“尚鐘之風，于楚為烈”,，在先秦時期,，編鐘作為禮器，是身份的象征,。楚人好鐘,，無論是祭祀、宴會還是王公貴族入葬都少不了編鐘的身影,。
楚國歷經(jīng)800年,，給后世留下了豐富的文化遺產(chǎn)，其中就有大量的青銅編鐘,。武王墩一號墓出土的兩組23件編鐘外觀精美,、音樂性能良好，即便到了今天用它來奏樂,，都既有鐘的洪亮,，又有磬的清越，更有笙,、瑟的流暢,，充分展示了楚人制鐘技術的精湛。
在我國古代,，“金聲”指古代樂器“鐘”發(fā)出的聲音,；“玉振”則是樂器“磬”的發(fā)聲。在央視新聞頻道CCTV13現(xiàn)場直播淮南武王墩考古發(fā)掘中,，播放了武王墩一號墓兩組23件編鐘試音時演奏的《茉莉花》第一句,，其音令觀眾震撼不已,，驚嘆楚國工匠高超的青銅制造技術。
據(jù)悉,，對樂器類文物展開科學測音,，是現(xiàn)代考古和學術研究中的重要方法。這也讓現(xiàn)在的我們得以超越視覺的局限,，親耳聆聽來自兩千多年前的原聲,，穿過歷史與它們“對話”。武王墩考古發(fā)掘項目考古一組組長張聞捷曾參與武王墩一號墓編鐘的測音,，他表示整個編鐘不僅保存完好,，而且它的調(diào)音技術先進，音響效果非常好,。研究人員對這組編鐘進行了一個完整的測音工作,，也進行了敲擊，記錄了它詳細的音樂信息,，也發(fā)現(xiàn)了這兩組編鐘的很多特點,。專家介紹，這兩組編鐘形制非常特殊,，在整個戰(zhàn)國中期之前,，是未發(fā)現(xiàn)的。另外,，它的音列結構非常完整,。在14件的編鐘組中，頭五件正好是“宮商角徵羽”這樣一個古代“五聲”的結構排列,。這個音列模式,，和《呂氏春秋》里記載的完全一致，考古人員在漢代的王墓也發(fā)現(xiàn)了這樣的音列結構,，也就是說,，它的這個音列結構被漢代人完整地繼承了，證明了從戰(zhàn)國中晚期到漢代,，音樂一脈相承,，生生不息，源遠流長,。
據(jù)悉,，這兩組編鐘的口沿內(nèi)側，存在大量的刻畫短線,，考古專家介紹,，這或許是古代工匠調(diào)音時留下的痕跡。楚國編鐘的繁榮發(fā)展,，是禮樂文化與楚國這一浪漫之地碰撞交流的結果,。這也代表了楚人在篳路藍縷,、艱苦奮斗中始終保持對美好生活的追求和向往。
今年“五一”期間,，淮南市博物館舉辦“武王墩發(fā)掘進展圖片及部分實物臨展”，現(xiàn)場游人如織,。備受期待的編鐘也在展出之列,，它們首次與公眾見面，每件編鐘表面的精美紋飾依然清晰,，讓人們驚嘆于古人的智慧和技藝水平,。作為曾經(jīng)繁華一時的禮樂重器，編鐘至今仍有著極為重要的文化價值,，“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索”，楚人秉承著不屈不撓,、勇于探索的精神,，勇敢地走過了800年的時光，甚至到了今天,，依然影響著我們,。
（記者 廖凌云 蘇國義 攝影報道）
