壽縣古稱壽春,、壽陽、壽州,，戰(zhàn)國時為楚之東國,，楚于此經(jīng)營多年，楚之末年更是以此地為都,�,！皦鄞骸敝钤缫娪凇妒酚洝こ兰摇�,，考烈王二十二年（公元前241年）“楚東徙,，都壽春，命曰郢”,，可知楚人遷都之前已有“壽春”之名,。“壽春”這一地名的由來引發(fā)了當(dāng)今學(xué)者們的興趣,，紛紛為之撰文立說,。筆者試圖綜述前人的研究成果，并提出自己的猜想,，請大家斧正,。
“壽春”地名的四種觀點
就目前所見的資料，關(guān)于“壽春”這一地名來歷的討論應(yīng)該是近幾十年才開始的。主要有四種說法,，試綜述之,，以資參考。
一,、“為春申君壽”說,。這應(yīng)該是當(dāng)下最流行的說法，似乎更容易為大眾所接受,。明確提出這一說法的文字來源于《壽縣志》：“考烈王元年(公元前262年),，此地為春申君黃歇的食邑，始得名為壽春(壽,，長久之義,，吉祥之詞；壽春含‘為春申君壽’意),�,！�
二、“徙都命名”說,。這個說法是由駱科強先生提出的,，推論較為新穎。他先是統(tǒng)計出戰(zhàn)國之時共有151名封君,，繼而考察其封號與封地名稱是否相符,，其結(jié)果就只有“文信”和“春申”兩個封號不能確定是否為地名。駱科強認(rèn)為,，與其將那些不明來歷的封君名號推測為雅號或謚號,，不如將他們?nèi)繗w入封邑地名更有把握。進(jìn)而,，作者根據(jù)史冊資料結(jié)合出土文物,，得出“壽春最早的名字或許就叫春申”的推斷。最后作者亮出自己的觀點：“壽春之名的出現(xiàn),，可能正是在公元前241年這一年,，春申君將原來自己的封地春申擴(kuò)大筑成規(guī)模龐大的楚都城，起名‘壽春’,，意思是祝福楚國的國運長久，都城‘春申’長久不衰,，或者暗含著從此以后不再遷都了的意思,。”
三,、“古音古意演變”說,。楚史專家曲英杰先生從“州來”“州黎丘”“壽春”三個地名的古音古意演變推斷出“壽春”與“州來”同義。他認(rèn)為“州”與“壽”,古音相通,，可為互用,�,！按骸敝抛謴摹巴汀钡寐�,壽春當(dāng)即“壽屯”�,！巴汀钡牧x項有“阜”和“守”,，“壽屯”之“屯”,若取“阜”義,則“壽屯”與“州黎丘”同；或取“守”義,則“壽屯”意為在州來駐守之所,。
四,、“椿樹長壽”說。崔恒升先生從“春”為“椿”之省體入手,，來考釋“壽春”之名的來源,。崔先生在文中說到：“‘壽春’即為生長年歲長久的椿樹……據(jù)明嘉靖《壽州志·食貨志·果類》記載：古時壽縣一帶普遍生長椿樹……‘椿’既是江淮之間普遍生長的樹木，而且歷史悠久,，同時又有如此眾多的特點和用途,，其中特別是因為易生而長壽，故以之命名,，有它重要的意義,。”
以上四種說法,，前二者以史實為假托,，皆指向“春申君”，后二者以文字演變?yōu)榍腥朦c,，另辟蹊徑,。然第一種、第二種說法均未見史載,，無史料或文物支撐,；第三種說法沒有剖析“州來”的來歷，稍顯牽強,，但考證出“州”“壽”相通,，則頗有建樹；第四種說法,，未見其他例證,，可信度很小。
可見“壽春”地名的來歷,，仍需進(jìn)一步的探討,。
“壽春”得名的新猜想
2018年，筆者在參與申報壽縣為“千年古縣”的文本撰寫時,，審查組的專家牛汝辰先生曾建議從星次分野理論來探討縣名中“壽”字來歷,，這一建議給我以莫大的啟發(fā)。
古代天文學(xué)家將天上黃道帶分為四象，即東方蒼龍,、北方玄武,、西方白虎、南方朱雀,。他們進(jìn)一步對天上的星辰細(xì)分,，便有了壽星、大火,、星紀(jì),、大梁、實沈,、鶉首等十二星官即十二星次,。古人認(rèn)為天地之間處于一種相互映射的狀態(tài)，“在天成象,，在地成形”,， 便將地上的州、國劃分為十二個區(qū)域,，使其與十二星次相對應(yīng),。東方蒼龍與東夷相對應(yīng)，東方蒼龍的三個星次是壽星,、大火,、析木，其中的壽星與東夷的淮夷部落相對應(yīng),。
