何以淮楚 只此淮南
散論淮楚文化中城市精神的提取與培育
一個(gè)城市的靈魂，必然閃爍著英雄的光芒,。
一個(gè)城市的精神,，必然澎拜著磅礴的力量。
（一）
2100年前,，在楚國(guó)故地壽春,，形成了一個(gè)學(xué)術(shù)文化中心和文學(xué)創(chuàng)作中心。作為漢高祖劉邦的孫子,，淮南王劉安“辯博,，善為文辭”，他精通老莊之學(xué),，酷愛(ài)屈宋辭賦,，招攬“天下俊偉之士”千人之多，組織編撰的《淮南子》成書(shū)于楚文化轉(zhuǎn)化期結(jié)束和楚文學(xué)嬗變期終止的漢武帝時(shí)代,。
繼承楚文化傳統(tǒng),，弘揚(yáng)楚文化精神的《淮南子》，號(hào)曰《鴻烈》,。鴻,，大也；烈,，明也,；以為大明道之言也。其完整記述“嫦娥奔月”“女?huà)z補(bǔ)天”“后羿射日”“共工觸山”等神話和傳說(shuō),，成為中華民族精神譜系的耀眼群星,。
無(wú)獨(dú)有偶，楚國(guó)八百年,，尤其是鼎盛400年里也有著諸多“英雄序曲”,，成為楚人、楚群,、楚國(guó)不屈的追尋與夢(mèng)想,。
楚武王熊通“不服周”“我蠻夷也”，自立為王,，不受中原規(guī)制約束,，透出骨子里對(duì)權(quán)威的蔑視，對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn),，對(duì)壓迫的抗?fàn)�,，直到現(xiàn)在，湖北一帶仍然把“不服周”作為口頭語(yǔ),。
楚莊王熊侶“一鳴驚人”到“問(wèn)鼎中原”,，表面上三年不理朝政,，實(shí)則在積蓄力量，韜光養(yǎng)晦,，尋找機(jī)遇,。“三年不飛,，飛將沖天,；三年不鳴，鳴將驚人”,，與周天子使臣王孫滿的對(duì)話“在德不在鼎”后頓悟,，大力倡導(dǎo)“止戈為武”“禁暴戢兵”，踐行了古代戰(zhàn)爭(zhēng)與和平最先進(jìn)的思想理念,，終成春秋霸業(yè),。
西楚霸王項(xiàng)羽“楚雖三戶，亡秦必楚”,，意為楚國(guó)哪怕只剩下幾戶人家,，也要奮起反抗，覆滅秦國(guó),。勵(lì)精圖治,、堅(jiān)韌不拔的精神氣概氣壯山河�,！俺艘痪�,，可憐焦土”是對(duì)阿房宮命運(yùn)的嘆息，也是對(duì)楚人三戶滅秦讖言的慨嘆,。在秦末農(nóng)民大起義中,，陳勝、吳廣,、項(xiàng)羽,、劉邦均是楚人后裔。
很長(zhǎng)時(shí)間,，我們把城市的精神內(nèi)核定義為“楚風(fēng)漢韻”。
“楚風(fēng)”是什么,？我們從“不服周”中感受了不屈不撓,、堅(jiān)韌不拔，從“一鳴驚人”中領(lǐng)略了敢為人先,、不忘初心,，從“亡秦必楚”中看見(jiàn)牢記使命、堅(jiān)貞勇毅,�,！俺L(fēng)”中包孕的狂放達(dá)觀,、兼容并蓄、守正圖新,、砥礪奮進(jìn),，正是當(dāng)今淮南城市精神中最為珍貴的營(yíng)養(yǎng)元素。
“漢韻”是什么,？絕代奇書(shū)《淮南子》編撰目的,，旨在通過(guò)“究天地之理、通古今之事”以備帝王之用,。換句話說(shuō),，就是全面總結(jié)先秦和秦漢以來(lái)先進(jìn)的思想文化，彰顯楚文化的強(qiáng)大力量,，將興盛于荊楚,、風(fēng)行于漢初的黃老道學(xué)進(jìn)一步系統(tǒng)化，使之成為亙古不變的治國(guó)理念和核心價(jià)值,。其“牢籠天地,，博極古今”兼容百家而出新意的聲韻，正是對(duì)“楚風(fēng)”的繼承與發(fā)揚(yáng),。
