那年,，壽州遭遇了一場(chǎng)大雪,，這場(chǎng)雪無意中成全了我。我和朋友們,，幾個(gè)無可救藥地愛著壽州的人,，選擇了在這樣天寒地凍中，踏雪尋訪了壽州幾乎所有的遺跡,，并試圖找回塵封歷史中溫婉的記憶,。
是夜，我莫名其妙地夢(mèng)見了一座金碧輝煌的“宮殿”,，聳立在壽州的大地上,。
第二天突發(fā)奇想，捧著一本《舊巢痕》,，照著上面的描述,，開始了在“三街六巷七十二拐頭”中的尋訪，到了東岳廟附近,，可以確定,，這里就是一代文化大家金克木先生的故居。
東岳廟位于城內(nèi)東北,，為祀道教?hào)|岳泰山神而建,，相傳始建于宋代。東岳廟巷因廟而得名,，西起倉巷北首,，東到東岳廟及東北菜園，長(zhǎng)約300米,。東岳廟又被年紀(jì)大的人叫成了“東岳王廟巷”,。
《壽州志》載，清順治十年(公元1653年)邑人常子應(yīng),、貝士珍等27人曾捐資重修,。廟內(nèi)大殿,、廂房、戲樓及東岳大帝,、侍臣、判官等神像數(shù)十尊,。東岳廟坐北向南,，占地2500平方米，今僅存圍墻,、大殿,、廂房等22間房屋。大殿3間,，面闊11.6米,，進(jìn)深9.52米，硬山,，前出卷檐,，直欞格子門，設(shè)七級(jí)垂帶臺(tái)階,。檐柱柱礎(chǔ)作小八角形,，木構(gòu)梁架結(jié)點(diǎn)構(gòu)件雕飾繁復(fù)，裝飾性強(qiáng),。欄額入柱處作斜切角,，墀頭浮雕方形圖案。正脊兩端微翹,。上面前坡垂脊脊頭浮雕磚銘,，右為“民國戊辰”，左為“榴月重修”,。廟之后墻,，尚嵌有清道光、同治年間義民捐資田地碑記各一方,。
住在巷口東首的一位老人說,，初解放時(shí)，東岳廟有個(gè)吳之初道士,，后來招個(gè)徒弟姓孫,，人們就喊：吳老道、孫小道,。以后又有孔道士,、鮑道士、薛道士等,，都是師徒相承,。東岳廟香火鼎盛時(shí),，有男會(huì)女會(huì)，分開燒香,，更有心誠者來燒“拜香”,，即從巷子西頭一路磕頭幾百米，直到廟里,。上世紀(jì)八十年代以來,，東岳廟年久失修，逐漸破落,，曾經(jīng)作為麻袋廠,、糕點(diǎn)廠、花炮廠等鎮(zhèn)辦企業(yè)使用,。再后來,，有民間小劇團(tuán)租屋唱戲，吃住都在里面,，賣點(diǎn)門票,。1994年11月，縣政府公布東岳廟為第一批縣級(jí)文物保護(hù)單位,，2020年,，為市級(jí)文物保護(hù)單位。2022年,，為發(fā)展旅游,，政府完成東岳廟天貺殿、十王殿東,、十王殿西,、東偏殿、東偏殿廂房,、呂祖殿,、院落工程及圍墻等維修工程，這是東岳廟這座古廟的一次歷史性的命運(yùn)大轉(zhuǎn)折,。
金克木先生1912年出生在父親任職的江西省萬載縣,，1916年五歲不到的他躺在母親的懷里，隨家人從安慶返回老家壽州,。壽州的家是什么樣子,？他在自傳體小說《舊巢痕》中說到東岳廟的老宅：“城里東北角有一片農(nóng)田，田邊有座東岳廟,，廟旁是菜園,，他家在這里修蓋起了幾間草房……房子蓋得很小，卻很結(jié)實(shí),，盡管是半磚頭半土坯做的墻,，茅草蓋的頂……”,，“全部是草房，沒有一片瓦,。墻也不全是磚砌的,，廚房和有窗的一間只有半截磚墻，上半截是土坯……整個(gè)住宅是三進(jìn)草房,，三個(gè)小院,，一個(gè)后園。大門向北,，隔著城墻正對(duì)青山�,！�
“正對(duì)著我們的山叫四頂山,，中間山上的廟是碧霞元君廟，旁邊那座禿山是有名的八公山,，年年三月十五（陰歷）有廟會(huì),，人山人海。城墻邊好像有一圈連著城墻的小小的城,，那是涵洞,，漲大水時(shí)通城里城外，放水用的,�,！�
依此描述，大體那城墻就是現(xiàn)在還依然保存完好的宋代城墻了,，那青山就是“風(fēng)聲鶴唳”“草木皆兵”的八公山了,。然而，我們據(jù)此判定金克木家住在東岳廟巷最東首,，遺憾的是,，那時(shí)竟連一戶姓金的也沒有找到，就連金先生在書中說到讀小學(xué)的八蠟廟也不見了蹤影,。但金先生的確是在這里的老宅里接受了最初的描紅,、背經(jīng)、讀詩,、識(shí)禮,、聽曲等舊學(xué)教育。
