真的是機(jī)緣巧合,，最近的兩次年休假都與少數(shù)民族鄂溫克人,、與馴鹿有關(guān)。先是前往內(nèi)蒙古自治區(qū)的呼和浩特博物館,，參觀了鄂溫克人的專題展覽,，了解了這個(gè)少數(shù)民族的歷史沿革與風(fēng)土人情；后是在蘇州市的運(yùn)河邊,，對(duì)遲子建的長(zhǎng)篇小說(shuō)《額爾古納河右岸》認(rèn)真地進(jìn)行了捧讀,。直觀的感受與靈魂的碰撞，使我真切地認(rèn)識(shí)到,，小說(shuō)所展現(xiàn)的頑強(qiáng)生命力以及勇敢無(wú)畏,、敬畏自然、尊重生命的獨(dú)特民風(fēng),，是屬于馴鹿民族的“百年孤獨(dú)”,。
“鄂溫克”是鄂溫克族的民族自稱，其意為“住在大山林中的人們”,。歷史上,，由于居住地域的關(guān)系，鄂溫克人對(duì)大興安嶺一帶的山林,，包括外興安嶺至阿瑪扎爾河,、勒拿河上游等地域統(tǒng)稱“額格都烏日”或“額格登”（鄂溫克語(yǔ)意“大山”）。他們與馴鹿的關(guān)系可謂生死相依,、休戚與共,，“馴鹿一定是神賜予我們的，沒(méi)有它們,，就沒(méi)有我們”,，“看不到它們的眼睛，就像白天看不到太陽(yáng),，夜晚看不到星星一樣,，會(huì)讓人在心底發(fā)出嘆息的�,！薄额~爾古納河右岸》的小說(shuō)主人公（年近九旬的鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)遺孀）對(duì)馴鹿的評(píng)價(jià),，可以看出馴鹿在這個(gè)民族心中的位置,。
鄂溫克族是中國(guó)唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族。古鄂溫克人將野生動(dòng)物“索格召”捕抓之后,，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)與生產(chǎn)實(shí)踐中,，逐步使其馴養(yǎng)為現(xiàn)在的馴鹿。鄂溫克語(yǔ)稱馴鹿為“奧倫”,，“奧倫”善于穿越森林和沼澤地,，是鄂溫克獵人的主要生產(chǎn)和交通運(yùn)輸工具，享有“林海之舟”的美譽(yù),。在“我”看來(lái),，“馴鹿是他們行獵時(shí)的好幫手，把打到的獵物放到它們身上,，它們就會(huì)獨(dú)自把獵物安全運(yùn)到營(yíng)地”,，“馴鹿是神賜給鄂溫克人的神奇禮物，陪伴他們一代又一代人遷徙,、狩獵和生存”,，“每一個(gè)生靈來(lái)到這個(gè)世上，都有它們的使命,，我認(rèn)為,，馴鹿的使命,，就是拯救和陪伴鄂溫克人的”,。由此可見(jiàn)，馴鹿是鄂溫克人的生存依伴,。
馴鹿不僅是鄂溫克人得以生存的根本依賴,，同時(shí)它們還是有靈性的動(dòng)物。雖然它們默默無(wú)語(yǔ),，但是它們與鄂溫克人之間有種神奇的默契,。鄂溫克人對(duì)待馴鹿就如同對(duì)待自己的孩子一樣，不但給它們?nèi)『寐?tīng)的名字,，還給予百般呵護(hù),。小說(shuō)中有這樣的描寫(xiě)：“走在最前面的白色公馴鹿是被薩滿選出來(lái)的‘瑪魯王’，它馱載著鄂溫克人的瑪魯神,�,！比绻加幸活^鹿不幸死去，他們都會(huì)難過(guò)得失聲痛哭,，“活了二十幾年的馴鹿瑪魯王老去的時(shí)候,，鄂溫克人沉浸在哀痛之中，他們跪在瑪魯王面前,，虔誠(chéng)地送別,�,！瘪Z鹿甚至與鄂溫克人的生死輪回存在了冥冥之中的宿命，主人公的姐姐列娜生病,，尼都薩滿為列娜跳神取“烏麥”的時(shí)候,，一頭馴鹿崽代替列娜去了黑暗的世界�,！傲心鹊哪赣H把它扔到了向陽(yáng)的山坡上,，她是把馴鹿仔當(dāng)作自己的孩子了�,！鼻f子曰：“天地與我并生,，而萬(wàn)物與我為一�,！鄙谧匀�,、長(zhǎng)于自然的鄂溫克人，他們的命運(yùn)也參與到了這自然的輪回當(dāng)中,；而同是生活在大自然下的我們,，對(duì)比原始生活的鄂溫克人對(duì)自然和生靈的尊重和敬畏，也許要差強(qiáng)人意吧,！
其實(shí),，小說(shuō)的主人公“我”也是一只溫順的、慈愛(ài)的,、善良的,、頑強(qiáng)的馴鹿。從“我”的父輩到“我”的子孫,，在超越百年的時(shí)間跨度里,，人們經(jīng)歷了清朝、偽滿洲國(guó),、二戰(zhàn)爆發(fā),、新中國(guó)成立、民族搬遷（天然林保護(hù)工程）等重要?dú)v史時(shí)期,，“我”既是親歷者,，也是見(jiàn)證者，還是講述者,，通過(guò)“清晨”“正午”“黃昏”“尾聲”等四個(gè)部分的講述,，為世人揭開(kāi)了鄂溫克人百年的生存狀態(tài)和神秘面紗。作者尤為推崇的是,，“它們（馴鹿）總是自己尋找食物,，森林就是他們的糧倉(cāng)”，“它們知道，這些食物是它們每年都要食用的,，不會(huì)一次性地一掃而光,，是對(duì)大自然的尊重”。而反思我們現(xiàn)在的一部分人,，為了自身眼前的既得利益,，不惜以犧牲環(huán)境、犧牲晚輩未來(lái)的環(huán)境或他人的利益作為代價(jià),，胡亂開(kāi)發(fā),、開(kāi)采和砍伐，真的連一只馴鹿都不如,。
馴鹿高貴而美麗,，馴鹿隱秘而神奇。在難得空閑的日子里,，與馴鹿面對(duì),，與文字為伴，相信大家一定會(huì)有董宇輝同樣的感受：“《額爾古納河右岸》曾經(jīng)于我人生最焦灼,、最迷茫,、最痛苦、最黑暗的時(shí)候?qū)⑽业撵`魂托起,，讓我在北京鋼筋水泥的森林里能夠得以喘息,，讓我的靈魂飄向遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方的山和水,，雖未曾見(jiàn)過(guò),，但那時(shí)它們抵達(dá)了我的靈魂�,！�
(錢續(xù)坤)
