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首頁 > 文體新聞 > 淮南楚文化,、安徽楚文化與中國楚文化
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淮南楚文化,、安徽楚文化與中國楚文化
【字體: 】 發(fā)布時(shí)間:2024/4/29 9:29:00   【打印】【關(guān)閉】
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隨著武王墩楚王墓考古發(fā)掘成果的發(fā)布,,“楚文化”在國內(nèi)外再一次引發(fā)廣泛關(guān)注,由此以來,,如何厘清“淮南楚文化”“安徽楚文化”與“中國楚文化”三個(gè)基本的文化概念及其之間的關(guān)系,,便成為需要我們深入思考和探討的重要議題。因?yàn)�,,無論是楚文化的研究闡釋還是傳承弘揚(yáng),,都離不開對以上概念的準(zhǔn)確界定與把握。尤其是對武王墩楚王墓所在地淮南市的研究者而言,,更是如此,。唯有著眼于安徽楚文化、中國楚文化的寬廣視域,,對“淮南楚文化”的歷史價(jià)值,、地位及影響有所深入反思,,才能實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)定位,為此后推動淮南楚文化的良性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ),。

從文化地理的視角出發(fā),,“中國楚文化”是全國性概念,“安徽楚文化”是省域性概念,,“淮南楚文化”則是市域性概念,,三者具有顯而易見的內(nèi)在從屬關(guān)系。通俗地說,,“淮南楚文化”是小概念,,“安徽楚文化”是中概念,均從屬于“中國楚文化”的大概念,�,!俺幕币虺䥽⒊硕妹�,,一般是指先秦時(shí)期以楚民族為主體而逐漸形成的具有自身鮮明特色的文化形態(tài),,是楚民族創(chuàng)造出的物質(zhì)文化與精神文化的總和。提出中國楚文化,、安徽楚文化與淮南楚文化的區(qū)分,,乃是由于楚文化在中國長江、淮河流域的廣大范圍內(nèi)(以湖北,、湖南,、江西、河南,、安徽,、江蘇等省為主)有著深刻的歷史影響,留下了豐厚的文化遺產(chǎn),。因此,,如對楚文化從文化地理意義上進(jìn)行把握,則有必要先提出中國楚文化的總體性概念,,進(jìn)而根據(jù)楚文化的區(qū)域性歷史發(fā)展情況及特點(diǎn)提出細(xì)化的省域性,、市域性的局部概念。以之為基礎(chǔ),,能有助于我們不斷深化對楚文化的獨(dú)特性,、復(fù)雜性、豐富性的歷史研究,。也正由此,,立足安徽省來看楚文化的影響,則可從中國楚文化,、安徽楚文化,、淮南楚文化的不同概念層次出發(fā),,深入探討楚文化與安徽省、淮南市之間的特定關(guān)系,,獲得更多關(guān)于楚文化在安徽境內(nèi)地域性發(fā)展的新認(rèn)識,。

首先,對于安徽楚文化,、中國楚文化來說,,淮南楚文化具有特殊的歷史價(jià)值及意義,。先秦時(shí)期楚國有著八百余年的發(fā)展史,,以羋姓楚人為領(lǐng)導(dǎo)主體的楚民族從商末周初以來經(jīng)過長期的繁衍生息、拼搏奮斗,,開拓建立起一個(gè)以“楚”為名,,地跨廣大江淮流域的強(qiáng)國。歷史上的楚國,,興起于江漢流域,,扎根于江淮流域,最終滅亡于淮河中游的“壽春”(今淮南市壽縣),。如果說湖北,、湖南這“兩湖”地區(qū)可看作是“楚頭”,那么淮南市便是名副其實(shí)的“楚尾”,。一部跌宕起伏的楚國發(fā)展史,、精彩紛呈的楚文化演變史,均與淮南市有著難分難解的緊密關(guān)聯(lián),。從公元前241年楚考烈王“東徙都壽春”,,命曰“郢”,到公元前223年秦將王翦,、蒙武攻破壽郢,,俘獲楚王負(fù)芻,曾經(jīng)煊赫于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚國在淮南市度過了最后的19年時(shí)間,。因而,,在淮南市,特別是壽縣地域,,留存下了豐富深厚的楚文化遺產(chǎn)(以壽春故城遺址,、楚幽王墓、春申君黃歇墓,、武王墩楚王墓為代表),,用“淮南楚文化”這一概念來反映淮南市在安徽楚文化、中國楚文化中的特殊價(jià)值,、地位及影響,,是合乎實(shí)際,、比較允當(dāng)?shù)摹某幕诎不帐“l(fā)展的歷史情況來看,,淮南市無疑是最富特色,、最具影響的代表者。2022年6月,,全國唯一以“楚文化”命名的“安徽楚文化博物館”對外開放,,也顯示出了淮南楚文化的特殊影響。