在壽州城里,，金先生還搬過一次家,，新房子確實(shí)是一所大宅子，有大小五個(gè)院子,，不過正式算院子的只有前院和后院,。兩院中有前堂屋和后堂屋,，又各分上下。朝南的是上堂屋,，朝北的是下堂屋,，都有明間、暗間,。另外,，有一個(gè)客廳兼書房，處在一個(gè)獨(dú)立的小院中,。還有一個(gè)很大的后花園……這所房子的特點(diǎn)是前面高大,，后面一層一層變矮小……因此，當(dāng)這家破敗以后,，就有人說照“陽宅”的“風(fēng)水”,，這是個(gè)逐步破敗的家的格局。只講前面排場(chǎng),，不顧后面余地,。
金克木先生在《舊巢痕》中這樣描繪東岳廟：從家門出來向東走，面前沒有水,，可是有一道石橋,。橋向南是一個(gè)大影壁，橋向北通連一個(gè)大門和一所房子,。門前豎著兩根大旗竿,。旗竿上半中間還有個(gè)斗樣的東西，那是東岳廟,。二哥帶弟弟進(jìn)了廟,。一片大院子，正殿朝南,，東西兩廂各是一排房子,，都有欄桿隔著，里面也用欄桿隔成一間一間,，兩邊共有十間,。每間的欄桿頂上有個(gè)牌子，寫著什么“司”,。
金克木還說,，二哥帶他到正殿廊上，只見正中間巍然一位大神像,，旁邊還有幾個(gè)神像,。殿門是關(guān)著的。 二哥抱起他從門上半的格子窗欞朝里望。下了殿的臺(tái)階,，再回頭向上望,，才看見還有一些大匾掛在檐下。一邊有個(gè)匾上寫著“你可來了”,，另一邊有個(gè)匾是個(gè)大算盤,，上面嵌著四個(gè)大字“不由人算”。正殿旁邊有個(gè)小門,，通向一個(gè)院子,。二哥說是有道士住著。
金克木先生所描繪的,，既是閑筆,，又不是閑筆。老宅是太平天國時(shí)建的老房子,，獨(dú)門獨(dú)戶,，小家小院，土墻草頂,，需要年年修補(bǔ)。搬家之后,。房子高低分等,，儼然是一個(gè)宮院的縮影。所有這一切,，如今都成了春華舊夢(mèng),，曇花一現(xiàn)，不復(fù)存在,。
小學(xué)畢業(yè),，先生因家境貧困，無力再上中學(xué),，便輟學(xué)在壽州,、鳳臺(tái)鄉(xiāng)下教書代課，自己謀生了,。1930年7月,，已是到了淮河漲水的季節(jié)，城外淝河上的茂密的蒿草被直逼城下的大水淹沒,，“一只小小的帶蘆席篷的船正要開航”,。19歲的金先生離開了壽州。從此,，這個(gè)接受過壽州楚文化最初滋養(yǎng)的孩子成為游子,，最終以小學(xué)畢業(yè)的文憑躋身中國頂尖級(jí)大學(xué)——北京大學(xué)，并成為當(dāng)代令人景仰的一代文化大師,。2000年5月8日,，88歲的金先生在北京逝世,。
這次尋訪未果，令我們十分沮喪,，我們久久地在自認(rèn)為是金先生故居的地方徘徊復(fù)徘徊,，都說名人大家住過的地方是有神秘脈息的，希望九泉之下的金先生能傳遞給我們一絲信息,。然而,，我們知道，先生向來低調(diào),，“不愿意多說自己”,。這不愿意說，就留下了幾多遺憾,。這不愿意多說,，把我們心中的一座輝煌的宮殿推倒了�,；貋淼穆飞�,，看到有幾處老房子門前掛著“故居”“住宅”的文物保護(hù)的牌子，他們與金先生的品格人生,，可以說有霄壤之別,，別人的老房子保留了下來，不論有多少文物價(jià)值,，都讓我有些為金先生失去故居而憤憤不平,。
孔子所謂:“游于藝”，莊子所謂：“乘物于游心”,，在金先生這里,，幾近雙全了。這是一位研究金先生的學(xué)者說的話,。這樣的人杰,，在壽州這個(gè)彈丸之地，要多少年才能出一個(gè)啊�,，F(xiàn)在,，我終于找到了我昨晚夢(mèng)見宮殿倒塌的答案了，那是金先生托來的夢(mèng),，那是《舊巢痕》中的草房,、土墻和窄院。
我生也晚,，我居在壽州,，我們有理由為金先生找一找他家的老宅，雖然他可能一百個(gè)不情愿。草房,，宮殿,，輝煌，倒塌,，聳立……這幾天,，我腦子里反復(fù)出現(xiàn)的，就是這幾個(gè)詞,。(高宗軍)
