每逢端午佳節(jié),，我們總會想起屈原,，不僅僅因?yàn)樗鸦頌橹T如包粽子劃龍舟之類民俗文化，更有一種值得后世繼承發(fā)揚(yáng)的堅(jiān)貞愛國精神,，生生不息,。關(guān)于這一點(diǎn)，僅從“屈原”這個(gè)名字也能窺得一斑,。
今天我們都知道,，屈原“名平，字原”,。司馬遷在《屈原賈生列傳》的開篇即道：“屈原者,，名平，楚之同姓也,。為楚懷王左徒,。”而且通篇皆稱他“屈平”,，敬仰之情可見一斑,。
那么屈原是姓屈嗎？其父給他取“平”為名有何用意,？既然是“楚之同姓”,，楚姓是屈嗎？細(xì)思大有講究,。
其實(shí)屈原并不姓“屈”,。這個(gè)問題要追溯到楚國國名的來源，此前說法不一，但新發(fā)現(xiàn)的“清華簡”中的《楚居》給出了另一種解釋：鬻熊的妻子妣厲,，生子熊麗時(shí)難產(chǎn),，剖腹產(chǎn)后妣厲死去，熊麗存活,。妣厲死后，巫師用荊條包裹其腹部埋葬,。為了紀(jì)念她,，后人就稱自己的國家為“楚”。
有人考證楚國乃炎帝姜姓一支,，證據(jù)之一是炎帝神農(nóng)氏的先祖以游牧為生,，與羊關(guān)系密切；炎帝本姓姜,，字形上“羊”下“女”,，羊是其族號標(biāo)志。而楚族已公認(rèn)姓“羋”,，國姓為熊,，這兩個(gè)字在古代發(fā)音同于羊的叫聲。
先秦時(shí)期,，楚國是位于長江流域的諸侯國,，周成王封楚人首領(lǐng)熊繹為子爵，建立楚國,。國君為羋姓,，所以羋是楚王族的通姓，凡是楚王族的后裔皆以羋為姓,。屈原出自楚國公族屈氏,，自稱古帝高陽氏的后裔，其先祖屈瑕受楚武王封于屈地,，因以屈為氏,。屈氏與昭氏、景氏并稱王族三姓,，皆為楚國大姓,。屈原官拜左徒，為楚王近臣,，掌管昭,、屈、景三氏事務(wù),。而在先秦時(shí)代,，對于男子習(xí)慣上稱其氏而不言其姓，所以屈原雖為楚國同姓，不稱羋原,，而稱為屈原,。
屈原在其自傳性代表作《離騷》中說到自己身世：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸,。攝提貞于孟陬兮,，惟庚寅吾以降�,；视[揆余初度兮,，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均,�,！庇纱丝芍捎谒錾谝暌赂且惶臁锰斓刂械牧汲郊铡兆雍苷�,，父親就給他取正則作名字,，后來取字叫靈均。那么,，屈原到底是名平而字原呢,，還是名正則而字靈均呢？
其實(shí),，“正則”即公正而有法則,，隱寓“平”字之義，平即“天地之正中”,；“靈均”本指高而平的沃土,，隱寓“原”字之義，意為靈善而質(zhì)均,。名字如其人,，屈原在《離騷》中所言是“隱其名而取其義”，都寓意對真善美的追求,。
縱觀屈原一生,，他確實(shí)做到了堅(jiān)守“正則”，內(nèi)外一體,，修美“靈均”,。屈原是楚國第一詩人，留下了千古絕唱《離騷》,，寫下了《天問》《招魂》《哀郢》等名篇,。
天地有時(shí)節(jié)，風(fēng)雅鑄中華,。我們過端午節(jié)紀(jì)念屈原,，其實(shí)就是在憂國恤民的愛國精神中流連忘返,，在舍身赴難的正直品格中超然峻潔，在剛正不阿的人格風(fēng)范中喟然長嘆,。這些精神凝聚了中華民族的理想和信仰,，隨著歲月的積淀而越發(fā)深厚。每逢端午節(jié),，我的心情就莫名其妙地沉醉在節(jié)日的氛圍里,，進(jìn)行了一次洗禮，這大概就是端午情結(jié)吧,。(陳明)