其次,,對于淮南楚文化來說,,也需從安徽楚文化、中國楚文化的視角重新有所反思和定位,。歷史上的楚國在極盛時(shí)期,,曾幾乎將今天安徽省全境囊括其中,因而在寬泛意義上,,楚文化對安徽省有著整體性的影響,,換言之,使用“安徽楚文化”這一概念能較好地反映這種歷史情況,,避免造成人們形成楚文化只是影響安徽省局部地區(qū)的狹隘印象,。當(dāng)然,從實(shí)際出發(fā),,皖北淮河流域地區(qū)確為安徽楚文化最為突出的代表,,阜陽市太和縣的古“鉅陽”、淮南市壽縣的古“壽春”,,都曾是楚國晚期政治中心所在地,,皆承載過楚人最后的歷史命運(yùn)、楚文化最后的燦爛輝煌,。突出安徽楚文化的整體意義,,既能讓我們更準(zhǔn)確地把握淮南楚文化的與眾不同之處,也能讓淮南楚文化更好地展現(xiàn)出安徽文化的厚重內(nèi)涵,、別樣神韻與魅力風(fēng)采,,成為推動安徽文化繁榮發(fā)展的重要資源。與此相同,,從中國楚文化的高度來觀照淮南楚文化,,則可讓我們理性認(rèn)識到后者在全國意義上的楚文化發(fā)展中所具有的實(shí)際價(jià)值、地位及影響,,避免盲目拔高或自我輕貶的兩種錯誤傾向,。

最后,對于淮南楚文化,、安徽楚文化的研究傳承來說,,離不開同中國楚文化所包括的其他重要區(qū)域性代表的參照,、比較及互鑒。在楚文化的長期發(fā)展演變中,,形成了多樣化的區(qū)域性表現(xiàn),,湖北、湖南,、江西,、河南、安徽,、江蘇等省各有其獨(dú)特反映,,無法簡單化地等齊而論,而是要具體分析研討,。由于淮南市與楚國發(fā)展史,、楚文化發(fā)展史結(jié)下了極為殊勝的歷史因緣,,因此作為楚國最后的歸宿所在,,淮南市在研究傳承楚文化的過程中,理應(yīng)著重突出淮南楚文化,、安徽楚文化與河南楚文化,、湖北楚文化、湖南楚文化之間的相互比較,,后三者作為中國楚文化的源生地,、根基地及興盛地,能夠?qū)茨铣幕�,、安徽楚文化發(fā)揮其他楚文化發(fā)展區(qū)域所沒有的重要借鑒作用,,使我們能對楚文化“首”“尾”的發(fā)展變化情況形成更加深刻的認(rèn)識。江西,、江蘇兩省也有眾多的楚文化的重要遺存,,亦是楚文化的有機(jī)構(gòu)成,與這些省份楚文化發(fā)展情況有所比較借鑒,,對淮南楚文化,、安徽楚文化的研究傳承同樣不可或缺。

概論之,,武王墩楚王墓的考古發(fā)掘又一次有力證明了“楚文化”在淮南市這片沃土上有著豐富厚重的歷史遺存,,也證明了淮南楚文化對安徽楚文化、中國楚文化有著別具特色,、不容忽視的重要影響,。毋庸置疑,淮南市實(shí)乃安徽楚文化,、中國楚文化的歷史“勝地”之一�,。ǜ� 旭)

(作者系安徽理工大學(xué)教授)

(責(zé)編:湯寧  初審:孫繼奎  終審:沈國冰)

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