在八公山淮南子文化園,,有出自《淮南子》的四大神話故事雕塑,,女媧補天就在其中。每次駐足,,都深思尋其意,,但往往不得要領(lǐng),所謂神話,,就是人們想象的改變世界或改造自然的故事,。《矛盾論》:“任何神話都是用想象以征服自然力,,支配自然力,,把自然力加以形象化;因而,,隨著自然力實際上被支配,,神話就消失了�,!鄙裨挼镊攘驮谟�,,給予人們無限的想象力,、豐富的感染力、濃厚的神奇力,,為人們改變主觀世界、改造客觀世界和改造自然提供源源不斷的動力,。
《淮南子·覽冥訓(xùn)》:“往古之時,,四級廢,九州裂,,天下兼覆,,地不周載;火爁炎而不滅,,水浩洋而不息……于是女媧煉五色石以補蒼天,,斷足以立四極,殺黑龍以濟冀州,,積蘆灰以止淫水,。”意為很古的時候,,四方撐天的柱子倒塌,,九州大地裂縫開,天不能全部覆蓋大地,,地也不能遍載萬物,,大火蔓延而不能熄滅,洪水爆發(fā)而控制不住,,猛獸吞食善良的人民,,兇鳥捕食老弱之人。在這種天崩地裂的情況下,,女媧熔煉五彩石補綴天穹,,斬斷巨龜之足作撐天支柱,殺死黑龍以解救中原人民,,積聚蘆灰堵塞平地涌出的大水,。女媧補天既是神話故事,也是常見成語,,最早的出處于《淮南子》一書,,這是人們改造自然的精神寄托,也是形容人們改造天地的英雄偉氣和大無畏的斗爭精神,。
魯迅先生曾寫過一篇文章《補天》演化了女媧補天的故事,,神化了人們求仙的欲望,造化了后人借神追仙的目的,,巨鰲走散睡覺,,仙山也跟著沉下,“方士尋不到仙山,秦皇島終于死掉了,;漢武帝又教尋,,也一樣地沒有影�,!薄八灾钡浆F(xiàn)在,,總沒有人看見半座神仙山,至多也不外乎發(fā)現(xiàn)了若干野蠻島,�,!笔屡c愿違是人生的常態(tài),求仙或做仙是人類的一種奢望,,任何神話故事,,都是人們對自然界的想象,既贊揚美好的一面,,也規(guī)避不好的一面,,這是一切神話傳說的神奇之處,也是一切神話傳說的魅力所在,。
全國各處有多種女媧的傳說,,在敦煌有明確的文字題記,西魏大統(tǒng)四五年(公元538,、539年),。鑿建莫高窟中的女媧神仙畫像位于第328窟。在這幅壁畫中,,伏羲與女媧的上半身表現(xiàn)為人形,,而下半身則具有獸形特征。具體來說,,伏羲的形象被描繪在一側(cè),,他手中持有矩(一種帶有折角的尺子)和墨斗,身體周圍有一個圓輪,,圓輪內(nèi)部裝有金烏,,這代表著太陽。另一側(cè)的女媧則手持規(guī)(一種用于繪制圓圈的工具),,她的身體周圍同樣環(huán)繞著圓輪,,但圓輪內(nèi)含有蟾蜍,象征著月亮,。這些工具包括矩,、墨斗和規(guī),都是木工常用的,,它們可以用來畫出圓形,、方形以及直線,。古人認(rèn)為“天圓地方”,因此在這里圓和方的形象代表了天地,。伏羲和女媧作為創(chuàng)世神,,被賦予了開天辟地的偉大使命,也是中華民族對英雄人物精神崇拜的一種信仰,。
神話故事不是虛構(gòu),,雖然它充滿夸張和幻想,表面上與現(xiàn)實相差甚遠(yuǎn),,但本質(zhì)上仍然是人與社會的真實反映,,任何神話故事都具有客觀性和實體性,,是意志頑強戰(zhàn)勝自然困難的故事,。因為具有客觀性,所以才有生命力,;因為具有實在性,,所以才能代代相傳。女媧補天神話故事蘊含著中國人民的民族信仰,,女媧補天神話一方面表達了中華民族征服自然,、改造自然的無畏精神,另一方面也表現(xiàn)出中華民族在災(zāi)難面前克服困難,、解決問題的能力,,應(yīng)該從這個意義認(rèn)識女媧補天神話,為當(dāng)代中國社會發(fā)展進步增添動力,。
女媧補天神話既然是《淮南子》首次記錄,,就說明這一神話故事與淮南地域有著千絲萬縷的聯(lián)系,與淮南人民有著密不可分的文化聯(lián)結(jié),。神話傳說是文化傳承的一種方式,,神話故事的永久魅力就在于為社會發(fā)展帶來永久的動力,也就是說要為淮南發(fā)展助力,。八公山是女媧補天神話的原產(chǎn)地,,也是女媧補天故事的傳承地,我們應(yīng)該傳播好這一神話,,更應(yīng)該利用好這一故事的內(nèi)涵,。
荊州市打造的室內(nèi)主題游樂項目《女媧補天》提供了一個優(yōu)秀案例。借上古天地崩塌,,女媧為拯救蒼生,,煉成五彩石用于補天為底蘊。演繹出各方神魔蠢蠢欲動,,欲將五彩石的靈力據(jù)為己有,,引發(fā)了一場“五彩石爭奪戰(zhàn)”,。以爭奪五彩石為切入點,設(shè)計出爭奪戰(zhàn)的水神共工,、火神祝融,、煉獄黑龍、東海巨龜?shù)拳h(huán)節(jié),。通過動感軌道車與3D影像的結(jié)合,,把神魔的攻擊、山洞的崩塌,、“創(chuàng)世方舟”的跌落等畫面,,與軌道車的顛簸晃動結(jié)合起來,模擬出了不同場景下真實的動作反饋,,讓游客全程“入戲”,,獲得十足的沉浸感。
淮南是女媧補天神話的誕生地,,八公山既然是神話產(chǎn)出之地,,就應(yīng)該講出它的故事,為八公山注入神靈,;既然八公山是神仙成長之地,,就應(yīng)該描繪出我們的設(shè)想,八公山紫金石就是女媧補天遺用的五彩石,,紫金石的色彩讓人喜愛,,五彩石的價值讓人敬佩;我們可以想象,,八公山升仙臺就是龜背的殘存,,是靈龜?shù)幕恚哂猩斓墓δ�,;我們可以描繪,,八公山的飛鳥就是黑龍的轉(zhuǎn)世,八公山森林是蘆灰的再生……
成仙,,是中國人古老的夢想,,八仙過海、各顯神通是樸素辯證法的實證,,也是中華哲學(xué)思想的真實寫照,。八公山是劉安煉丹成仙的地方,也是神仙誕生的地方,,我們向往八公山,,向往它的美景,向往它的傳說,,向往它的神話,,向往它的發(fā)展……(劉全)