在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中,，西漢淮南王劉安主編的《淮南子》這部“絕代奇書”，以它完整記載保存了中國古代著名的四大經(jīng)典神話共工怒觸不周山,、女媧補天,、后羿射日和嫦娥奔月，不僅在中國思想史,、哲學(xué)史,、神話史和文學(xué)史上獨領(lǐng)風(fēng)騷，而且,，從中我們可以仰望孕育中華民族不屈不撓,、自強不息、舍身奉獻(xiàn),、探索創(chuàng)新偉大中國精神的光芒,。
《淮南子》集先秦諸子百家、黃老思想之大成,，“牢籠天地,，博極古今”。其書意在為漢王朝的長治久安,，提供一套治國安邦的資政通鑒,。在《淮南子》的篇章中，利用上古神話中“神”的形象,，有目的地加以改造,，將神話中的“神”，賦予人們所崇拜的,、理想的倫理道德和優(yōu)秀品質(zhì),，使這個“神”人性化、人格化,，進(jìn)而又把這種人性化,、人格化的“神”歷史化，并當(dāng)作論“道”說“理”的論據(jù)和例證在著作中廣泛引用,，從而為漢王朝當(dāng)權(quán)者樹立一個敬仰和追求的典范,。這不僅是《淮南子》的政治夙愿，也是中國古代著名的四大經(jīng)典神話能夠在《淮南子》這部“絕代奇書”中得以完整記載保存的絕妙之處,。
“共工怒觸不周山”展現(xiàn)出原始先民不畏強權(quán),、敢于抗?fàn)帯⒉磺粨系拿褡寰�,。這段神話記載在《淮南子》第三卷《天文訓(xùn)》中,。大意是：在久遠(yuǎn)的古時候,，起因是由于部落聯(lián)盟首領(lǐng)共工氏和“北方天帝”顓頊為爭奪天下的帝王之位，而引發(fā)一場你死我活的戰(zhàn)爭,。共工沒顓頊實力強大,，激戰(zhàn)中失敗。但他不屈不撓,，以頭撞倒擎天之柱不周山,。擎天的柱子撞折了，系地的繩子斷了,，這樣就造成了天向西北方傾斜,，所以，日月星辰都向西北方運行移動,，地向東南方塌陷,，所以，江河趨流,，泥沙俱下,，都向東南方流去。
在《淮南子·天文訓(xùn)》及后世記載演繹的這則神話里,，顓頊與共工已脫離了原始神話中的神性,，而賦予了人性魅力。他們已經(jīng)成為遠(yuǎn)古時部落聯(lián)盟領(lǐng)袖人物黃帝和炎帝的后裔,。共工與顓頊之戰(zhàn),，實質(zhì)上是兩個利益集團(tuán)之間一場爭奪最高統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭。
令人贊嘆的是,，共工氏雖然軍事實力不敵顓頊,，但他的精神可嘉。他以敢于犧牲,、勇于抗?fàn)幍臍飧�,，挑�?zhàn)強權(quán)，撞倒顓頊賴以維持宇宙統(tǒng)治的擎天之柱不周山,，共工氏雖敗猶榮,。他的壯烈精神、浩然正氣,，正是中華民族千百年來不向任何欺壓奴役,、訛詐封鎖我們的外來勢力低頭而寧死不屈的血脈源頭。
“女媧補天”,，彰顯出原始先民敢于戰(zhàn)天斗地,、自強不息,、舍身奉獻(xiàn)的民族精神,。記載在《淮南子》第六卷《覽冥訓(xùn)》中的這則神話故事大意是：在上古時,，人類正面臨一場滅頂之災(zāi)，四根擎天柱傾倒,，九州大地裂毀,；天不能覆蓋大地，大地?zé)o法承載萬物,；大火蔓延不熄,，洪水泛濫不止；猛獸吞食良民,，兇禽捕擊老弱,。誰能拯救人類于危難？在災(zāi)難面前,，“女媧神”心懷黎民,，勇于擔(dān)當(dāng)。她毫無畏懼地站出來,，冶煉五彩石修補蒼天,，砍下鰲足當(dāng)擎天大柱，堆積蘆灰制止洪水,，斬殺黑龍來平息冀州,。終于，蒼天得到修補,，四方擎天柱又立了起來,，洪水不再泛濫。大地上春,、夏,、秋、冬四季交替,，日月星辰去而復(fù)來,，人類重歸安寧又得以無憂無慮地生活。
這就是“女媧神”敢于戰(zhàn)天斗地的英勇形象：舍生忘死,，無私無畏,、勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，非常鮮活地展現(xiàn)在人們面前,！這種“女媧神”精神,，就是先民們在面臨著重大災(zāi)難和惡劣的生存環(huán)境，所想象和創(chuàng)造出來的“英雄神”精神,，所崇尚敬仰的民族精神,。這種精神形象和人格魅力是如此深深地融化在先民的血液里，孕育在世世代代中國人的心靈中，成為中華民族生生不息的信仰情懷,。
“后羿射日”,，體現(xiàn)出原始先民氣吞山河、英勇無畏,、除害安良的民族精神,。這則記載在《淮南子》第八卷《本經(jīng)訓(xùn)》中的神話給我們描繪出這樣一幅驚心動魄的畫面：那是在堯帝時代，天上十個太陽一起出來肆虐,，烤焦了大地上的莊稼禾苗,，曬死了原野山巒上的花草樹木，焦頭爛額的百姓們已無果腹之食,。猰貐,、鑿齒、九嬰,、大風(fēng),、封豨、修蛇這些兇禽猛獸又趁機(jī)出動吞噬傷害百姓,。生命瀕危的人們只有向天呼號,。為了救民于災(zāi)難，堯帝決定派神箭手后羿出征殺敵,。后羿臨危受命,，英勇無畏，在疇華這地方殺死齒長如鑿子的猛獸,，在兇水這地方殺死噴水吐火的九頭怪嬰,，在青丘澤射死了兇猛的大風(fēng)鳥，又從天上射落九個毒辣的太陽,，在地下殺死了人面馬首的怪獸猰貐,，在洞庭湖斬斷興風(fēng)作浪的修蛇，在桑林擒獲了獠牙暴突的封豨,。后羿就這樣不負(fù)眾望,，除惡務(wù)盡，拯救百姓,。萬民都感戴堯帝和后羿的恩德,，推舉堯帝為天子。
《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》以神話傳說為“史”,，又以此“史”為據(jù),，塑造出“后羿射日”為民除害，敢于獻(xiàn)身的“英雄神”形象,。一方面禮贊后羿射日“英雄神”精神,，另一方面更是借此推崇堯帝情系于民,，慧眼識英、用人得當(dāng),、解民倒懸,，所以被萬民擁戴的圣德。因此告誡當(dāng)權(quán)者們,，大漢江山要想長治久安，須以后羿射日的英雄精神為典范,，“不憂命之短,，而憂百姓之窮”，“與天地合德,，日月合其明”,；就必須以堯帝“樂道而忘賤，安德而忘貧”的圣德為楷模,，樹立親民,、愛民思想，才能一言而萬民齊,。(張純林)
