìn)行占卜�,；茨衔渫醵粘钩鐾恋凝敿�,，正面有不少方形的鑿坑,，大概就是“方兆”吧。其中顯示吉兇奧秘的密碼,，則要由“太卜”“卜師”“卜人”來(lái)進(jìn)行解讀,。
楚國(guó)忠貞正直的賢臣屈原，受到佞臣迫害,，遇到困惑,，曾向“太卜”求教�,！冻o·卜居》王逸《敘》中說(shuō)：“《卜居》者,，屈原之所作也。屈原履忠貞之性,，而見(jiàn)嫉妒,；念讒佞之臣，承君順?lè)�,，而蒙富貴,。己執(zhí)忠直而身放棄，心迷意惑,，不知所為,。乃往至太卜之家，稽問(wèn)神明,，決之蓍龜……”《卜居》：“屈原既放,，三年不得見(jiàn)。乃往太卜鄭詹尹曰,�,！弊鳛椤叭偞蠓颉钡那�(jīng)擔(dān)任“楚懷王左徒”,，位列三公，也虛心咨詢“太卜”,。
根據(jù)有關(guān)專家考證,，楚頃襄王二十二年（前277年），秦國(guó)攻占郢都,，掘楚祖墳,，屈原于五月五日懷石自投羅淵而死，終年約76歲,。這時(shí)距離楚考烈王二十二年（前241年）之死,，僅有36年。就是說(shuō),，屈原所求見(jiàn)的“太卜”鄭詹尹,，應(yīng)該和楚頃襄王,、考烈王同時(shí)。楚考烈王墓址的選定,，應(yīng)該是由當(dāng)時(shí)楚國(guó)的“太卜”來(lái)確定的,，這也是他們的職守之一。
楚國(guó)占卜的悠久傳統(tǒng)
春秋楚靈王（,？—前529年）召見(jiàn)太卜,，占卜說(shuō)：“我想要稱霸天下�,！苯Y(jié)果不吉利,。他把龜甲扔在地上，責(zé)罵上天說(shuō)：“這一點(diǎn)點(diǎn)都不給我,，我一定自己拿到它,。”《左傳·昭公十三年》：“初,，靈王卜,，曰：‘余尚得天下！’不吉,。投龜,，詬天而呼曰：‘是區(qū)區(qū)者而不余畀（bì），余必自取之,�,！边@樣一位強(qiáng)勢(shì)的楚王，不省“卜”意,，幻想得到不該得到的東西,，最終導(dǎo)致眾叛親離，孤獨(dú)地自縊在城父乾溪（今安徽亳州譙城區(qū)城父鎮(zhèn)）,。
春秋楚平王（,？—前516年），為楚靈王之弟,。弒兄,、殺弟，登上王位,；此后,，施惠百姓，賞賜群臣,�,！蹲髠鳌ふ压辍罚骸捌酵醴怅悺⒉�,，復(fù)遷邑,，致群賂,，施舍，寬民,，宥罪,，舉職。召觀從,，王曰：‘唯爾所欲,。’對(duì)曰：‘臣之先佐開(kāi)卜,�,！耸篂椴芬,！贝呵镂灏灾怀f王（,？—前591年）的孫子觀從，他的祖上曾經(jīng)從事過(guò)“刻龜”和“閱占卜書”的工作,，楚平王便讓他擔(dān)任“卜尹”,。《史記集解》賈逵說(shuō)：“卜尹,，卜師,，大夫官�,！边@是楚國(guó)歷史上第一次任命的“卜尹”,。
春秋、戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)選用高官,，也要進(jìn)行占卜,。比如，楚昭王選司馬,�,！蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸巴跽疾罚涑且�,，吉,。”武城尹,，是楚昭王（？—前489年）重臣令尹子西的兒子,，曾經(jīng)領(lǐng)兵滅陳,。又如，楚惠王選令尹,�,！蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸巴跖c葉公枚卜子良以為令尹”,。子良，楚惠王（,？—前432年）之弟,。“他日,，改卜子國(guó)而使為令尹”,。子國(guó)，也是子西的兒子,，曾為司馬,、令尹。
1987年湖北荊門包山二號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓,，出土448枚竹簡(jiǎn),、一枚竹牘，有字者278枚,，字?jǐn)?shù)12626字,。包山楚簡(jiǎn)中，卜筮,、祭禱的記錄,，共有54枚。包山楚簡(jiǎn)使用的是數(shù)字卦（見(jiàn)于賈連翔著《出土數(shù)字卦文獻(xiàn)輯釋》,，中西書局,，163頁(yè)），如：[釋文]六六一,；六六六,；六一一；六一一,。
1965年至1966年,，湖北江陵望山1號(hào)和2號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓，出土竹簡(jiǎn)207枚,、66枚,。1號(hào)墓出土的卜筮、祭禱的簡(jiǎn)文,，為首次發(fā)現(xiàn),。