（二）
家園是靈魂的依歸,，沃土是鄉(xiāng)愁的港灣。
無(wú)論你行走多遠(yuǎn),，驀然回首之際,，家園和鄉(xiāng)愁總是如同蔓草荒煙，牽牽絆絆如影相隨,。家園是具象的,，而鄉(xiāng)愁則似有若無(wú)，那便是如同原生家庭一般的文化背景,。一方精神家園,，必然根植于文化沃土。
一個(gè)人如此,，一座城也是如此,。
武王墩楚大墓的驚世發(fā)現(xiàn)，人們得以窺見(jiàn)兩千多年前淮楚那一抹夕陽(yáng)的余暉,，絢爛而輝煌,。九鼎八簋，展開(kāi)的是一幅歷史畫(huà)卷：郢都?jí)鄞何《氲某鯇m殿,，高臺(tái)與蒼梧相互映襯,，椒蘭與芷蕙散發(fā)出別一樣的芬芳，回廊重重,，鑾鈴聲聲,，細(xì)腰佳麗輕舞翩翩,，精美的漆器與綽約風(fēng)姿相得益彰，厚重的鼎鑊,、高懸的簾櫳,、鐘鳴鼎食的盛況如在眼前。歷史的煙塵掩去繁華,，留下的是凝重的沉思,。精美的髹漆是無(wú)邊的想象，高高的鳳鳥(niǎo)鼓架,、锃亮的吉金則清晰地述說(shuō)往日故事,。掩卷之余，有關(guān)楚風(fēng)漢韻的文化底色益發(fā)生動(dòng)而鮮活,。文化的積淀總是伴隨時(shí)光的洗禮,。兩千多年過(guò)去，歷史長(zhǎng)河中浪花激蕩,、碰撞,、升華，從而形成獨(dú)具地域特色的城市精神,。那是波瀾壯闊的歷史洪流不斷沖刷而形成的,，它不局限于一隅。而無(wú)論如何審視,，淮楚文化都應(yīng)該是淮南城市精神的底色,。
是的，城市精神是一種高度凝煉,、廣泛認(rèn)同,、脈動(dòng)于腦際的潛意識(shí)形態(tài)，是一種深層次的社會(huì)意識(shí),，體現(xiàn)著城市的歷史傳統(tǒng),、文化底蘊(yùn)、發(fā)展特征,、時(shí)代風(fēng)貌和價(jià)值追求,，是市民廣泛認(rèn)同的思想境界、行為導(dǎo)向和實(shí)踐哲學(xué),。而構(gòu)成城市精神的主要方面,，則可以從歷史文化、族群融合,、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等多個(gè)維度去認(rèn)知。歷史文化積淀是無(wú)形的,，卻是最為強(qiáng)大的顯性基因,；族群融合是一個(gè)漸進(jìn)性的過(guò)程,，不斷形成共同的文化記憶；產(chǎn)業(yè)發(fā)展是構(gòu)成城市生態(tài)的物質(zhì)要件,，是催生共同意識(shí)的文化基礎(chǔ),。三者高度契合便形成城市精神。由此可見(jiàn),，城市精神與城市文化是深度融合的,。淮南作為地域概念,，由于其行政區(qū)域在歷史時(shí)空中長(zhǎng)期的游移,，并沒(méi)有古老郡縣那樣被長(zhǎng)期固化，加之近幾十年來(lái)行政區(qū)劃調(diào)整過(guò)程中,，不斷融入新的元素,，存在城市精神的培育與普遍認(rèn)同這一特定悖論。如果說(shuō),，壽縣的整體劃入,，還原了淮南城市應(yīng)有的時(shí)間空間，那么,，武王墩大墓的驚艷亮相,，則進(jìn)一步固化了楚文化的底色認(rèn)同。城市精神的培育是形成合力與活力的過(guò)程,，武王墩一號(hào)墓以及后續(xù)的考古發(fā)掘,，則為城市精神的羽化提供了一個(gè)千載難逢的歷史契機(jī)。
（三）