淮夷部落是東夷集團(tuán)的重要組成部分,，是以鳥為圖騰的氏族部落，主要分布在淮河流域,，活動于今山東南部,，河南東南部，江蘇北部及安徽境內(nèi),�,！缎绿茣罚骸班崱��,、陳,、蔡、潁為壽星分”,，五地恰為昔日淮夷活動區(qū)域,。
但是此“蔡”并非專指“下蔡”，壽縣古時也并不是壽星之分野,。光緒《壽州志》載：“壽州淮南地于天官在星紀(jì)之次，為斗分；淮北地在大火,，為房分,。”
那么,，壽春,、壽縣之“壽”真的與壽星分野沒有關(guān)系嗎？其實,，我們只要結(jié)合淮夷的遷徙就能作出合理推斷,。
目前的共識是：州來古國是由萊人南下所建，故稱州來,�,！渡袝は臅贰妒酚洝は谋炯o(jì)》等書也記載夏的東方有萊夷等小部落，這些小部落都是淮夷的重要組成部分,。萊人之所以被稱為“萊”,，是因為萊人首先培育了小麥，“萊”字具有“麥”意,。萊人分布于山東的中部地區(qū),，此地區(qū)恰恰是壽星分野之地，今天的山東濰坊地區(qū)在夏商時期就有名為“三壽”的古國,。
周武王死后,，成王繼位,“三監(jiān)”疑懼，聯(lián)合武庚及諸侯反叛,，淮夷亦響應(yīng),。“周公奉成王命,，興師東伐……寧淮夷東土,，二年而畢定”。受此打擊,，淮夷大部分南遷至今淮水流域,，萊人自然也在其中。南下至淮河中游的萊人,，憑借先進(jìn)的小麥種植技術(shù)在此地扎下根來,，繁衍壯大，漸漸的取代了原來的土著,，形成一個強盛的部族,。為了區(qū)別于其他部族，這支南下的萊人部落被稱為“州來”,。
“萊”與“來”字古時意相通可互用,，那么為何稱為“州”來呢,？由曲英杰先生的“州與壽, 古音相通”的考證成果，完全可以推斷出“州來”即“壽萊”,，即是從壽星分野之地遷至淮河中游的萊人部族,。此“州”字就是后來壽春地名中“壽”字的來源。
那么壽春的“春”字的來源又是什么呢,？
州來滅后,，此地又淪為楚、吳的爭奪地帶,。魯哀公二年（公元前493年）,，走投無路的蔡昭侯自新蔡遷到州來故地, 在此歷四世，公元前447年蔡滅,，此地再次為楚國控制區(qū),。后世為了區(qū)別，將州來故地上的蔡國稱之為“下蔡”,，“下蔡”又衍生為地名,，并且見之于不早于公元前323年所鑄造的鄂君啟節(jié)銘文之中�,？梢酝茢唷跋虏獭钡孛褂靡灿邪儆嗄�,，較“州來”時間為遲為短。
從鄂君啟節(jié)鑄造時間公元前323年起,，至楚遷都壽春改名為“郢”的公元前241年止,，共計82年，中間減去 “下蔡”的沿用期,，可知“壽春”地名的出現(xiàn)當(dāng)在公元前241年之前的幾十年之內(nèi),。
考之于史冊，壽春中的“春”字的來歷就很明確的指向了一個人——春申君,。
“楚考烈王元年(前262年),，封時相國黃歇為春申君，‘賜淮北地十二縣’給春申君,，黃歇就在此著意經(jīng)營,，遂成名邑�,！贝荷昃芊馐窃诠�262年,，此短短幾十年間的地名由“下蔡”到“壽春”，只能與春申君有關(guān),。
行文至此,，我們可以做如下猜想：周成王初年，來源于“壽”星分野之地的萊人南下至淮河中游,，憑借先進(jìn)的小麥種植技術(shù)而日漸強大,，他們在此地建立名為“州來”（即“壽萊”）的方國,；歷時四百年左右，州來國滅,，其城其地又為蔡國所利用,，蔡國滅亡后，進(jìn)而形成“下蔡”這一地名,；公元前262年，“下蔡”故地成為春申君的封地,，其時改地名為“壽春”,，“壽”字來源“州來”之“州（即壽）”字， “春”字來源于封號“春申君”之“春”字,。
兩千年來,，“壽春”這一地名見載于各種史籍及出土文物之中，“壽春”二字如同DNA序列中的最強基因,，傳承著本地的歷史,，向世人展現(xiàn)其獨特的魅力。（李家景）