1994年8月16日，在河南新蔡葛陵故城出土楚簡(jiǎn)1571枚,，第一類為卜筮,、祭禱的記錄。墓主人是戰(zhàn)國(guó)中期的平夜君成,，占卜的內(nèi)容為求問(wèn)病情,。葛陵1號(hào)墓簡(jiǎn)冊(cè)三也有數(shù)字卦（見(jiàn)于賈連翔著《出土數(shù)字卦文獻(xiàn)輯釋》,，中西書局，142頁(yè)）,，如：[釋文]一一八,；一五六；一八一,；一六一,。
從春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的傳世和出土文獻(xiàn)記載中,，可以知道,，楚國(guó)就非常重視占卜。占卜涉及的內(nèi)容廣泛而實(shí)際,，有的留下正反兩方面的例證,。所以，淮南楚考烈王大墓中出土龜甲,，就不覺(jué)得奇怪了,。這是在淮河流域楚國(guó)古墓考古中第一次出現(xiàn)龜甲，第一次發(fā)現(xiàn)鉆坑,，顯得彌足珍貴,。當(dāng)然，古代的占卜,，僅僅是對(duì)天,、地、人關(guān)系的一種預(yù)測(cè),，見(jiàn)仁見(jiàn)智,，我們應(yīng)該辯證地看待。
《易》學(xué)的傳承
《易》學(xué),，是中華文化的源頭之一,。中國(guó)古代的道家、儒家,、陰陽(yáng)家等學(xué)派,，以及中國(guó)古代的自然科學(xué)研究，都與《易》學(xué)密切相關(guān),�,！吨芏Y·春官·宗伯下》：“太卜，掌三《易》之法,。一曰《連山》,，二曰《歸藏》，三曰《周易》。其經(jīng)卦皆八,，其別卦皆六十有四�,！边@里的意思說(shuō),，太卜掌管三種《易》卦的制度和規(guī)則�,！哆B山》,，伏羲時(shí)代的卦，以“艮”卦為首,；《歸藏》,，顓頊時(shí)代的卦，以“坤”卦為首,；《周易》,，周文王時(shí)代的卦，以“乾”卦為首,�,！哆B山》《歸藏》已經(jīng)失傳，《周易》保存下來(lái),。
對(duì)于《周易》,，東漢史學(xué)家班固《漢書·藝文志》中說(shuō)：“《易》曰：‘宓戲氏仰觀象于天，俯觀法于地,，觀鳥獸之文,，與地之宜，近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物,，于是始作八卦，以通神明之德,，以類萬(wàn)物之情,。’至于殷,、周之際,，紂在上位，逆天暴物,，文王以諸侯順命而行道,，天人之占可得而效，于是重《易》六爻,，作上下篇,。孔氏為之《彖》《象》《系辭》《文言》《序卦》之屬十篇。故曰：《易》道深矣,，人更三圣,，世歷三古�,！卑喙讨赋�,，宓戲氏始創(chuàng)八卦，周文王推衍為六十四卦,，孔子寫下十篇研究的力作,，經(jīng)過(guò)“三圣”的長(zhǎng)期不懈鉆研，從此《周易》顯揚(yáng)天下,。
楚國(guó)占卜的傳承,，應(yīng)該有《周易》，也有《連山》《歸藏》,。春秋晚期周景王庶長(zhǎng)子王子朝（,？—前505年），在周朝內(nèi)亂失敗后,，帶著周朝典籍,，逃難到楚國(guó)�,！蹲髠鳌ふ压辍分杏涊d：（前516年）“十一月辛酉,，王子朝及召氏之族、毛伯得,、尹氏固,、南宮囂，奉周之典籍以奔楚,�,！边@是中國(guó)文化史上的一件大事。從此,，大批周朝文化典籍中的精品,，應(yīng)當(dāng)包括《周易》，以及《連山》和《歸藏》等,，才能在江漢流域的楚國(guó)得到傳播,，并影響到春秋、戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)的政治,、軍事,、科學(xué)和文化。戰(zhàn)國(guó)中后期屈原,、宋玉,、唐勒,、景差、鄭詹尹,、黃歇等大批楚國(guó)杰出人物的出現(xiàn),，就是在中原文化與荊楚文化的交融中產(chǎn)生的。
本文所談的,，都是有關(guān)龜甲的外部?jī)?nèi)容,。要想揭開(kāi)疑似龜甲的“方兆”（以及“數(shù)字卦”）的全部奧秘，必須準(zhǔn)確破譯龜甲的符號(hào),、解讀甲骨文字，我們期待著,。
(陳廣忠)