鼓鐘將將,，淮水湯湯,，憂心且傷。
回溯歷史,，南宋與金以淮河和大散關(guān)為線拉鋸對(duì)抗,，兵戎相見(jiàn)，戰(zhàn)火蔓延,，江淮一帶以驍勇善戰(zhàn),、民風(fēng)剽悍引以為豪。十幾年前,，淮南經(jīng)歷了數(shù)度城市精神的大討論,，終未達(dá)成一致。今天本文也無(wú)法給出答案,，但是愿意對(duì)城市精神的理念逐一探討,。
無(wú)疑，城市精神是引領(lǐng)淮南發(fā)展的旗幟,，淮楚文化概念可以極大地促成城市精神的化毓,。以淮南三鎮(zhèn)為基礎(chǔ)形成的淮南,，是一座移民城市，不同群體對(duì)文化認(rèn)同需要一個(gè)過(guò)程,，這樣的文化融合并不充分,，城市精神的哺育尚處于襁褓期。而壽縣整體劃入后的淮南,，不僅是地理空間的倍增,，更重要的是消除了過(guò)去文化底色認(rèn)同的糾結(jié)。武王墩主墓的考古成果,，一旦充分展布,，可以彌合情感、發(fā)展業(yè)態(tài)等方面存在的認(rèn)知裂隙,，城市精神的塑造成為可能,。淮南正行進(jìn)在高質(zhì)量發(fā)展的歷史進(jìn)程中,，需要擷取市民文化認(rèn)知的最大公約數(shù)去提煉城市精神,。概而言之，楚風(fēng)漢韻,、能源之都所包孕的文化意象最具代表性,。由這一文化意象而抽象、升華為相應(yīng)的城市精神,，比如淮楚文化的自強(qiáng)不息,，漢淮南子文化的兼融并包，能源文化的勇毅精進(jìn)等等,，都是應(yīng)該萃取提純的精華,。
城市精神既是一種現(xiàn)實(shí)性的號(hào)角，也是一種超越現(xiàn)實(shí)的力量,，對(duì)淮南城市發(fā)展具有強(qiáng)大的精神支柱作用,。城市精神猶如前進(jìn)的火炬，凝聚著淮南市的思想靈魂,，展現(xiàn)著淮南市的整體形象,，彰顯著淮南市的特色風(fēng)貌，引領(lǐng)著淮南市的未來(lái)走向,。
城市精神是淮南持續(xù)發(fā)展,、實(shí)現(xiàn)趕超跨越的催化劑。城市精神雖然看不見(jiàn),、摸不著,，但它卻是城市的競(jìng)爭(zhēng)力、凝聚力、戰(zhàn)斗力,，可以激發(fā)市民的積極性,、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,，促使人們?cè)鰪?qiáng)群體意識(shí)，形成積極向上,、奮發(fā)圖強(qiáng),、趕超跨越的內(nèi)核驅(qū)動(dòng)，化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展的積極成果,。
城市精神是塑造淮南形象的城市陽(yáng)臺(tái),。人是城市的主體和中心，城市精神歸根到底是淮南人民的精神,。通過(guò)對(duì)城市精神的挖掘整合,、正確定位和宣傳普及可以轉(zhuǎn)化為淮南人民的理想信念、行為規(guī)范,、良好素質(zhì)和人格形象,。
野蠻生長(zhǎng)的荊楚文化，詭譎綺麗的淮楚文化,，誕生于篳路藍(lán)縷之地,，成長(zhǎng)于人文薈萃之鄉(xiāng)，漸變?yōu)轱L(fēng)云際會(huì)之城,，正如莊子筆下的大鵬——“水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。
何以淮楚 ,？只此淮南,！
(岳葆春 姚尚書(shū) 王家運(yùn))
